国际社会保卫学会第五次会議

国际社会保卫学会(La Sociétéinternationale dedéfense sociale)于1958年8月25—30日在斯德哥尔摩举行了第五次会议,討論与青年犯罪作斗爭的问題。参加会议的有31个国家(包括苏联)的代表。与会的有法律家、心理学家、精神病学家、生理学家和其他一些专家。国际社会保卫学会是在1945年成立的。創议人是現任的会长Φ·格拉马齐卡。本部设在热那亚。它的任务是研究犯罪问題,以便制訂合理措施来防     

中世纪哲学研究国际学会

1958年8月28日至9月4日,曾在比利时鲁汶与布鲁塞尔两地召开了第一届“中世纪哲学国际会议”(Le Congrés international de philosophie mé-diévale)会议期间于鲁汶正式宣布成立了“中世纪哲学研究国际学会”(La Société internationale pourl'étude de la philosophie médiévale,简写为:S.I.E.P.M.)。据《神学新评论》1961年第5期介绍,第一届     

加快贪污犯罪死刑废除的步伐——以《刑法修正案(九)(草案)》为引

无论是从贪污犯罪产生的原因,人道主义观念、目的刑论还是国际发展的趋势来看,死刑这种古老的、残暴的刑罚都应该随着时间的流逝,社会文明进步的发展,渐渐地走向落寞、衰亡。贪污犯罪这种非暴力的犯罪的死刑废除更应如此。从《刑法修正案(九)(草案)》的变化,足可以看到贪污犯罪死刑废除的动态走向。     

文明是局部,形态是整体

“形态”与“文明”之间的相互关系不够清楚,使得对“文明”概念的解释也含糊不清,这就是为什么在越来越多有关这个问题的专门会议上的参加者所说的东西绝然不同。看来,大多数倾向于施宾格勒对文明所下的定义。他们把文明理解为社会发展的阶段,其中具有下一些周期性重复的特点:城市化、一定程度的技术进步、有序的社会政治结构等等。     

黑社会(性质)犯罪成因探析

在我国 ,黑社会 (性质 )犯罪渊源已久。文章通过对清代、中华民国期间 (1911— 194 9)的帮会与我国现阶段黑社会 (性质 )犯罪成因的分析 ,归纳出了我国传统的社会自律机制是建立在传统的文化基础之上的 ,但由于我国近现代社会对传统文明的背离 ,使社会自律机制严重弱化。分析认为 :我国社会转型期内的黑社会(性质 )犯罪 ,是伴随着两种文明的碰撞及在对传统文化的继承与背离的矛盾中产生的 ,以及由于社会自我保护、自动调适机能无力调适面临的文明碰撞产生的困境的必然结果。     

论刑事审判的价值追求

我国刑事审判的价值追求应是,一要确保无罪的人不受刑事追究,二要打击和惩罚犯罪,三要实现罪刑均衡,四要教育感化犯罪人。这样就会更高层次地提高我国刑事法治的整体水平,影响刑事司法与整个社会经济发展、文明进步的协调一致,并最终促进当代社会最为关注的目标———人权保障目标的实现。     

论刑事审判的价值追求

我国刑事审判的价值追求应是，一要确保无罪的人不受刑事追究，二要打击和惩罚犯罪，三要实现罪刑均衡，四要教育感化犯罪人。这样就会更高层次地提高我国刑事法治的整体水平，影响刑事司法与整个社会经济发展、文明进步的协调一致，并最终促进当代社会最为关注的目标——人权保障目标的实现。     

论网络犯罪及其防控

:网络犯罪是指危害电子信息网络中信息系统及信息内容安全的犯罪行为和利用电子信息网络技术实施的各种危害社会的犯罪行为 ,可概括为针对电子信息网络的犯罪和利用电子信息网络的犯罪。黑客文化对网络犯罪者有深远的影响 ,网络技术局限使网络犯罪者可大显身手 ,而有关法制建设的滞后放纵了利用网络的犯罪 ,抗制力量的薄弱、社会观念的误区也不利于对网络犯罪的防控。对网络犯罪的防控有法制防控、技术防控、文化防控等多途径。法制防控需要认真探讨有关立法观念、程序法与实体法衔接、法律规定的具体实施等问题 ;技术防控必须抢占技术制高点 ;文化防控则要防止负面的黑客文化的扩散和泛滥 ,并注重网络道德的建设     

第二次国际非洲問题討論会

国际非洲研究所于1960年1月3～12日在剛果利奧波德維尔地方的罗万尼姆大学组织了第2次国际非洲问題討論会,由罗万尼姆大学人类学部主任皮别依克(D.Bilbuyck)教授担任主席。共有20位热带非洲地区代表,3位美国代表和3位欧洲国家代表参加了这次会议。討論会是在福特基金会资助下召开的。这次会议的討論題目是:“在热带非洲传統的和变革的条件下有关技术、經济和行政因素以及社     

美国国际法学会第53、54次年会概况

美国国际法学会第53次年会,在1959年4月30～5月2日举行;地点在美国首都华盛頓“五月花飯店”。会议共有6次:其中前5次是宣讀論文与討論问題的会议;最后一次是关于学会的事务会议。参加会议者是国际法研究者与工作者。在这次会议上,宣讀論文者大多是美国知名的国际法学家。論文共有31篇;都是围繞着年会的总論題:“今天关于世界公共秩序的各种不同制度”来发揮意見的。     

我国参与反洗钱国际合作问题研究

随着国际社会经济的飞速发展,世界各国的人员往来、商品的运送、资金的流动、信息的取得、服务的提供日益"国际化",洗钱活动也日益"跨国化"。洗钱是一种犯罪,同时掩盖并助长其它犯罪,影响国际经济和金融秩序,滋生腐败甚至影响政治稳定。遏制和打击洗钱犯罪,特别是跨国犯罪,一个有效的措施就是需要国际间的合作。我国在加强反洗钱国际合作中需要全面参与反洗钱的合作机制,加强反洗钱信息情报交流,灵活对待追缴赃款的分割问题,树立司法文明的良好形象。     

涉黑犯罪惩治对策比较研究

涉黑犯罪的严重破坏性已为国际社会所充分关注并受到各国立法与司法重视.国际社会通用的“有组织犯罪”包括黑社会犯罪与黑社会性质组织犯罪.各国惩治有组织犯罪对策的比较研究表明,为有效遏制不断蔓延的涉黑犯罪态势,我国应在明确反黑刑事政策的基础上,完善刑事立法、便宜刑事司法、加强区际与国际司法协作等方面有所作为.     

论从严刑事政策在防治恐怖活动犯罪中的运用

从严刑事政策是从严刑事立法政策与从严刑事司法政策的统一体。基于恐怖活动犯罪危害严重、难以矫治的特点以及国际社会和我国对待恐怖活动犯罪的态度与立法、政策倾向,需要在防治恐怖活动犯罪中加强对从严刑事政策的研究与运用。具体应采取如下措施:在从严刑事立法政策方面,增设罪名、完善罪状从而严密反恐刑事法网;调整刑罚结构、规范刑罚裁量、执行制度与刑事追诉程序;在条件合适时制定统一的反恐怖法。在从严刑事司法政策方面,依法司法,严格按照我国已有的反恐立法从事恐怖活动犯罪的侦查、审判、执行工作;突出工作重点,作好司法解释工作;成立反恐机构,防止恐怖罪犯的交叉感染;加强反恐事业的国际交流与合作。     

国际社会关于危害环境犯罪的理论与实践──参加第15届国际刑法学大会区域性（加拿大）预备会议的报告

国际社会关于危害环境犯罪的理论与实践──参加第１５届国际刑法学大会区域性（加拿大）预备会议的报告杨春洗，刘生荣一会议概况第十五届国际刑法学大会区域性预备会议（加拿大会议）于１９９２年１１月２－６日在加拿大渥太华召开。会议的中心议题是：“刑法总则对危害...     

论国际环境犯罪的惩治及对我国的启示

国际环境犯罪对人类共同的生存环境造成了巨大危害,国际环境犯罪在性质上属于一种国际犯罪,具有其独特的犯罪构成,从事了国际环境犯罪应承担国际刑事责任。国际社会和各国政府对国际环境犯罪的惩治对于我国政府在打击环境犯罪和参与国际合作方面的立法与政府决策有重要的启示。     

人类社会进步：文明交流互鉴动力论

文明交流互鉴是人类社会总进程的主旋律,正是文明交流互鉴才推动了人类社会的不断进步与发展。面对百年未有之大变局,唯有加强文明交流互鉴才能破解全球问题,推动人类社会进步。可以说,文明交流互鉴是推动人类社会进步的动力。从动力论角度来看,文明多样性是推动人类社会进步的原生动力,文明交流是推动人类社会进步的内生动力,文明互鉴是推动人类社会进步的外生动力。文明交流互鉴动力论深刻剖析了人类社会进步的动力构成与支撑,有力彰显了文明交流互鉴的重要地位与作用,有助于我们更清晰地把握人类社会进步走向并作出合理的应对之策。     

网络环境下经济犯罪的特点及对策研究

随着计算机互联网的迅速发展 ,缩短了人与人之间的时空界限。计算机在给人类社会带来巨大进步的同时 ,也带来了新的社会问题 ,即计算机犯罪。利用计算机进行经济犯罪与传统的经济犯罪有许多不同的特征、表现形式和特点 :一是加强技术防范 ;二是加强计算机安全管理 ;三是应尽快制定计算机犯罪法 ,充分发挥刑事法律的威力 ;四是加强教育 ,提高计算机工作者的自我防范意识和法律意识。总之 ,对网络经济犯罪的防范必须采取”综合治理”的方法 ,使每个经济主体做到守法、守信的和谐统一     

论社会主义制度文明建设

社会文明,包括物质文明、精神文明和制度文明。人类文明的进步和发展不仅表现在物质文明和精神文明的进步,也表现为制度文明的进步与发展。社会主义现代化建设是社会主义物质文明建设、精神文明建设和制度文明建设的全面建设。有中国特色的社会主义制度文明建设是一项复杂的社会系统工程。它大致包括制度的确立、宣传与内化、执行等环节。     

伊壁鸠鲁学派的文明进步观与素朴的社会契约思想

伊壁鸠鲁是希腊化文明开初的启蒙思想家。在希腊化文明与罗马文明中广泛传播、持续传承的伊壁鸠鲁学派的学说,内含一种表现新时代特征的文明思想。伊壁鸠鲁学派学说的主要内容是:科学认识世界是文明进步观的哲学前提;文明在发展生产、克服战争苦难、破除宗教迷信中进步;希腊化世界道德文明的个体本位伦理观;萌发社会契约思想的大同世界理想。伊壁鸠鲁学派的哲学与文明思想是西方文明思想史的重要环节,对近代西方启蒙运动有深远历史影响。     

论文化与犯罪的起源

文化与犯罪都起源于原始社会,说明从历史渊源上,文化与犯罪是不可分的。如果说,在文明社会犯罪在本质上是向兽性的复归,那么在原始社会,犯罪就是人类兽性的随意表露。因此,原始社会的犯罪必然更司空见惯,更被认为是社会的正常现象。由犯罪起源可知,从本源上讲,犯罪与私有制和阶级斗争没有直接的关系。私有制和阶级斗争能增加一些新的犯罪类型,能加剧某些犯罪,但不能决定犯罪的起源。