哲学的生活与生活的哲学──关于“哲学危机”的反思

近年来，哲学界关于“哲学危机”的讨论，引起了哲学家和哲学工作者的广泛关注，在其它学术领域也造成了较大的反响。本文试图从哲学与生活双向关系的角度，对“哲学危机”状况进行反思。一、关于“哲学危机”讨论的观点概述从笔者所见到的关于“哲学危机”的讨论文章中，下面这些观点具有一定的代表性。（一）关于哲学困境的现象描述。我国哲学的困境主要表现在哲学研究、哲学教学和哲学价值的社会认同三个方面。在哲学研究方面，“哲学危机”的现象突出表现为“经费少，出书难”；在哲学教学方面，高校的哲学专业招生难，分配更难，非哲学…     

经济哲学并非学园的专利——兼评国内十余种“经济哲学”的界定

目前，国内对经济哲学的界定分为广义、中义、狭义三种类型。其中狭义界定存在着缺陷。由于研究者学科背景、知识结构和学术兴趣各异，不能强求他们对经济哲学的理解完全一律。按照库普曼的研究，任何经济理论体系均表现为一个“价值观假定＋逻辑推理”的结构，所以，它们都不能不以某种经济哲学作为自己的出发点，并作为这种经济哲学的某种形式逻辑展开体系而存在     

试论经济哲学的研究对象

试论经济哲学的研究对象崔绪治，方世南编者按：经济哲学是一门亟待开拓的交叉学科。积极开展经济哲学的研究，对于推进社会主义市场经济的发展，对于哲学的改革与发展，具有重大的意义．为了推动经济哲学研究的深入，本刊从本期起，开辟“经济哲学研究”专栏。希望有志于...     

返回神秘哲学的源起——洞窥海德格尔哲学

正如海德格尔主张哲学要“实施返回步骤”一样，我们对其哲学的理解也应返回其初始处，揭示他的实际思想主旨，领悟其本体存在概念。海德格尔的实际思想主旨在于欲对现代文明实行改造，为此而须引发一场哲学本体论的革命。其初始的本体存在概念主要是指万物（存在者）之共含的“核心（或始源）意义”，但仍笼罩着“实体”的阴影，并具有多义性。海德格尔的本体存在概念与传统哲学中的本体存在概念截然不同，但其隐含的价值意义值得认真对待     

关于邓小平发展哲学研究的几个理论问题

本文对有关邓小平发展哲学研究的四个重大理论问题作了较深入的探索。作者认为：（1）邓小平发展哲学是对全球发展经验和发展科学的概括和总结，是邓小平理论的哲学基础和核心纲领，是当代化、中国化、实践化的马克思主义哲学；（2）邓小平发展哲学的基本问题是关于“发展的合理性问题”；（3）“如何实现合理地发展”构成了其基本内容和理论体系的逻辑主线，她展现为八个方面、三大重点；（4）邓小平发展哲学在全球发展观体系中具有极其重要的地位和价值。     

经济发展与经济哲学

７０年代以来，世界经济出现了巨大发展的趋势，并呈现一系列新特点：各国内外经济关系经历着战后最大变革与调整；经济生活国际化和区域性集团正在加速发展；世界经济大开放新格局已基本形成；科学技术成为国际间经济竞争的焦点。经济发展的新态势、新特点为哲学发展提供了新时空、新材料，同时又急需哲学提供科学的方法论指导。经济哲学作为一门具有现代学科前沿、学科交叉特征的哲学应用学科，有其特殊的研究对象和内容，并以其中介性、联系性的特点，承担了把马克思主义哲学广泛应用于当代复杂多变的经济实践活动和经济理论研究的历史重任。它的产生与发展，将对哲学的广泛应用和经济的健康发展有着重大的理论和实践意义。     

逻辑哲学研究的新进展——读陈波《逻辑哲学》

逻辑哲学是20世纪以来在西方哲学界与逻辑学界兴起的一个交叉研究领域，它是20世纪现代逻辑与现代哲学相互融合，特别是“哲学的逻辑化”与“逻辑的哲学化”这一趋势的直接产物。作为一个新兴研究领域，自20世纪80年代始，它就引起了我国的逻辑与哲学工作者的高度关注，时至今日，一大批逻辑工作者与哲学工作者一直在这块土地上辛勤劳作。在逻辑哲学的研究者中，北京大学的陈波教授无疑是其中较为著名的一位。十六年前，陈波出版了他的第一本专著《逻辑哲学引论》（人民出版社，1990年），这可以说是国内最早的冠名为“逻辑哲学”的著作之一。     

欧洲哲学中的良心观念

欧洲哲学中的良心观念耿宁著孙和平译孙周兴校在这个报告中，我想谈三点：（１）一些欧洲语言中表示中文“良心”的词语；（２）欧洲思想史上良心观念的重要性，以及（３）欧洲哲学中两种富有影响却各不相同的良心学说，即：托马斯·阿奎那的良心学说和康德的良心学说。一...     

自然主义科学哲学之我见

（1）科学哲学正在进行自然主义的转向；（2）奎因是自然化认识论的首创者；（3）第二代采取了认知科学的进路；（4）进化认识论则是另一条进路；（5）笔者的自然主义，通过系统科学哲学和物理学哲学的研究体现出来。     

论经济哲学的研究对象和研究方法

论经济哲学的研究对象和研究方法宿景昌经济哲学是一门新兴的边缘学科．从经济学的角度看，它是经济科学的基础学科．是一门具有方法论性质的学科；从哲学的角度看，它瞩于应用哲学的范畴．经济与哲学的关系，可以追溯到遥远的古代，但是，经济哲学作为一门独立的科学来研...     

谢林启示哲学中的存在论四讲

晚期谢林哲学在批评黑格尔以“逻辑学”为基础的概念思维还只是单纯“否定的哲学”，没有回到实事本身，没有达到“实定的东西”(Positive)基础上，提出了哲学要不被边缘化，就要回到实事本身（zur Sache selbst)，成为“实定的哲学”之口号。但哲学如何回到“实事”本身与“实定的东西”呢？实际上就是回到原初的生活本身。这种生活既是“自然的”也是与“神”联系在一起的（超自然的）。“神话哲学”（Philosophie der Mythologie)以“多神论”（Polytheismus)揭示了人类这一“原初生活”的本相，而“天启哲学”（Philosophie der Offenbarung)的“一神论”(Monotheismus)作为神话哲学的结果，将人类原初的生活从本原的“存在结构”中直观为人格的、历史的活动，因而“是历史哲学的最高凯旋”。“天启哲学”于是既是人类生活之原初的存在论，这种“存在论”以人神共有的“面向未来”的“我将是我将要是的”为其生存路向，从“将是什么”（was sein wird)出发把“自为的东西自在地存在着”的“完善的精神”把握为纯粹的存在本身，绝对的本原，先于一切可能性的绝对现实性，一切存在着的绝对在先的“潜在势力”（Potentialitt）。于是从中可以区分出作为“第一潜在”（erste Potenz）的能在（sein Knnen）；作为第二潜在的“必在”（sein Müssendes）和作为第三潜在的“应在”（sein Sollendes）。这样的“存在结构”将能揭示出实存进程中一切可能的存在关系，于是也就构成了神的“三位一体”之结构。自为自在的“能在”（自由）存在论也就成为天启神学之“神”所“启示”出来的“完善精神”的生命历程。对此“神”的信仰的确实性与存在本身的“实事”之开启，共同构成了人类生存的“实定性”，进入了人类生活本真的现实性。     

试论经济哲学研究的基本性质

一般所谓经济哲学,就其或者主要地探讨现代经济学研究的方法论,或者主要地探讨其哲学存在论基础而言,可以区分为批判的经济哲学和思辨的经济哲学。而历史性维度的匮乏使得有关经济哲学研究基本性质的讨论举步维艰,同时也阻碍着对所谓马克思的经济哲学之基本性质的真切把握。本文认为,“马克思的经济哲学”仅仅意味着一种非形而上学,也非经济科学的“历史科学”,亦即以澄清资本文明的历史前提和划定其根本的存在界限为基本主题“政治经济学批判”。     

哲学视域的转变与社会转型

哲学作为“时代精神的精华”，其实质是对人类的生存方式及其发展道路的自觉反思，是对人类生活方式的一种理论表达。这就决定了随着社会，即人类生存方式的不断嬗变和转型，哲学也要不断改变其视域。人类社会的发展一般表现为由非市场经济(自然经济)到市场经济再到非市场经济(计划经济)的转型过程。对于哲学视域的转变，西方哲学由古代无个体、自我的“本体视域”转变为近代的“个体或自我视域”，在现代又走向了“公共领域”。马克思所追求的理想社会是一种“自由人的联合体”。因此，在我们看来，真正的或具体的哲学视域应是既包含有“公共性”且又不丧失“自由个性”     

逻辑学人的哲学思索——读《逻辑哲学研究》

陈波教授从《逻辑哲学引论》（1990）到《逻辑哲学导论》（2000）再到新作《逻辑哲学研究》（2004）的系列专著，以哲学思考逻辑，以逻辑思考哲学，是一位真正逻辑学人的哲学思索，对中国逻辑哲学作出了历史性贡献。其著作具有信息量大、论述明晰、思想性强、态度客观、见解独到等特点，很有学术份量，值得反复阅读；还希望拓展某些内客。     

探索哲学现代化之谜──关于广谱哲学的对话

广谱哲学（BroadsPectrumPhilosoPhy）是华北水利水电学院张玉祥副教授所提出的一种新型的哲学理论，它把马克思主义哲学基本原理与现代结构数学结合起来，按照“广义公理化、广义模型化、广义数学化、广义程序化”的标准重塑哲学新形态，取得了一批引人注目的新成果，也引起了     

论康德批判哲学中的“因果关系”

本文从“因果关系”范畴入手，对与其密切相关的以下问题加以分析：第一、“因果关系”在康德批判唯心主义哲学中是如何提出的，对此问题，本文对康德的形式判断表、范畴表及真理表的内在联系给以说明，给出“因果关系”在三个表中的地位；第二、康德是如何对它进行论证的，对此问题，本文主要借鉴英国哲学专家威廉·斯密在《康德（纯粹理性批判）解义》一书中的说法；第三、对康德批判哲学中的“因果关系”的分析学习中牵连的问题的讨论，如“主体与客体关系”、“现象和物自体”的区分等，这就必须放到批判哲学的大背景下，不能只见树木不见森林，这个过程虽艰难但必将受益匪浅；第四、康德在三大批判中对于“因果关系”都有过说明，但角度各异，本文也将力求能把“因果关系”在各个批判中的形态给以大致的说明；这也在某种意义上表达了康德的特殊的形而上学立场。     

试论管理哲学的三重研究向度

本文认为包括管理哲学在内的部门哲学研究，应充分遵循哲学本性展开。通过发挥哲学的认识论功能，揭示管理科学演化的内在逻辑；通过运用哲学的“反思”功能，概括出不同阶段管理思想的根本管理观；通过运用哲学的预测功能，对管理学的未来发展趋向提出前瞻性展望。     

经济学和经济哲学的智慧

经济学是关于经济生活的智慧 ,而经济哲学则是对经济学智慧的进一步抽象 ,是更高一层的智慧。经济哲学应当深入经济学研究中探求方法论问题 ,并要求有更多、更广的“原创性”。     

论经济哲学的学科性质和一般研究思路

经济哲学是一门通过结合法产生的结构性跨学科的综合学科,应当从“动态”、“交叉”、“综合”上把握经济哲学的研究对象。经济哲学的研究需要“以问题为中心”,目前可做的工作有:从思想发展史角度梳理经济学与哲学的关系;研究当代理论经济学中重大的哲学问题;研究当代全球性的涉及哲学与经济学的重大问题。开展经济哲学研究需要建立两个联盟:经济学家与哲学家的联盟;理论工作者与企业家的联盟。     

跛行的哲学--梅洛－庞蒂的“哲学赞词”或哲学辩护

《哲学赞词》尽管以“哲学赞词”为题，但实际上却是对哲学及哲学生活的辩护。哲学为什么要辩护？梅洛－庞蒂主要从认识、表达、行动（其中也涉及到哲人与大众的冲突、哲学的现实处境等）这三个方面出发，对哲学知识的暧昧性、哲学与现实的潜在冲突及哲学与其他学科的复杂关系等作了深入阐发，最后指出哲学的生活具有“跛行”的特征，从中也体现出了梅洛－庞蒂哲学自身的“暧昧性”特征。