略述祠堂

祠堂建筑始于明代中期嘉靖之前，官宦之家只设有家庙，直至夏言上奏朝廷，才建有祠堂。祠堂被称为“徽州三绝(即民居、祠堂、牌坊)”之一。祠堂在徽州古建筑中，无论从建筑设计、工艺美术、雕刻装饰等都是高档次的，它在徽州文化中占有重要地位，是中华传统文化的典型反映。为中外诸方面尤为建筑界的专家、学者所重视和赞誉。从祠堂建筑的规模上，可以反映出一个姓氏宗族的历史背景、社会经济、家族繁衍及盛衰等各个方面的情况。     

《徽州面孔》摄影展在巴黎揭幕——《石与墨书就的儒商中国》一书法国首发式隆重举行

由法国女作家高丽安和黄山市摄影家张建平先生合作的旨在全面介绍徽州历史、文化、人物、建筑和古村落的法文版图书《石与墨书就的儒商中国》,于元月20日晚在巴黎左岸著名的“中国之家”旅行社展览厅,举行了隆重的法国首发式,同时,为期两个月的张建平《徽州面孔》个人摄影展也揭开了帷幕。     

花山迷窟：一部启迪人类智慧的无字之书

徽州(自从徽州地区更名为“黄山市”后，“黄山”一词就有了两种含义：一是指作为行政区的黄山市的简称，如人们通常把北京市简称为“北京”，把合肥市简称为“合肥”，因而人们也就自然地把黄山市简称为“黄山”；二是指作为黄山市行政区范围内的那座闻名世界的旅游胜地的“黄山”。为了不至于在下文中产生歧义，我把当下作为行政区的“黄山市”，按过去的习惯叫法称为“徽州”)，实在是一片神奇的土地。那里有绮丽的自然山水，一条条碧绿的溪流在林木青葱的山间穿行，黄山的壮美和齐云山的雄奇令世人称绝；那里有丰厚的文化资源，一片片徽派建筑坐落在青山绿水之间，     

中国古代雕刻作品析疑二则

山东省嘉祥县城南15公里的武宅山(一作武瞿山,也称紫云山)北麓原有3座条石砌就的祠堂,这是东汉末期武氏家族的祠堂,人称“武氏祠”,3座祠堂分别被称为武梁祠、前石室和左石室。因历经洪水,石祠早已倾圮,且长期掩埋地下。清乾隆年间,黄易、李东琪等人将其挖掘出来,并就地建屋保存。武梁祠原为单开间悬山顶结构,现存顶石、壁石共5块,上面刻有近百幅画像。前石室原为双开间单檐悬山顶结构,现存祠石16块,上有画像53幅。左石室形制与前石室相同,现存祠石17块,上有画像约40幅。这些阴刻画像年代明确,内     

亦谈“说鳖”

徽州文化,博大精深而又具体细微。近年，各地对徽州文化研究蓬勃发展，涉及面广，课题浩瀚。大至程朱理学、书院教育、徽商经营、徽派建筑等等，小至一碗一盏、一张票据、一片册页等等，无不蕴藏丰富的徽文化内涵。前不多时。黄山市为徽州百姓所用的火火通召开了。徽州工艺（火火通）综合价值及应用学术研讨会”．从它的历史渊源、山地取材、工艺流程、科学原理、艺术造型、实用价值及能源利用等诸多领域，进行了深入研究，并取得明显成果，从而反映它的徽州文化价值。无独有偶．黄山市还就。说鳖”这一徽州民俗课题进行了专题研究，并作为《徽州社会科学》杂志的“徽州说鳖”专题栏目名称．刊载了不少徽州文化专家的一些。说鳖”名篇，如陈安生的《说“新安”》、老松的《释“徽”》等。这些“说鳖”，既具有一定文化价值，而又突显徽州地方物色，从而为徽州文化研究开拓了新领域．增添了新形式，丰富了新内容。本人对此深感兴趣，因此不揣浅陋，也就。说鳖”这一课题，试以说鳖、说鳖。     

中国徽州古街文化论坛开幕词

“中国徽州古街文化论坛”今天在此开幕了。首先请允许我代表论坛承办单位——黄山市社会科学界联合会、黄山学院徽州文化研究所向叶先生、向各位来宾表示热烈的欢迎和衷心的感谢!并热忱盼望大家在这次的论坛上，就徽州的古街文化的挖掘、保护和利用等，发表真知灼见。     

徽州宗族文化生态探析——以《歙淳方氏会宗统谱》和真应庙为中心

徽州方氏会宗统谱的修纂和真应庙的修建历史,生动地说明徽州祠堂的广泛修建是徽州宗族宗法的物化表征;徽州宗谱的普遍纂修是徽州宗族宗法的血脉延续。遍建祠堂和广修族谱是徽州宗族文化生态最突出的两个特色,对徽州地域社会有本质性的影响。     

徽州古戏台联匾拾遗

安徽徽州（现黄山市）古称新安,自古就有“十家之村,不废颂读”的社会习俗,素有“东南邹鲁”、“文化之邦”之美称。就在这片丰厚的历史文化土壤上,不仅孕育了“新安理学”、“新安医学”、“新安朴学”、“新安画派”、“徽派建筑”等,而且浸润了“徽州腔”（即“徽剧”）的摧灿历史。     

徽州文化生态保护前端论坛纪要

2010g元月29日,为隆重纪念国家级“徽州文化生态保护实验区”正式设立二周年,由国家社科基金项目“徽州文化生态保护研究”课题组、黄山市社会科学界联合会、黄山市和谐文化交流中心等联合主办的“徽州文化生态保护前端论坛”,在安徽黄山市屯溪举行。出席论坛的徽州本土徽州学专家学者和相关领导有：戴震研究会会长、汪华文化研究会学术顾问、黄山学院党委书记、徽州学专家汪良发;     

徽州文化乡村休闲旅游前景意义学术沙龙纪要

2004年5月15日，李骏工作室、黄山学院徽州文化研究所、黄山市徽州文化研究院、黄山市程朱理学研究会在李骏工作室联合举办了“徽州文化乡村休闲旅游前景意义学术沙龙”活动。此次活动以沙龙的轻松方式研讨一个紧要的前沿话题，近三十名黄山市本土徽州文化研究与开发的专家学者、部分旅游开发的企业家以及黄山学院“徽州学社”学生代表与会。     

徽州宗族习惯法论略

在许多学者的努力下．新安理学逐渐成熟,徽州成为一个充满宗法意识,克守宗法条规的典型区域。祠堂宗族势力实际控制、瓜分着众多偏僻的村落板块．甚至取代官方维系着地方秩序的稳定。以族条祠规祖训为主体的徽州宗族习惯法。则成为徽州乡村各种政治力量调和的产物。它在徽州市民社会构建中起着相当大的作用。这是一个值得我们深入探讨的重要课题。     

“徽州大讲坛”闪亮登场

由黄山人民广播电台主办,黄山市一楼实业有限公司、黄山市程朱理学研究会协办,黄山天虹文化艺术传播有限公司友情支持的“徽州大讲坛”在阳春三月闪亮登场。“徽州大讲坛”以一种全新的形式,走进社区、走进学校、走近百姓中。     

对宗族的认同感是徽州古祠堂得以保存的关键

在徽州大大小小的村落里,很多地方都能看到明、清时代遗存下来的古建筑,其中古祠堂是最为耀眼的,其数量有数百处之多。且大部份保存较完好,而今已成为中外游客喜爱的观光去处。历经数百年风雨沧桑,村民的住房多已几度变迁,而古老的祠堂却巍然依旧。那么,徽州古祠堂是何以较完好地保存下来的呢？     

徽州会馆辑览

徽州会馆是徽州商人和同乡聚会、祭祖、义葬与情感联络和朝考接待之所，是徽州人旅外的主要落脚点。是徽州祠堂的延伸和扩大，是“小徽州”与“大徽州”的纽带，是“无徽不成镇”的主要载体。     

21世纪徽派民居设计大比拼

为加速黄山市城镇化进程，提高城镇化水平，改善城镇居民的居住环境和质量，继承和弘扬徽州建筑文化，努力营造我市“蓝天白云、青山绿水、粉墙黛瓦、清新明快”的人居环境，由黄山市人民政府主办，市建委、市规划局、市土地局、市房管局协办，黄山市建筑学会具体承办，于2003年开展了面向全国范围内的“21世纪徽派民居”设计竞赛活动。本次竞赛活动共收到来自清华大学、     

徽山徽水 大美不言——影像看徽州

黄山成就了徽州这片美丽的土地,徽州秀出了黄山天下第一的峻美。作为古徽州域名的唯一传承地,今日的徽州区境内,更是藏风聚气。丰富的生态资源、星罗棋布的人文景观交相辉映。完好保存的潜口、呈坎、唐模等数百处徽派古建筑,国家、省、市、区重点文物保护地,南方八省游击队集结、新四军的成军地和东进抗日的出征地等红色旅游线路,以及改革开放三十年来和新近开发的多处山水、农家休闲养生旅游项目,使“黄山南大门”更加秀美灵韵,使古徽新城——“沪杭后花园”锦上添花,独具魅力。     

文化生态保护学术研讨会在黄山市召开

由安徽省教育厅人文社科重点研究基地黄山学院“安徽非物质文化遗产研究中心”、黄山市文化委员会、黄山市社科联、黄山市故园徽州文化促进会共同主办,歙县许村镇人民政府、黄山紫霞茶业有限公司协办的“文化生态保护学术研讨会”6-7日在黄山市黄山学院召开。     

中国徽州古街文化论坛综述

2006年11月5日，由黄山市政府主办，黄山市社科联、黄山学院徽州文化研究所承办，老街一楼实业公司协办的第十届中国黄山国际旅游节暨徽州文化节“中国徽州古街文化论坛”，在屯溪老街隆重举办。来自省内外的徽州学专家学者，研究者约50多人参加了论坛。     

黄山市烹饪协会隆重推荐：徽菜名店——喜洋洋天地酒店

[特别提示]徽菜是中国八大菜系之一,它起源于古徽州,并伴随“徽商”而名扬天下。为了展现徽菜的无穷魅力,让更多的海内外宾朋能更直观地了解、认识徽菜,进而亲近,喜爱徽菜,黄山市烹饪协会与《徽州社会科学》编辑部特推出专栏——徽菜大观。向读者隆重推出黄山市徽菜名店和经典徽菜。     

徽学动态

绩溪伏岭徽剧班为更好地承传徽剧艺术,暑期举办了儿童“微剧”培训班。 国家税务总局委托安徽省地税局、中国邮政集团公司邮票印制局,经过徽州本土徽州学专家论证,完成“中国徽州古建筑”系列印花税票设计,此套特色印花税票共有徽州“古村落、古民居、古祠堂、古牌坊、古水口、