青年周恩来世界观形成探论

周恩来形成马克思主义世界观,经过了一个比较长期复杂的过程.他在少年时期就树立了救国救民、为了中华之崛起而读书的远大志向;在南开学校读中学时,奠定了革命民主主义思想和素朴的唯物论辩证法的哲学基础;中学毕业后,东渡日本找到并初步接受了马克思主义;五四运动前夕回国,在革命斗争中学习和运用马克思主义,初步树立了唯物史观;旅欧时期,1921年春在巴黎加入了中国共产党,1921年秋最终确立了共产主义信仰,牢固树立了马克思主义世界观.     

张澜哲学思想探论

张澜(1872—1955)在他漫长的一生中,经历了许多重大历史事件,走过了曲折发展的道路。他整个一生的前期、中期和后期虽有某些变化,但他思想观念上却有着一种主导性和连续性,支配了他的言论行动。这就不能不从他的哲学思想上进行一番探讨。 一 张澜一生尚义,经常以义作为自己行动的准则。1947年4月,在他《76岁自勉集语》(《张澜文集》第304页)中,首句书“以义持己,则富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”他常以“以义     

周恩来哲学思想概述

周恩来是党和国家的卓越领导人之一,“人民的好总理”。他同毛泽东、刘少奇、邓小平等同志在领导中国革命和建设的伟大斗争中,把马克思列宁主义的普遍真理同中国的实际紧密结合,解决了中国革命和建设中遇到的一系列重大的理论、路线、方针、政策等问题,是当之无愧的无产阶级革命家和马克思主义理论家、实践家。     

周恩来的哲学思想及其当代意义

周恩来是卓越的唯物辩证法思想家和杰出的实践者,他对马克思主义哲学的贡献,主要不在于提出更多的新的哲学原理,而在于把马克思主义哲学化为普遍适用的方法论,以“哲学的精神,科学的能力”去解决革命和建设中的问题。因此,从理论与实践结合上阐明周恩来的哲学思想,对于马克思主义哲学的发展,开展当代中国哲学的应用研究,促进改革、开放和两个文明建设．都具有重要的意义。     

周恩来教育理论的哲学思想初探

周恩来教育理论是毛泽东思想的一个重要组成部分．本文通过对周恩来教育理论中蕴含的唯物论、辩证法和实践观等哲学思想的初步探讨,以追寻伟人足迹、再现总理风采,指导今天的教育工作．     

论桑木严翼哲学思想的形成和发展

桑木严翼(1874年6月25日——1946年12月15日)是日本明治后期至昭和初期的启蒙哲学家代表。他在日本开辟了研究德国唯心主义哲学家康德哲学思想的道路,同时在深入理解康德哲学思想以及全面提高康德研究水平方面起到了先驱者的重要作用。因而有必要研究桑木严翼的哲学思想的形成和发展及其在日本哲学发展史中的地位。桑木严翼的生平     

中国工农红军优良传统形成探论

从1929年12月古田会议召开到1937年7月抗日战争爆发．是中国工农红军优良传统的形成时期。古田会议确立建军基本原则,优良传统首先在思想层面上形成,这是红军优良传统进入形成期的标志;红军的正规化建设在遵循建军基本原则的基础上制定制度,红军制度成为优良传统的新内涵;长征将红军制度贯彻落实到官兵的行为活动中,使之成为红军的自觉养成,优良传统的内涵扩展到行为层面。抗战前夕．经过对红军一系列思想、制度和行为的系统总结和理论加工．优良传统全面形成．     

毛泽东哲学思想形成初探

毛泽东思想是中国革命和建设的胜利旗帜,而毛泽东哲学思想是毛泽东思想的理论基础。毛泽东哲学思想,是毛泽东同志和以他为首的老一辈无产阶级革命家,在中国革命实践中创造性地从马列主义哲学原理出发,批判地吸取了中外哲学发展史上的优秀成果,所创立的具有中国气派的无产阶级世界观和方法论。毛泽东同志世界观的转变为其哲学思想的形成打下了坚实的基础。     

略论毛泽东哲学思想的形成

作为观念形态的哲学思想的产生，离不开一定的社会历史条件。马克思说过，任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。毛泽东哲学思想这一科学理论体系，是适应时代斗争实践的需要而产生的，她有一个萌芽、形成和发展的过程。探讨和研究这一过程，不仅有助于我们认识毛泽东哲学思想在每一发展阶段上的特点，了解毛泽东哲学思想如何在不同发展阶段上表现了它特有的生命力，而且有助于我们正确地考察其各个规律、范畴之间的内在联系，从历史的和逻辑的统一中把握毛泽东哲学思想的整个理论体系。本文就毛泽东哲学思想形成问题，试作几点探讨，以期…     

马克思技术哲学思想的形成

马克思在不同时期以不同的研究向度对人类改造自然进行考察 ,先后以人文的、实践唯物主义的和工程学的分析为切入点来反思技术。在第一个阶段 ,在人文传统的熏陶下 ,他主要思辨地批判哲学与技术之间“始终是疏远的”的状况 ,还不能立足于实证的技术研究建构自然改造论。在第二个阶段 ,他扬弃了人文批判向度 ,转向实践唯物主义的技术批判 ,重视实证地透视自然改造活动 ,取得技术哲学研究的长足进步。在第三个阶段 ,他对许多技术事实及工艺学术语已非常熟悉并能实际把握 ,沿袭自己一贯的社会批判旨趣 ,扬弃了贝克曼的唯技术论技术的工程学分析传统 ,对资本主义制度进行透彻的批判。这三个阶段递次呈现 ,构成马克思技术哲学思想由诞生、发展到成熟的历史结构     

谢林的艺术哲学思想浅探

《艺术哲学》是谢林关于美学的重要著作,不仅是他美学思想的集中体现,是对艺术进行了哲学的研究,而且着重辨析了艺术与哲学的关系,分析了各种具体的艺术形态。尤其是在针对艺术与哲学的关系问题上,谢林持有与以往哲学家或美学家不一样的独特态度。在谢林看来,艺术具有与哲学等高甚至更高的地位,因为艺术比哲学更适宜于把握“绝对”。     

论毛泽东同志早期哲学思想的形成过程及其转变

一、毛泽东早期哲学思想的形成过程 毛泽东早期哲学思想,是指毛泽东同志一九二0年底以前时期的哲学思想。这个时期的哲学思想,基本上倾向于唯心主义和心物二元论。但是,作为一种较系统的哲学思想,毛泽东同志不是一开始就有了的,而是在湖南省立第一师范的五年半(1913年春——     

论徐光启的哲学思想

这样的一个历史现象是耐人寻味的:以牛顿的古典体系为其代表的近代科学在中国之正式登场,是在十九世纪下半叶李善兰的手里,即晚于西方整整两个世纪;但对于这一近代体系的思想酝酿却可以上溯到十七世纪初期的徐光启,即和西方近代思想的奠基者培根、伽里略、开普勒、笛卡尔等人恰好同时。而徐光启的科学贡献历来之为研究者所重视,和他哲学思想历来之为研究者所忽视,又正好形成一个鲜明的对比。本文试图就这后一方面略论徐光启在中国史上的地位。     

论曹雪芹的哲学思想

写出了像《红楼梦》这样伟大作品的作家曹雪芹,他的哲学思想是什么?除了一部没有写完的《红楼梦》之外,曹雪芹给我们留下的东西太少了。因此,我们要探讨曹雪芹的哲学思想,只能从这部没有写完的《红楼梦》中去找寻。在中国封建社会里,社会影响最大的哲学派别有三个、就是儒家、道家和佛家。这三种哲学思想,往往互相渗透,除了他门的祖师爷之外,要找一个纯儒、纯道或纯佛家思想的还颇不容易。这些哲学思想,随着各人所属阶级、所处社会地位和人生遭遇的不同,总是错综复杂地在每一个具     

论屈原的哲学思想

论屈原的哲学思想■蔡靖泉一屈原的哲学思想，最为集中地表现在被誉为“空前绝后的第一等奇文字”的长篇诗作《天问》中①。在《天问》的开篇，屈原就提出了关于宇宙本体和宇宙生成的问题：曰遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以...     

论元遗山的哲学思想

元遗山(好问、字裕之,1190—1257)是金元易代之际的北方文雄、杰出的社会活动家,也是一位经世致用的思想家。遗山生活在金元之际的大动荡、大变革时代。金代中后期,王安石的新学、苏轼的蜀学流行于中原地区,佛学的禅学与道教的全真教、正一教等亦颇有声势,形成儒释道三家并存,互相融通的局面,反映出金室统治者在利用学术宗教上较为宽容、开放的     

论邓小平哲学思想

邓小平同志的哲学思想,是马克思、恩格斯、列宁,特别是毛泽东哲学思想的直接继承和发展。本文对邓小平同志实事求是的哲学思想及其在我国社会主义建设新时期的创造性应用,作了辨析与论证。     

论焦竑的哲学思想

焦是明代一代儒宗 ,师从泰州学派重要传人罗近溪、王东崖、李贽、耿定向 ,是明代杰出的理学家。文章从尽性至命之学 ,“百姓日用之道”的哲学特质 ,大圆镜智的佛学特质与素朴辨证法思想 ,宽商惠民与仁义功利相结合等方面分析焦哲学的内涵     

论杨景贤的哲学思想

公元一三六八年,元惠宗妥欢贴睦尔由中原退居漠北。自此,蒙古族在漠北维持了三十年之久的统一局面,嗣后便陷入了混战分裂的局势之中。这段时间达百年之久。在漠北,随着皇权的衰落,作为官方宗教的佛教,其统一局面也遭到了破坏。伴随着佛教的分裂,古代的萨满教又一度抬头。这就是在这一期间蒙古族在北方地区所经历的思想与宗教演变过程。与此同时,我们还不应该忽略另一种情况,即妥欢贴睦尔退向漠北时,有一部分蒙古族人士,或是来不及,或者不大可能退向漠北,仍居住在中原地区。其中,有一部分知识分子     

论杨维桢的哲学思想

本文从“以儒为本 ,由朱入陆 ;以道为辅 ,崇尚自然 ;排斥佛理 ,合佛于儒”等三个方面来阐述元末明初文坛领袖杨维桢的哲学思想构成及其内涵 ,认为其进步意义主要表现在他受陆九渊心学和道家自然观影响而形成的自然人性论 ,以致表现出一定程度的异端倾向。不仅在中国哲学史上成为陆学向王阳明心学嬗变和转递的环节之一 ,而且曾对他的文学主张和创作实践产生过深远影响