甘肃妇女参政议政述评

传统观念及宗教习俗;繁重的家务劳动和家庭角色;妇女素质相对偏低是甘肃女性参政的主要影响因素。发展甘肃经济;加大宣传力度,为甘肃妇女发展创造良好的社会环境;强化男女平等意识,完善妇女参政的政策环境;加强妇女素质教育,提高妇女竞争力;拓宽选拔渠道,发掘妇女人才是提高甘肃妇女参政议政水平的有效措施。     

论男权社会藩篱中的妇女参政

本文用了一个很容易让人联想起自己性别并产生对抗的名词,“男权社会”。然而,本文所用的“男权社会”并非人们所想像的男性绝对掌权的社会,它所要剖析的是从父系社会开始就形成的,并对男性和女性都产生影响包括痛苦的影响的价值体系。本文通过西方两位实权在握的参政妇女对决策和发动现代战争的作用,深刻反思了在男权社会的价值体系中孕育出来的女性参政。提出参政妇女要关注妇女命运才是真正意义的妇女参政;并提出在现阶段,为了改变妇女的整体命运,追寻平等的理想,妇女运动为妇女争取普遍的权利比为少数不能关注妇女命运的女性争取权力更具实际意义的观点。     

全球化视野下的韩国妇女参政问题

妇女参政一直是制约世界各国妇女发展的瓶颈,然而妇女参政又是妇女参与经济、社会、教育文化等各项活动的助推力,是衡量一个国家文明进步的重要尺度.五十多年来,由于法律制度的保障和妇女组织的努力,韩国妇女参政取得了长足发展.然而与世界其它妇女参政发展较快的国家相比,还是居于比较落后的位置.儒家文化的束缚、法律政策机制的不健全、对妇女政治文化教育的空缺、女性有限的经济地位和家庭地位以及女性主体意识不够,是阻碍韩国女性参政发展的主要原因.     

中国妇女参政的优劣势分析

在我国 ,党和政府高度重视妇女参政。新的世纪和知识经济时代的到来 ,妇女主体意识的回归和价值观念的变革 ,妇女特有的认真、奉献、观察敏锐等性格 ,是妇女参政的优势。但妇女参政的劣势也是非常明显的 ,如传统的性别文化的影响 ,旧有的干部选任机制的弊端 ,参政妇女的角色冲突 ,以及妇女自身因素的制约等等。为此要发挥优势 ,克服障碍 ,从而使更多的女性领导者脱颖而出。     

近年国内少数民族妇女参政研究综述

中国少数民族妇女参政研究与中国女性学学科的发展关系紧密,中国从20世纪80年代开始关注并进入女性学研究领域,虽然起步较晚,体系不够成熟,但发展非常迅速.从20世纪90年代开始,女性学学科建设在我国受到了广泛的关注.特别是1995年在北京召开的第四次世界妇女大会,使中国的妇女问题和妇女问题研究受到了全球性的高度重视,为国内外的学者了解和研究中国的妇女问题创造了良好的条件.中国女性学研究推动了少数民族妇女参政.主要表现在参政领域不断拓展,参政形式多样化;许多少数民族妇女纷纷加入党团组织;党政机关、乡村各级领导中都有少数民族妇女担任职务;少数民族妇女被选为人大代表和政协委员,出席各级党团组织代表大会,参政议政;参与管理国家事务比例不断上升;少数民族妇女干部大量涌现,少数民族妇女学者发表研究少数民族妇女参政的文章不断增多.     

开发武陵民族贫困山寨农村女性人力资源的机制和对策

人力资本理论尤其重视女性人力资源的开发,认为对女性的人力资本投资,是获得整体性人力资源高资本存量,实现其价值的最大增值的关键所在。为促进民族贫困山寨农村女性人力资源开发,探讨并提出了武陵民族贫困山寨女性人力资源开发机制和对策：建立武陵民族山寨农村女性人力资源开发与管理的宏观调控体系;发展民族教育文化事业,致力于提高民族贫困山寨妇女文化素质;紧扣发展主题,推动民族贫困山寨妇女创业就业;培养山寨妇女参政意识,提高山寨妇女参政能力;加强医疗卫生工作,促进山寨妇女身心健康;充实完善女性人力资源优先开发的政策法规,建立健全民族妇女的维权机制;引导山寨妇女超越自我,更新观念,培养健全人格。     

为谁参政？--参政妇女的社会性别意识分析

参政妇女代表和反映女性群体的利益和呼声,是妇女参政的意义之所在,也是推动更多妇女进入政治领域的主要诉求之一。中国妇女社会地位调查数据显示,从对传统性别分工和性别角色定型的认识、对男性中心社会传统价值观的看法以及对中国男女平等现状和实现途径的认知等指标来看,与普通妇女和参政男性相比,参政妇女具有更强的社会性别意识,对于妇女参政的态度也更为积极。这一发现反驳了认为参政妇女不能代表妇女群体的利益,是“穿裙子的男人”等观点。     

中外妇女参政的差异比较

中国妇女的参政水平在新中国成立后实现了跨越式的进步,拥有了欧美国家妇女争取了上百年时间才获得的政治权利。近一、二十年来全球一个令人瞩目的现象,就是女性参政群体的崛起,但是中国妇女参政发展却显得相对缓慢,中国妇女参政中出现"职务性别化"、"权力边缘化"倾向。究其根源,我们发现西方女性参政权的获得主要是通过妇女自下而上的漫长的女权运动,而在中国,妇女参政权的获得更多是源于政府鼓励和制度支持,通过政府自上而下的政治动员而实现。     

中外妇女参政的差异比较

中国妇女的参政水平在新中国成立后实现了跨越式的进步,拥有了欧美国家妇女争取了上百年时间才获得的政治权利。近一、二十年来全球一个令人瞩目的现象,就是女性参政群体的崛起,但是中国妇女参政发展却显得相对缓慢,中国妇女参政中出现“职务性别化”、“权力边缘化”倾向。究其根源,我们发现西方女性参政权的获得主要是通过妇女自下而上的漫长的女权运动,而在中国,妇女参政权的获得更多是源于政府鼓励和制度支持,通过政府自上而下的政治动员而实现。     

甘肃妇女参政议政述评

传统观念及宗教习俗；繁重的家务劳动和家庭角色；妇女素质相对偏低是甘肃女性参政的主要影响因素。发展甘肃经济；加大宣传力度，为甘肃妇女发展创造良好的社会环境；强化男女平等意识，完善妇女参政的政策环境；加强妇女素质教育，提高妇女竞争力；拓宽选拔渠道，发掘妇女人才是提高甘肃妇女参政议政水平的有效措施。     

完善立法 健全机制 切实保障妇女参政的权利

妇女参政是衡量男女平等社会地位的重要标志,是妇女解放在政治领域中的具体实现,也是历史的必然.要切实保障妇女参政权利的实现,就需进一步健全监督机制,完善妇女参政的法律,努力营造一个性别平等的社会氛围和良好的执法环境.     

欧美镜像下的《神州女报》研究

与辛亥革命时隔一年创刊的《神州女报》已具有鲜明的政治色彩,它以力争女子参政为己任,仿效欧美导启女界政治,既集中体现了东西观念的冲突与交融,也充分反映欧美女权思想观念对当时中国现实影响的复杂性和多样性。     

贯彻男女平等基本国策与云南少数民族妇女参政

妇女参政是指妇女参与政治决策和政务管理的活动,即:妇女参政一方面是指妇女和男子享有同等的权利,并共同行使公民民主的权利的活动,另一方面是指妇女在各级党的机关、各级国家机关担任领导职务。马克思曾说过:“社会的进步可以从女性的社会地位来精确的衡量。”妇女参政是妇女社会地位提高的重要标志,也是社会文明进步的标志之一。所以,要贯彻男女平等基本国策,其中最重要的是包括男女平等地参政议政,尤其是少数民族妇女的参政议政,民族地区才能与全国同步平等和谐地发展。     

女性参政：促进男女平等的一种重要途径

无论是从伦理学、法学还是政治学的角度分析,女性参政与实现男女平等都是有联系的,其联系之一便是前者对后者的促进作用。女性参政是一个动态深化过程,其深化过程将促进男女平等在客观和主观方面的实现。客观方面表现为女性拥有了适合其群体及每一个个体自我实现的经济、政治、文化资源;主观方面表现为男性对女性的尊重及女性对自身的肯定。     

2005年以来中国妇女参政的进展与挑战

2005年以来,国家出台了多项促进妇女参政的法规政策,并采取积极行动,推动全国人大女代表、各级女干部、村委会女委员和女村主任的比例有了不同程度的提高。但是,中国妇女在政治参与领域的实践仍面临一些不容忽视的问题,突出表现为：推动妇女参政的法规政策缺乏系统性和可操作性;女干部正职少、比例低;女干部尤其基层妇女骨干的培训工作尚显薄弱;公民社会建设滞后,民间妇女组织发展面临诸多阻力;对培养选拔女干部的重要性认识不足。     

开发农村女性政治参与资源个案研究——以政治文化为切入点

新农村建设的顺利实现，与农村妇女政治参与作用的发挥有不可分割的联系。通过调查发现，传统政治文化的影响，现代政治文化知识的缺乏，文化程度低，女性党员队伍的弱小，思想政治工作薄弱，市场经济发展不充分，缺乏主体意识和法律意识，使得农村妇女政治参与程度低。发挥农村女性在政治参与中的作用需要各方面的努力，如发展文化教育，做好思想政治工作，壮大女性党员队伍，发展社会主义市场经济等。     

《新青年》的马克思主义妇女观

《新青年》的马克思主义妇女观主要有：(1)指出男尊女卑观念的深层根源在于妇女经济不独立,断言社会经济生态的变迁及妇女经济地位的提高必将带来妇女社会地位的改善;(2)指出实现妇女解放的最终途径是建立社会主义制度;(3)强调妇女解放最终要靠妇女自身的觉醒和参与。上述思想促成了五四运动后中国女权运动主体地位的转移和中国现代妇女解放运动政治方向的转型。     

全面建设社会主义时期妇女参政议政初探

全面建设社会主义时期,中国妇女参政议政出现了新中国成立以来的第一次高潮,并呈现出以下特点：在参政议政的内容上表现出对自身发展状况的充分关注;在参政格局上表现出＂两头大,中间小＂的特点;大量的女劳模登上基层领导岗位,成为这一时期的一大亮点。     

对《镜花缘》女性意识的审视

《镜花缘》中塑造了众多的女性形象,在一定程度上体现了女性的解放意识。从表面上看,《镜花缘》一书承认女性的才华,认为女性有参政议政的权利,勾画了女权社会的雏形;但从深层次来看,此书依旧未能摆脱男权思想的影响,对女性才华、参政能力的表面认可只是男权意识的一种变形表现。从“女子的参政思想”、“才女意识”和“易位书写的背后”三方面对《镜花缘》的男权意识作了探讨。     

女书与性别身份认同

女书是世界上惟一的女性文字，是女性身份建构的途径之一。作为女性意识高度发展的产物，女书的出现标志着女性身份建构的开始。在女书作品中，女性试图通过强化女性身份、颂扬姊妹情谊、再现女性生活、重塑女性形象等方式来实现身份认同，建构女性集体身份。在后现代社会，身份蕴藏了权力，人人都参与互相界定的游戏。因此，女性必须接纳一个“有意义的他者”，获得男性的认同，才能最终实现男女之间的平等以及相互承认。