杨增新在辛亥革命时期的政治态度

杨增新于1907年入新,先后担任过新疆陆军学堂总办、阿克苏道尹、镇迪道兼提法使等职。民国成立后,留任布政使。从1912——1926年间,杨一直在新疆主政。从辛亥革命到新疆和平解放前的历任统治者中,杨是主政新疆最长的一个,是一位熟谙多民族地区封建统治的封疆大吏,著有《补过斋文牍》、《补过斋日记》等书,在新疆现代史上是一个颇有影响的重要历史人物。过去一些研究新疆问题的中外学者,曾对他作过许多评价,但不够深刻,有待进一步研究。本期发表陈慧生同志的这篇文章作为开篇,欢迎广大史学工作者继续发表自己的意见和研究成果。     

郭店简《唐虞之道》中出现的“性命”与《庄子》内篇早出的问题

唐钺先生和刘笑敢先生认为在《庄子》内篇中出现的一些单字概念,在《庄子》外杂篇中组合成为了词,如性、命合成为性命,总共举出了性命、情性、道德、精神四个证据,据之认定《庄子》内篇早出。此方法被许多学者赞赏,并为许多学者仿效。但是根据新出土郭店楚墓竹简《唐虞之道》篇出现的性命以及相关传世文献,可以发现上述四个证据并不足以证明《庄子》内篇早出,而唐、刘二先生的研究方法本身,也可能存在一些问题。     

交叉学科中的古代文学研究

交叉学科中的古代文学研究是一个旧话题,新世纪伊始谈这一问题,是想说在20世纪学者们在交叉学科中研究中国古代文学已经取得了很大成就,但仍然有相当大的发展空间。20世纪古代文学有许多问题的解决是依靠相邻学科的发展来完成的,对《诗经》、《楚辞》的解读人们运用了人类文化学等相关领域的成果,闻一多先生在论述《诗经·ＮＢ０４Ｅ苡》时,从语言学、生物学、社会学等角度阐述了这首诗的文化内涵,对《九歌》的阐释闻先生是在更为广阔的文化背景下进行的,其研究方法给人们的启示非常深刻。陈寅恪先生的唐研究,“以诗证史”,进一…     

中国法自然与西方自然法思想论析

中国古代有没有自然法?对这一问题,长期以来,人们发表过各种不同的看法和主张.最早提出中国古代法属自然法的是梁启超,他在《中国法理学发达史论》中十分肯定地说,儒家法理学就是自然法.近现代的一些学者,包括许多台湾学者也主张,儒家的“礼”和道家的……     

帛书《黄帝四经》中的犯罪学说初探

１９７３年在湖南长沙马王堆汉墓出土了四篇书之于良的古佚书，即《经法》、《十六经》、《称》和《道原》。据学者考证，这四篇古佚书即《汉书·艺文志》所载的《黄帝四经》。关于其成书年代，现在学界尚有不同说法。一些学者认为它是战国中期的作品，另有一些学者则认为它是战国末年的作品。笔者同意前一种说法。 帛书《黄帝四经》是久已失传的“黄帝之学”的代表作，通过这部书可以把握战国时期“黄学”流派的思想概貌。近来，笔者对其进行了研读，发觉其对犯罪的原因和预防问题曾进行过深入探讨，并提出了许多即使在今天看来也颇有启发价值的真知灼见。鉴于学界至今尚无人从这一角度对其进行研究，而这一问题在中国法律思想史上又有很高的学术价值，故笔者认为很有必要对其加以考察和探索。     

它山之石 可以攻玉——坂出祥伸《方以智的思想》述要

方以智的思想,对近世日本颇有影响。早在十七世纪,当方以智的《通雅》、《物理小识》传入日本时,就被该国的一些学者所接受,如新井白石(1657——1725)仿《通雅》而作《东雅》;三浦梅园(1723——1789)于其重要著作《赘语》内引用《物理小识》近二十次。在当代,研究方以智的学术和思想的日本学者,亦不乏其人。他们的研究,或象岛田虔次那样,将方以智的思想与三浦梅园的思想加以比较;或象小川睛久一般,探讨方以智的“通几”与易学的关联。全面系统地研究方以智的,当推关西大学中国哲学的主任教授坂出祥伸的《方以智的思想》。这篇力作,不但资料丰富,更重要的是在观点上提出了一些值得我们思索的问题。我正是从对友邦学者的观点加以反思以     

马克思主义的历史主义方法论探析

1历史主义这一概念,指的是从历史的联系和变化中考察对象的原则和方法,历史主义作为方法论,早就受到历史学、社会学和哲学等学界许多学者的研究和探讨。黑格尔是一个有代表性的人物,他明确而系统地阐述了历史主义这一原则,试图把人类历史说成是具有某种必然性的过程。但黑格尔是一个唯心主义者,他在《历史哲学讲演录》一书的末尾     

社会学简论

社会学是一门研究社会生活、社会现象、社会关系、社会变迁及其他方面社会问题的科学。古今中外的许多哲学家、思想家和学者,在他们的学说中,都对人类社会有过各种论述,可是正式把社会作为学科,加以系统研究的是十九世纪初期法国实证主义者孔德(1798—1857)。孔德是空想社会主义者圣西门的学生,他在所著的《实证哲学》一书中,第一次使用了“社会学”这一名词,因此,孔德被社会学界公认为是社会学的创始人之一。     

近二十年来国内《三国志》词语研究述评

《三国志》的词语研究是《三国志》研究的一个重要内容,近二十年来有许多学者在这方面作出了突出的成绩。本文回顾了二十年来国内《三国志》词语研究的主要成就,揭示了这些研究成果的学术价值,同时也涉及到今后《三国志》词语研究中应该加强的有关问题。     

从亚当·斯密“看不见的手”到社会主义市场经济体制

在学习和贯彻党的十四届三中全会关于建立社会主义市场经济若干问题的决定的过程中,许多读者提出对《决定》中一些新的提法不甚理解,有些概念也弄不清其含义。为此,本刊组织有关学者撰写文章回答读者提出的一些问题,并陆续刊出,供广大读者参考。     

齐、鲁文化比较研究取得重要成果——“《管子》与齐文化”国际学术讨论会侧记

<正> 由山东省社会科学院、淄博市社联、齐鲁石化公司、山东省考古研究所、临淄区政府联合发起召开的“《管子》与齐文化”国际学术讨论会,于1989年10月14日至18日在齐国故都——临淄举行。来自海内外的百余名专家学者,就《管子》的断代成书、管仲与《管子》书的关系、齐鲁文化与中国传统文化的关系、《管子》和齐文化与现代化的关系,以及齐地的物质文化、齐国历史等问题,进行了广泛细致的讨论。讨论中,学者们在对齐文化进行系统考察的同时,还往往以其与鲁文化作比较,许多学者提供了这方面的专题论文,还有不少学者是在小组讨论或大会发言中谈到了这方面的问题。下面专就会议上学者们对齐、鲁文化及其比较所作的讨论和在讨论中所取得的许多可喜的成果,作一简要评述。     

男女退休年龄问题研究(三篇)

主持人语:退休年龄问题近期成了养老保险研究者与社会公众关注的一个热点问题。退休年龄的调整是一个敏感问题,牵一发而动全局。本研究专题由三篇文章组成。《世界各国退休年龄现状分析比较》一文根据美国社会保障署最新编写的《全球社会保障—2002》和联合国编写的《人类发展报告—2002》的资料,介绍了2002年世界各国退休年龄的现状,并对“预期寿命”、“收入水平”、“老龄化”等各项因素与“退休年龄”的关系分别进行了相关分析,比较客观地描述了退休年龄与其他相关因素的关系。《我国调整退休年龄研究综述》一文总结了国内外有关学者对…     

战争根源问题辨析

关于人类战争的起源问题,这本来是马克思主义经典作家早已解决了的。一批中外学者,有的搜集许多资料揭示了人类战争最早出现的年代,有的考察当代仍生活在文明时代之前的某些部落之间发生的战争,然而,不知什么原因,在我国学术界有一个公认的普遍看法,战争发源于私有制,或者说战争是私有制的产物。《马克思恩格斯列宁斯大林军事思想简论》一书第一章第一节的标题即为:“战争起源于私有制和阶级”。影响很大的《辞海》在“战争”条目中说:“战争是产生了私有制和阶级以后才有的,……”1989年版又修改为“战争是人类历史发展到一定阶段的社会现象”,这个“一定阶段”联系到《辞海》关于阶级、私有制和国家的条目看,仍然是指私有制和阶级产生     

对质疑“《导言》、《问题》不成熟论”的质疑——与林锋先生商榷

有学者对马克思的《问题》和《导言》这两部早期著作中的＂人类解放理论＂作了详细论述,以此为由对＂《问题》、《导言》不成熟论＂提出了质疑,并试图从＂五个方法论原则＂对＂《问题》、《导言》不成熟论＂进行驳斥。事实上,这五个驳斥都是经不起推敲的。足够的证据表明：《问题》和《导言》作为马克思的早期著作,尚未摆脱＂旧哲学＂的影响,仍带有明显的人本主义旧哲学的＂痕迹＂,的确具有＂不成熟性＂。该学者的＂质疑＂和＂驳斥＂是不能成立的。     

赌誓神话与日本神话比较研究中的问题

一、前言 自1899年我国(指日本)开始对日本神话进行现代研究以来,日本神话之比较研究已成为众多学者关心的一个领域。但是,将《古事记》和《日本书纪》这样的整理于八世纪的日本神话与海外神话传说进行比较时,是有许多问题的。既有《古事记》和《日本书纪》这样记录于古代典籍的,也有口耳承传直到近年才得以采集的;既有日本附近的、又有遥远他乡的。当然这就有许多问题必须注意。     

上博竹书《诗论》与《诗经》学的几个问题

上博竹书《诗论》是现在所能见到的最早的较为系统的孔门论诗之作。它的发现 ,对解决《诗经》文本的形成和传流及儒家诗教的传承和流派问题 ,特别是对解决《毛诗序》和《毛诗传》的渊源问题 ,有着不可低估的价值。许多学者已就此作出一些很有启发性的研究和推断 ,其中 ,李学勤、廖名春、江林昌三位先生各自的研究观点很有代表性 ,但也存在一些需要商榷的问题     

“利益规律”质疑

近年来,国内外不少理论工作者就利益问题发表文章进行新的探讨和研究。张成兴同志在《广西社会科学》1986年第3期上发表的《利益规律探要》一文,就是其中比较全面系统的一篇。这篇文章提出了一些个人的独立见解,给人一定的启迪。但其中一些基本观点如“利益规律是人类社会生活中最基本的规律之一”,似乎难于成立。为了促进对这方面问题进一步深入讨论,现提出如下看法与张成兴同志商榷。张成兴同志在他的《利益规律探要》一文中说: 在人类思想史上第一个明确提出利益规律概念是近代法国唯物论     

信仰问题研究的新拓展──评《人类信仰论》

信仰问题研究的新拓展──评《人类信仰论》李春仁山西师范大学政教系我国青年学者荆学民新近出版了他的凝心之作《人类信仰论》已由上海文化出版社出版。此书从哲学和文化的理论视角研究信仰问题，提出了一些开拓性理论观点。一、此书以“信仰是人类掌握世界的一种单独而...     

人类中心主义：价值向度与客观向度

目前,一些学者在从价值向度上理解的人类中心主义之蕴含中,始终遮蔽着另一个含义截然不同的客观向度的人类中心主义。揭示与区分价值向度和客观向度的人类中心主义,既有利于澄清许多理论上的无谓争论,梳理出一些理论迷失的原因;亦有助于挖掘造成生态危机的真正根源和克服危机的有效途径。     

进一步探讨民族概念和民族定义问题 《民族研究》编辑部在京举行专题学术讨论会

中国社会科学院民族研究所、《民族研究》杂志编辑部,四月下旬在北京邀请民族理论界部分学者和研究人员举行专题学术讨论会,就民族概念和民族定义问题进行了专门座谈。这次讨论会由《民族研究》编辑部主持。北京地区的有关科研、教学和民族工作部门及云南,内蒙古等地的从事这方面研究的共四十几名同志参加了座谈,通过座谈充分交换了意见,对什么是民族和民族一词的翻译及民族的定义问题,发表了许多新的见解。这次专题讨论会是继五十年代和六十年代国内关于民族概念和名词翻译问题讨论之后又—次重要的学术探讨。 这次座谈讨论所提出的一些见解和意见,主要有以下几个方面: