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陆承刚 《高等函授学报(社会科学版)》1998,(2)
对于“不‘…··不……’”在假言判断里起什么作用,历来有不同的认识：一认为“不…。··不……”是必要条件假言判断的联结项。如李福化先生在《逻辑辅导》第四章第5“页中写道：“在日常语言表达中,必要条件常用：‘只有……才……’‘……不…··就不·’…·’,‘没有……没有……’等来表示。”持相同看法的还有金岳霖先生①、王道君先生＼徐光斗先生o和中国人民大生哲学系逻辑教研室编写的《形式逻辑》等。二、将“不……不……”只看作假言判断前件与后件中性质判断的否定联项,而不是复合判断的联结项。持这种认识的有李ly．… 相似文献
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从周公提出“天听自我民听”(《孟子·万章》引)以后,民本思想就成了中国传统的思想。。孟子的“民贵君轻”,荀子的“立君为民”都是民本思想的不同论述。西汉贾谊对民本思想作过系统论述。他说:“民无不为本也。国以为本,君以为本,吏以为本。”又说:“自古至于今,与民为仇者,有迟有速,而民必胜之。”(《新书·大政上》)王符继承传统的民本思想,也说:“故天之立君,非私此人也以役民,盖以诛暴除害利黎元也。”)《潜夫论·班禄篇》)君不是为自已私利去奴役人民,应该为人民去消灭危害人民的东西。他认为:“无功庸于民而求盈者,未尝不力颠也,有勋德于民而谦损者,未尝不光荣也。”(《遏利篇》)王符的民本思想与前人相比并无新见,在议边、论赦中论述这种思想却颇有特色。 相似文献
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卷七三《薛元超传》：“永徽五年，丁母忧解。明年，起授黄门侍郎……三年，（元超）拜东台侍郎。右相李义府以罪配流州，旧制流人禁乘马，无超奏请给之，坐贬为简州刺史。……弘道元年，以疾乞骸……其年冬卒，年六十二。”（2590页）按：“三年”之前记“水微五年”、“明年”事，水徽六年已尽，此“三年”当冠年号。据新旧《唐书·高宗本纪》、《资治通鉴·唐纪十七》所载，李义府流州，事在龙朔三年；且“东台侍郎”之称，亦为龙朔二年所改之官名，是其上脱“龙朔”二字甚明。又《旧唐书·则天皇后本纪》云：“（光宅元年）十二月，前中… 相似文献
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《西藏民族学院学报》1985,(1)
。 ‘ ’‘。 政 治 ’ “ ·、 ’ 一、 .旗帜鲜明地靖在清除精神污染的最前列……………………………I.·本刊评论员(】.1)论“社会主义异化”论的方法论错误...…………··……………·牛治富乔根锁i 1.28)‘人性与文学 . . ——学习胡乔木同志“关于人道主义和异化问题汝一文的思考…·”于乃昌(2.、8)学习历史唯物主义 坚持唯物史观 。。一≯ ——读胡乔木同志《关于人道主义和异化问题》一文的一点体会…···郭有为(2.19) 学习《邓小平文选》 ’办好蹦;院校,必须尊重人才 、’…. 莎必 ——学习《邓小平文选1))的体会………………… 相似文献
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《后汉书·光武帝纪》 :“十八年春二月……三月壬午 ,祠高庙 ,遂有事十一陵。……夏四月癸酉 ,车驾还宫。…… (戊 ) [甲 ]申 ,幸河内。”《校勘记》云 :“据殿本《考证》改。按 :是年夏四月庚申朔 ,下文云‘戊子至自河内’ ,明此‘戊申’乃‘甲申’之误。”余按 :“夏四月庚申朔” ,三月无“壬午” ,“壬午”当在二月。《后汉纪·光武皇帝纪》 :“春二月……壬午 ,上幸长安 ,祠园陵” ,是也。《后汉书·光武帝纪》 :“二十六年 [春 ]正月 ,诏有司增百官奉。”李贤注引《续汉志》曰 :“大将军、三公奉月三百五十斛 ,秩中二千石奉月百八十斛… 相似文献
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《论语·述而》之“子曰：‘自行束*?以上,吾未尝无诲焉’”,清人刘宝楠正义曰：“‘修’与‘*?’同,谓以*?为挚,见其师也……《隋书·刘炫传》：‘后进质疑受业,不远千里,然啬于财,不行束*?者,未尝有所教诲。’”(《论语正义》卷八)其所“正义”之谬,早有另文正义之,今欲纠误者,刘氏引例《隋书》之失耳。今查《隋书》卷七十五《儒林列传·刘炫》,根本不见上引例文;料想刘氏断非杜撰之笔,然又其书所由何处误引?览其同书同卷之《刘焯》传下,方得如类载文：“天下名儒后进,质疑受业,不远千里而至者,不可胜数。论者以为数百… 相似文献
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《卷五·文帝纪》 (元嘉二十六年)三月丁巳,诏曰……(中华书局1974年10月版点校本,第97页)按：中华书局点校本《校勘记》曰：“下有乙丑,各本同。按是月丁卯朔,无丁巳,亦无乙丑。四月丙申朔,二十二日丁巳,三十日乙丑。”考《南史·宋文帝纪》亦有是岁“三月丁巳,宴于丹徒宫”之记载。中华书局点校本《南史校勘记》云：“按元嘉二十六年三月丁卯朔,无丁巳,四月丙申朔,二十二日丁巳。疑‘三月’为‘四月’之讹。”见此与《南史》载是年三月丁巳事皆误,然核之情理,二史《校勘记》疑“三月”为“四月”之讹,亦未审。考二史所载之… 相似文献
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《左传》之中提到了“大屈”一词，可是这个词语究竟有何含义？历代却无定论。在以经学家称著的东汉，大儒们对这个词语也同时提出了两个不同的解释而不能判定。两个解释，其一以为“大屈”为“弓名”，另一说则以为“宝金”。后世学者，多根据《鲁连子》的异文而多以“弓名”之说为确。可是从考古学角度看来，实在还有商榷的余地。《左传·昭公七年》记载：楚子事公七一台，使长钱者相。好以大屈。既而悔之。孩后疆闻之，见公。公语之，拜贺。公日：一何贺？”对说：“‘齐与晋、越欲此久也。寡君无适与也，而传诸君。君其备御三邻，慎守宝… 相似文献
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《战国策》中有关屈原初任左徒时的一段史料赵逵夫一、《战国策·孟尝君出行五国章》校勘《战国策·齐策三·盂尝君出行五国章》云：孟尝君出行五国［１］，至楚，楚献象床。［２］郢之登徒，直送之。［３］不欲行，见孟尝君门人公孙戍曰：“臣，郢之登徒也，直送象床。象... 相似文献
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中国现代派诗与接受美学吴晟一“诗无达估”说的胚胎，最早见诸春秋时代，《左传》襄公二十八年载卢蒲癸语“赋《诗》断章；余取所求焉”。《论语·学而》记孔子言“赐也，始可言《诗》已矣，告诸往而知来者”。《易经·系辞》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”但这... 相似文献
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卷一七七《杨收传》：“裴体作相，以收深于礼学，用为太常博士。……寻了母丧，归苏州。既除，崔供罢相，镇淮南，以收为观察支使。”（4599页）按：“崔供”疑误。据周日唐书·崔供传》及《武宗本纪》，崔供罢相，初“贬澧州刺史，再贬惠州司马”，未曾出镇淮南。且崔供罢相在会昌四年（见川日唐书·武宗本纪》，《新唐书·武宗本纪》及《宰相表下》载于会昌三年），与杨收为淮南观察支使的时间亦不甚相合。裴体为胡在大中六年至十年《见周日唐书》本传及两《唐书·宣宗本纪》），杨收为大常博士自当在大中六年之后，除去服丧三年，其为观… 相似文献
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田忠侠 《福建论坛(人文社会科学版)》1985,(3)
修订本《辞源》一册427页“南面百城”条释义云:“南面指地位的崇高,百城指土地的广大,旧时用来比喻统治者的尊荣富有。《魏书·李谧传》:“每曰:丈夫拥书万卷,何假南面百城?”按:此注宽泛,且意有未明.“南面”一词,只可施于天子、王侯公卿、六部大巨,而州官县吏不与焉。“古者坐北朝南为尊位。君侯公卿大臣见僚属,则南面而居,晋谒者即北面而拜之.因以‘南面’借代君侯公卿大臣地位之崇高。皆为上层统治者”。“百”,此处非确数,谓其多也.“百城”意为“土地广 相似文献