重建马里卜水坝

马里卜水坝位于北也门东部地区,是也门最著名的古迹之一。据传,它有四千多年的历史,是也门古代萨巴王朝和希木叶尔王朝的遗迹。它不仅在世界古代史书上有记载,而且在《古兰经》里也有记载。传说马里卜地区曾经是人间的乐园。这里土地肥活,常年流水淙淙,树木青翠,果实累累。因此,古希腊人称也门是“绿色的也门”、“幸福的也门”。后来,也门连降暴雨月余,洪水把水坝冲垮了。也门人民被迫背井离乡,四处逃难。有的逃到巴勒斯坦一带,有的逃到北非和埃塞俄比亚。这是古代阿拉伯南部人民的一次大迁移。     

巴勒斯坦阿拉伯人和以色列人

一、古代 1.巴勒斯坦的最早居民 公元前20世纪后期,海上民族腓力斯丁来到现在的巴勒斯坦定居。在希腊语中,“巴勒斯坦”意思是腓力斯丁人的地方。 在此之前,巴勒斯坦地区有多种民族存在,主要有迦南人。喜克索斯人,哈卑路人,腓力斯丁人等,他们在这里建立村落,有自己的文化,这在《圣经》的“民数记”与“出埃及记”两章中均有记载。 2.希伯莱人进入巴勒斯坦 前20世纪中叶,一支“渡河而来”的游牧部落先于腓力斯丁人来到巴勒斯坦,他们是希伯来人的祖先,《圣经》中说:希伯来人进入巴勒斯坦时,曾遇到迦南人的抵抗,但最终还是与迦南人融合并逐渐定居下来,住在死海以西山区南部的称为犹太人,住在巴勒斯坦土地上的称为以色列人。所以严格地讲,以色列的祖先是古代巴勒斯坦的外来移民。 3、现在的巴勒斯坦阿拉伯人是土生土长的原有居民 现在巴勒斯坦阿拉伯人的祖先是古代迦南人,腓斯丁人及其他早期部落的后裔。 7世纪时,阿拉伯帝国崛起,阿拉伯穆斯林来到时,当地人改信了伊斯兰教,并与阿拉伯人同化,少数外族穆斯林则被当地居民同化,成为阿拉伯民族的一部分。     

阿拉法特去世对中东局势的影响

巴勒斯坦领导人阿拉法特走完了自己悲壮的人生旅程,于2004年11月11日在法国巴黎病逝.这位巴勒斯坦人民的领袖驰骋中东政治舞台近半个世纪,不仅领导巴勒斯坦人民进行了艰苦卓绝的反以武装斗争,而且以超凡的勇气开启了巴以和平进程.他的逝世,必将对巴勒斯坦政局、巴以和平进程乃至中东形势产生重大影响.     

巴勒斯坦的一抹和平曙光

巴以终于在巴勒斯坦自治的原则协议上签字了,美以两国也终于承认了阿拉法特领导的巴解组织.这是继1978年9月17日埃及、以色列在美国卡特总统居间调停下,签署著名的戴维营协议以来第二份阿以间的和约.尽管巴以这份协议的产生,伴随着枪声和流血事件,协议本身也远没有达到“全面公正”的标准,但是,从1948年5月15日爆发第一次阿以战争即巴勒斯坦战争至今,巴勒斯坦人民前赴后继,用鲜血和生命在争取自己合法权利的道路上,毕竟是前进了一     

阿拉法特的苦难历程

2004年1月4日,以色列军队宣称,他们在加沙地带南部拉法发现了两条巴勒斯坦人用于偷运武器的地道。一天后,火光和浓烟冲天而起,以军将“发现了地道”的巴勒斯坦民宅炸毁。在以色列军队隆隆不断的枪炮声中,一个沧桑而又坚定的声音却不断在巴勒斯坦的土地上回荡:“今天的问题,并不是阿拉法特的命运如何,而是巴勒斯坦人民赖以生存的这片国土的命运如何,是巴勒斯坦独立、尊严和建立以耶路撒冷为首都的独立国家的命运如何。”阿拉法特本人的这句话,每说一次,总能引起强烈的反响,响应的有他的巴勒斯坦同胞,也有世界上许多国家的政要巨头;当然,还有来自以色列方面更为激烈的炮火     

文明来自西亚和北非--试论古希腊科学文化的渊源

古代希腊科学文化是欧洲文明的起源,也是世界文明的起源之一,它在世界文明史中有非常重要的地位和作用.但是,古希腊文明来自何方?它的渊源又在哪里?多少年来一直是史学界一个激励人们去探索的课题.本文从时空、形式、途径三个方面对其进行了探讨,认为古希腊科学文化源自东方--西亚和北非.     

人口因素与巴以冲突

巴勒斯坦人和犹太人在“流着乳和蜜的地方”巴勒斯坦持续冲突了上百年.这场冲突过去举世瞩目,今后仍将是世界的关注热点.在过去的研究中,人们多从政治、宗教和民族等方面对巴以冲突进行分析.事实上,人口因素在这场冲突中也起着独特而重要的作用.本文拟从这一新角度对其进行探讨,分析人口因素在巴以冲突中的表现和作用.     

巴勒斯坦非主流派的10个组织

随着中东和谈的开始,巴勒斯坦解放组织内部出现意见分歧,与阿拉法特为首的巴解主流派相对立的10个组织十分活跃,它们常以叙利亚的大马士革为活动基地,开会、发表声明,署名往往是巴勒斯坦10组织。这10个组织具体是: 1.解放巴勒斯坦人民阵线 2.解放巴勒斯坦人民阵线(总指挥部) 3.解放巴勒斯坦民主阵线 4.巴勒斯坦全国解放运动(法塔赫) 5.革命的巴勒斯坦共产党 6.巴勒斯坦人民斗争阵线 7.伊斯兰抵抗运动(即哈马斯运动) 8.闪电 9.伊斯兰圣战组织     

《当代埃及共和国社会与文化》序言

埃及是一个令人向往的国家. 在世界四大文明古国中,埃及文明处于顶峰.她有文字记载的历史有5000多年,公元前4000年前后就出现了氏族公社,第一王朝约建立于公元前3000年左右.距今约4600年的高耸入云的金字塔和雄踞塔旁的狮身人面像是古埃及人劳动、智慧的结晶,是人类文明的瑰宝,是令今人驻足兴叹的历史胜地.在世界七大奇迹中,埃及的金字塔和亚历山大灯塔就占据其二.上埃及神庙之宏伟,开罗国家博物馆展出饰品之精细绚丽,恐怕3000多年后的现代人制造起来亦非易事.     

中国埃及学的建设与发展

创建于1822年的埃及学是一门研究古代埃及历史与文化的综合性学科.中国埃及学建立于20世纪七十年代末,我国对这一领域的研究与西方国家相比起步较晚,尚有很大差距.但从20世纪八十年代中期以来,我国埃及学也有了较快的发展.1985年,我国加入了国际埃及学家协会,国内学者也陆续出席国际埃及学家大会;国内有三所大学先后成立了世界古典文明史研究所、世界上古史·埃及史研究所和埃及研究中心;我国学者发表了一批埃及学论文和专著,撰写了古埃及文明的通俗读物,翻译了国外埃及学著作,为中国埃及学的建设与发展作出了重要贡献.     

“哈马斯”与中东和谈

“哈马斯”又称伊斯兰抵抗运动,诞生于80年代末,近年来,他的势力发展很快,以强硬的反以立场及制造暴力袭击事件引起世人的关注,他的存在和发展与中东政治有着密切的关系。 一、哈马斯的教义、宗旨和立场 哈马斯认为伊斯兰万能,真主是终极目的,先知是榜样,《古兰经》是根本大法,“圣战”是唯一道路,为真主献身是最高理想。主张政教合一,用伊斯兰教义和律法为调整社会、国家及伊斯兰教内部关系的规范和准则,改造世俗社会。哈马斯的宗旨是:依靠伊斯兰教和民族主义相结合的力量,在被占领土全面施行伊斯兰法,通过圣战特别是武装斗争铲除犹太复国主义,赶走经色列人,复兴巴勒斯坦,建立一个包括全部巴勒斯坦领土的伊斯兰巴勒斯坦国。 哈马斯源于伊斯兰原教旨主义组织“穆斯林兄弟会”。在1987年的巴勒斯坦人民反以起义浪潮中,穆斯林兄弟会的加沙分会领导人雅辛和一些骨干分子打出伊斯兰抵抗运动的旗号,宣告成立“哈马斯”。在思想上接受穆斯林兄弟会理论家库特卜的思想。在斗争方式上,沿袭穆斯林兄弟会既重视宗教、文化及社会活动,又坚持武装斗争的行动方针。可以说,哈马斯是穆斯林兄弟会的分支,这在《哈马斯宪章》中有明文规定。 哈马斯与一些伊斯兰原教旨主义政权和组织保持着联系,得到它们的支持和帮助     

阿拉法特去世对中东局势的影响

巴勒斯坦领导人阿拉法特走完了自己悲壮的人生旅程，于2004年11月11日在法国巴黎病逝。这位巴勒斯坦人民的领袖驰骋中东政治舞台近半个世纪，不仅领导巴勒斯坦人民进行了艰苦卓绝的反以武装斗争，而且以超凡的勇气开启了巴以和平进程。他的逝世，必将对巴勒斯坦政局、巴以和平进程乃至中东形势产生重大影响。     

源远流长谈伊斯兰教前阿拉伯文学与世界文化的渊源关系

文学是文化的重要组成部分,也是文化的反映.世界各国文学,追本穷源,都与世界古代文化有着渊源关系. 谈起世界上最古老的文化,除了黄河流域——中国、恒河流域——印度外,人们总不能不谈到尼罗河流域——埃及、两河流域——巴比伦、地中海东岸——古代巴勒斯坦.这些地区的文化自然都属于东方的范畴.当然,我们也不能不谈到希腊、罗马文化,因为“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲.”①然而,读一下《欧洲文学史》,我们又会发现:“古希腊、罗马文化是古希腊、罗马社会的产物,但它又是在文化发达较早的亚洲西部国家和埃及的影响     

东方文明之都 欧亚纽带明珠——西安城市形象定位的构想

西安作为世界四大文明古都之一,东方文化的摇篮,地处第二座欧亚大陆桥东部,嫁接、融会东西方文明,雄居大西北之首辅射着整个华西大市场,是一座具有现代文明气息的社会主义外向型大都市,其形象塑造显得特别重要。塑造良好的西安城市形象,对内可以改善西安市民的生活条件,提高生活质量,增强西安人民的文化认同心理,西安人民的危机意识、时效意识、都市意识、主体意识、     

中东问题的历史回顾与前景分析

中东扼欧、亚、非三洲之要冲,盛产石油,其战略经济地位十分显要。从历史发展看,中东地区对世界文明的发展作出过极其重要的贡献。在这里,曾诞生过古老的埃及文明、两河流域文明和波斯文明,同时,这里又是基督教、犹太教和伊斯兰教的发祥地。自古以来,这里的历史发展就呈现出多姿多彩的特点。     

新世纪中阿合作的战略基础

中国人民和阿拉伯人民间的友好交往源远流长,著名的丝绸之路就是中、阿两个伟大文明友好交往的历史见证.1949年中华人民共和国成立后,中阿关系进入了新的历史发展时期,一直保持着极其广泛的友好合作.进入21世纪,随着国际形势出现新的发展和变化,中国和阿拉伯世界在实现发展目标上也面临新的机遇和挑战,中阿合作的基础在进一步充实和加强.     

唐山——品牌房企抢滩登陆

唐山市中心屹立着一座青山,相传古代这里曾引来一只美丽的凤凰在山顶起舞,因此而得名凤凰山,唐山也因此而名为凤凰之城.这座城市因1976年一场人类罕见的地震灾难而闻名,这座曾经在废墟之上的城市也用建筑的语言向世界展示了一座新唐山的诞生.     

漫谈阿拉伯文学及其在中国的翻译出版(上)

在典籍浩瀚的世界文学宝库中,阿拉伯文学占有显著的地位.这支别具一格、绚丽多彩的奇葩,对世界文化的发展产生过极大影响.何谓阿拉伯文学?历史上,古代是指阿拉伯半岛人民的文学,中古时期是指阿拉伯帝国的文学,后来一提到阿拉伯近代和现代文学,则是指阿拉伯各国的文学.古代阿拉伯文学是以散文和诗歌为主的民间口头文学.阿拉伯半岛上过游牧生活的阿拉伯人民     

巴勒斯坦的基督教徒

巴勒斯坦的居民除穆斯林外,还有不少基督徒,约占巴总人口的4%,有4.3万多人,他们是巴勒斯坦的宗教少数派,形成相对独立的政治、文化、经济实体.巴勒斯坦的基督徒受教育程度较高,大都是商业、金融界和传媒的白领阶层,属城市中产阶级.由于信仰基督教,他们和西方社会及教会有着千丝万缕的联系,但在漫长的历史发展中,他们在巴勒斯坦虽处于边缘化地位,但也在夹缝中求生存,为巴勒斯坦问题的解决做出了他们的贡献.     

巴勒斯坦文学(二)

1920年,同盟国召开圣利姆会议,作出瓜分阿拉伯国家的决议,分别把它们置于自己的殖民统治之下。1922年,国际联盟作出对巴勒斯坦实行委任统治的决议。巴勒斯坦革命开始于1921年,一直延续到战后,战争期间曾因客观条件停顿过一段时间。殖民主义者曾企图改变一些巴勒斯坦政党的性质,使其成为类似部落宗派的组织,但没有得逞。巴勒斯坦人民的斗争至少使以色列建国推迟了10年。革命已深入人心,在人们的诗歌和书信中都有反映。诗歌的内容和题材与社会和人们的思想紧密结合,不同的思想倾向出现在诗歌创作中。前一时期描写宗教精神的诗,到这个阶段转变成描写生活领域的诗。诗作和诗人数量大大增加。诗的作者除专业诗人外,还有医生、政治