社会建构主义与欧洲一体化

1990年代中期以来国际关系理论出现建构主义转向后 ,欧洲一体化研究中也呈现出理性主义和建构主义的论战。本文试图从建构主义的基本理论假设入手 ,结合西方文献中的研究成果 ,探讨社会建构主义对其它一体化理论的继承与超越 ,及其在理论与经验研究中的可能性、可行性及局限性。作者认为建构主义能够对其他流派所忽略的一体化过程中一部分重要现实 ,即其过程的演变作出解释 ,因而具有重要的理论和现实意义     

“文明的”市民社会与“文化的”市民社会

市民社会产生于西方早期资本主义的发展时期。作为舶来品,"市民社会"这一概念影响着德国。德国的知识分子结合德意志民族文化的特点赋予了"市民社会"以文化的意蕴,使德语语境中的"市民社会"超越了西方资本主义单纯的经济意蕴,而使"市民社会"具有了"德国特色"的文化意义和政治意义。马克思更进一步发展了德语语境的"市民社会",使市民社会含义既有文明意识,又有文化意识。     

基督教音乐的社会文化启示及其互动

音乐深奥微妙、可感不可见,通过听觉给人纯净的美感和想象。音乐和绘画是基督教文化的常设要素,基督教音乐抒发情感,赞美神圣,给人既崇高又优美的艺术享受,充满宗教意味又不止于宗教领域。基督教音乐无法脱离自身的社会文化背景,是在与“环境”的互动中发展变化的。本文论及基督教音乐的两个方面：（1）基督教音乐的社会文化启示。（2）基督教音乐与社会文化之间多样化的交集。     

欧洲中世纪早期的基督教文化

欧洲中世纪的文化是经过日耳曼、基督教和希腊罗马三重文化因素的整合运动,逐步形成的一种共有的基督教新文化。在这一文化构成中,希腊罗马文化、基督教文化和蛮族文化,分别提供了理性、信仰和习俗三大基本要素。当未被教化的日耳曼蛮族人接手罗马世界时,不去也无能接纳原已衰落的高度智力化的希腊罗马文化,却接受了具有神秘性的基督教信仰文化,也是顺理成章的事。     

现代性、历史断裂与中国社会文化转型

现代性问题与现代化的社会变迁紧密联系在一起.现代性的反思是现代化深度发展的产物.现代性在整体上以历史的断裂为其特性.这种断裂表现在现代性的动力、制度架构与日常生活理念三个方面.中国是在现代性的普世化进程中与现代性问题遭遇的.中国的现代论说,在现代性问题上具有通约性."五四"在现代性的断裂背景上获得辩护理由.而现代性具有中国的特殊问题性,在自我认同的基点上,筹划中国社会文化转型的现代性格局,已经成为我们讨论现代性问题的当然取向.     

生态文明与社会发展

本文概略讨论了生态文明及其对社会发展的基本意义。文明可以视为文化进化的一种存在状态,而生态文明表明了文化的观念状态发生了根本性的变革,这种变革最终将增进文化的观念系统的生态化取向。这意味着我们的社会应当按照生态文明的思想及其多样性的、循环的和共生的原则发展。     

欧洲中世纪基督教神学文化形成的原因

关于基督教神学如何成为欧洲中世纪初期占主导地位文化的原因问题,以往的学者均看到希腊罗马和希伯来文化(二希)的影响。但是,二者究竟怎样从分属不同的上古文化形态造就了欧洲中世纪文化的独特构成,本文提出,人类从神话思维到宗教思维是造成原始宗教向神学宗教转变的根本原因。同时,还有希腊罗马文化被理性总结时的神学价值取向、基督教与当时人们的历史需求的契合、基督教学说与西方远古文化精神某些内在的一致性以及基督教自身巨大的文化包容性等原因。正是这些因素的综合作用,造成了“二希”文化的中世纪化     

关于中国当代社会文化的几个问题

本文重点探讨了中国当代社会文化的几个重大问题。当代社会文化已历 5 0余年 ,其间变化剧烈 ,波澜壮阔 ,显现了当代中国社会变迁的壮观景象。文章从如何理解当代社会文化、当代社会文化的特点、当代社会文化的阶段划分、当代社会文化的地位等 4个方面进行探讨 ,系统分析了当代社会文化的内涵与特点 ,并对变迁阶段进行了学术划分 ,指出了当代社会文化与近现代社会文化的内在联系、延续关系以及相互区别 ,进而从整体上对中国当代社会文化进行了创新性描述     

对欧洲社会一体化定义的探讨

社会一体化直接影响着欧盟的深化与发展。社会一体化从20世纪90年代中后期开始引起欧盟官方和学者的关注,但至今仍没有获得一个普遍认可的欧洲社会一体化的定义。哈特蒙特.卡尔博认为社会一体化是19世纪80年代以来西欧工业生产、就业结构、教育和福利制度等方面的趋同;莫尼卡.特蕾尔佛认为社会一体化是社会政策跨越边界障碍的一致化和标准化,是消除法律和体制障碍的结果;简.德尔海则认为是欧洲不同民族之间的相关性和聚合。而欧洲社会一体化定义应该是欧洲不同民族之间的社会资本和欧洲认同得到加强并形成欧盟社会的过程。     

停滞还是突进:欧洲一体化停滞的另一种考察

在欧洲一体化史家的视野中,欧洲一体化在20世纪60～80年代中期陷入了停滞,但是以法律人格理论来考察,则会得出"在这个时期一体化或欧盟宪政不仅没有陷入停滞状态反而得到了重大发展"的结论。这种发展是以法律为中心内容的单线突进。正是这种突进,为欧盟宪政秩序奠定了坚实的宪法性基础。对于这种发展,可以从法律形式主义、政治与法律辩证的关系以及政策结构等方面来加以解释。     

欧洲一体化进程中的社会福利整合

欧洲一体化是一个经济、政治和文化不断融合的过程。欧盟从建立之初就开始了劳工政策领域的合作,随着区域经济合作加强、移民增加、劳动力市场一体化,各国社会保障制度之间的差异就成了迫切需要解决的问题。社会保障方面的合作越来越受到重视,合作的范围逐渐扩大到促进就业、失业保障、养老保障、医疗和公共卫生等领域,虽然至今还没有欧盟统一层面的社会保障政策出台,但在某些方面已经出现了趋同倾向。     

试析聚合基金对欧洲一体化的影响

为缩小不同地区间的经济发展差距。欧盟建立了针对落后成员国的地区发展基金——聚合基金。聚合基金有一套完善的运作机制．确保其实施效果的最大化。聚合基金促进了受益国的经济社会发展以及欧盟的经济社会聚合，推动了欧洲一体化的进程。     

欧洲统一的历史回顾和前景展望

多个世纪以来,欧洲在世界历史上起着中心和支配的作用。然而,欧洲在历史上却长期处于分裂和混战状态。谋求欧洲统一有久远的历史渊源。但欧洲在古、近代历史演进中统一的多次尝试都失败了。“二战”后,欧洲的统一呼声不断,并进行着欧洲统一的新尝试。从欧共体到欧洲政治联盟发展进程来看,欧洲统一的前景光明。     

维吾尔人的Resturan及其社交文化

文章介绍了当代维吾尔人作为社交场所的resturan和与之相关的社交民俗活动,从语言文化学的角度透视了这些现象的本质意义。     

欧洲的移民问题与欧洲一体化——以德国为例

在欧洲一体化的进程中 ,欧盟各成员国越来越多、不同程度地成为移民国家。今天的欧洲联盟及各成员国越来越密切关注移民问题。以德国为例 ,以德意志民族为自豪的德国也愈来愈成为移民国家 ,移民在德国经历了长时期的历史发展 ,以不同的标准为依据 ,移民被区分为多种类型。移民的大量涌入刺激了经济和社会的发展 ,但也面临着移民社会整合、教育与福利政策等一系列一体化问题 ;而全球经济一体化竞争时代的到来 ,又迫使欧盟国家不得不引进高技术人才。欧盟各国政府在对待移民问题上 ,有限制移民和积极移民两种不同的呼声和倾向。在移民的社会整合和一体化问题上 ,也有要求移民适应“主流文化”和保持开放的“多元文化”之争     

多维视角下的欧盟法律输出

从欧盟理念、法律生长与输出的有利条件、历史脉络与主要成就、超国家组织和欧元等视角入手,对具有超国家性质的欧盟法律输出进行了多维视角分析,探讨了其历史地位、基本特点与经验教训,认为欧盟法和欧盟法律输出对于区域一体化,特别是对于长期以来难以在国家法及／或国际法层面获得法律解决之道的某些问题、某些国家、某些地区来说,欧盟法和欧盟法律输出可能是一个非常有益的参考视角。     

匈奴西迂与欧洲中世纪文学的多元融合

多元文化的融合是中世纪欧洲文学最显著的特征,这一特征形成于复杂动荡的社会历史。东方游牧民族匈奴西迁欧洲是直接而重要的因素,使得不同的种族、不同的文明和文化相互碰撞、相互影响、彼此交融,从而开启构筑了中古欧洲文学空前的多元文化相融合的格局。     

富兰克林·D·罗斯福政府对欧洲统一运动的态度及其原因

与战后历届美国政府对欧洲统一运动一贯支持的政策不同 ,富兰克林·D·罗斯福政府对欧洲统一运动采取的是不支持政策。罗斯福政府采取这一政策的主要原因 ,是它担心支持欧洲统一运动会破坏美苏两国间的合作 ,并会妨碍罗斯福战后世界秩序设想的实现 ;同时 ,成立欧洲统一组织的设想也与罗斯福战后处置德国的计划相矛盾。另外 ,经济等方面的考虑对罗斯福政府的这一决策也有一定的影响。     

政治文明与和谐社会

政治文明建设自中共十六大以来讨论颇多,近来和谐社会的构建又成为一个热门的话题,怎样正确理解两者之间的内在联系,对于如何建设社会主义政治文明及和谐社会,无疑具有非常重要的意义。本文主要根据目前中国的现实和发展,探讨政治文明是社会和谐的首要条件以及基本特征。