平成时代日本学界“东亚世界论”研究动态及其表现出的对华社会思潮

日本古代历史文化的形成与发展,与以中国为核心的东亚大陆历史文化紧密联系在一起。关于日本古代史和东亚区域历史之间存在的诸多内在联系,第二次世界大战结束后,学界开始进行系统的研究,研究者们提出了将中国、日本和朝鲜历史进行整体把握的"东亚世界论"。在平成时代,日本社会在方方面面表现出与此前历史不同的阶段性及独特性特征,学界需要对应地从各方面进行专题性的回顾与总结。在平成时代,作为研究东亚区域史的重要理论和研究领域,"东亚世界论"继续得到学界的重视和研究,同时也表现出了一些时代性特征,有必要对此进行梳理、总结。这一工作除了对东亚区域史的深入研究具有推进作用之外,由此还能够了解到平成时代日本社会对华思潮的一个侧面。     

战后初期的日本教育思潮

１９４５年８月，日本宣布无条件投降。日本人民终于从法西斯专政的奴役下解放出来，社会民主思潮一度高涨。同时，美军以联合国占领军的名义对日本实行了将近７年的占领统治，展开了以美国社会制度为基本样板的社会改革。在这一过程中，经历过日本军国主义摧残的日本教育，如同世界上其他众多国家的教育一样，进入了一个新的发展时期。这一时期的日本教育思想，也由于政治、经济和文化教育的改革，以及外来的思想影响，而具有了新的历史特征，形成了以民主主义精神为主导的教育思潮，但同时在教育思想界也充满着新旧思潮的激烈斗争。一美军…     

战后日本右翼历史观剖析

本文使用“右翼”一词修饰、限定“历史观”,把“右翼历史观”作为一种史学思潮来看待,这里的“右翼”并不代表存在于日本社会的政治势力或实体组织。右翼历史观的核心问题是否认明治维新至第二次世界大战日本发动的一系列侵略战争。这一史学思潮在战后随着国际形势和日本国内经济政治形势的变动而时起时伏,制约着日本与中国、韩     

战后日本市民社会论的展开—以其对中国社会的参考意义为中心

自上个世纪90年代以来,中国学术界出现了探讨“市民社会”理论与实践的兴趣。如何认识1990年代中国市民社会论的理论倾向与特征？从比较社会思想的视点出发,透过对第二次世界大战后日本市民社会论的历史变迁进行概括和总结,可以为理解中国市民社会论的历史相对性与必然性提供一个参考框架。     

遭受日本侵略的人的战争体验

该文以自己的战争体验,并摘引他人的战争体验和有关历史资料,从不同角度叙述了第二次世界大战中日本帝国主义侵略战争的各个侧面,披露了不少鲜为人知的历史真相,并批驳了现在日本一部分仍然站在军国主义立场上的人的谬论,对研究第二次世界大战中日本帝国主义的侵略战争史,以及了解现在日本一部分为军国主义辩护的人的立场与动态,具有重要参考价值。这里摘译的是该文第一部分第四节。     

二战后西欧民主社会主义思潮评析

民主社会主义是一种当代西欧流行的社会思潮和意识形态。其多元化理论渊源,可以追踪到基督教伦理、古典哲学、启蒙运动思想、社会主义运动史上的改良主义和修正主义以及空想社会主义。在西欧经历长期的发展和演变后,民主社会主义在第二次世界大战后由一种社会思潮转变为西欧重要的意识形态并被付诸行动。西欧各国建立自己的政党社会党或者工党,社会党也逐渐开始在西欧各国参政或执政。当然,民主社会主义在西欧的快速发展有其独特的社会历史条件,主要包括资本主义的和平发展、中产阶级的壮大、资本主义民主制度的完善、西欧共产党的弱点和社会主义国家的某些失误以及实用主义的影响等。可以说,民主社会主义正是上述各种历史因素相互作用的结果。     

现代日本朱子学

所谓现代日本朱子学,是指第二次世界大战后日本学者研究朱子学的情况。对于这个时期日本朱子学研究的特点,日本岛田虔次在《战后日本宋明理学研究的概况》中有所概括。他说:“战败后,随着社会状况的激变,学界的情况也大有改变。在继续历来的哲学意味的研究之外,作为新的倾向,可以说还有所谓思想史,即思想的社会史,或者叫做社会的思想史。这是超越儒教、佛教的区别,探求时代的意识——思想的一种见解。”这就是说,现代日本     

论日本武士道

日本武士道,在第二次世界大战中几乎成了日本法西斯主义侵略兽行的同义语。其实,它的涵义并不这么简单,它是日本民族精神的重要内容。作为日本社会独特的意识形态,随着日本历史的发展,它也经历了由产生、发展到在第二次世界大战中受到清算的过程。在这漫长的历史过程中,武士道对于日本民族精神的塑造与社会历史的发展有很深的影响,在日本的政治史,思想史、教育史及军事史上占有重要地位,已成为日本民族心理的深深积淀,甚至有人称它是“日本人的脊梁”。因此可以说不了解武士道,对日本民族性格的认识就是不全面的。认识日本武士道,不仅具有理论意义,而且有很大的现实意义。本文将对它进行历史考察,并对其理论体系及本质     

浅谈日本现代化的思想前奏

日本自明治维新开始,经过一个多世纪的奋起直追,终于逐步发展成为一个世界瞩目的资本主义现代化国家。在日本现代化进程的最初启动中,明治启蒙思想固然起了润滑剂的重要作用,但幕府末年兴起的诸种思潮的历史影响,也是不可忽略的。如果说,明治启蒙思想是日本现代化的一支高亢激昂的思想进行曲的话,那么幕末的诸种思潮就是一曲低沉浑厚的思想前奏,尽管其中还夹杂着并不和谐悦耳的旋律或音符。探讨日     

论朱子学对江户时代现代意识的启发

江户时代朱子学成为日本的官方学问。经过日本人的消化吸收,朱子学的道德修养与政治、经济、科学等实学相结合,对日本现代意识的形成产生了重要的启发作用。这主要表现为:在历史思想中,忠君思想、国家本位主义与朱子学的尊王贱霸思想汇合,成为幕末王政复古、倒幕思潮的先锋;朱子学的格物穷理精神成为日本人接受西洋自然科学的母胎;朱子学的尊王攘夷思想与日本神道精神相结合,成为王政复古及维新思想的推动力。     

历史解读：日本大正时代的人文思潮

大正时代在日本出现了一股强势的人文主义思潮。主要表现为强调与物质世界相对的理性价值的新康德主义、宣扬人格是所有价值的终极标准的人格主义、倡导和平民主的文化主义和力行兼爱平等的人道主义，客观上形成了对明治时代形成的极端国家主义的反拔。与上述“主义”相呼应，出现了批判“神皇一统”的皇国史观，“去神存人”的“学术人文”思想。然而，由于上述诸多思想存在着难以解决的悖论，缺乏以民众支持的社会共鸣，因而没能阻止昭和时代全社会的文化倒退。然而，作为与国家主义相对立的人文思潮在日本历史上留下了浓重的一笔。     

新颖的构思 严谨的论述——《中国近代政治思想史》读后

朱日耀主编、宝成关、曾永玲撰著的《中国近代政治思想史》①,是近年来政治思想研究方面的一部独具特色的著作。该书的特色之一,是作者以前后相继的思潮勾稽成册,在体例上进行了革新。中国近代政治思想史的一个突出特点,就在于政治思想的发展是以思潮的形式出现于社会之中。这种思潮不是几个思想家、政治家的构思,而是一定历史条件下产生的群体意识。而且思潮的演进既非一江流水,也非不息的狂涛,而是一个接一个的洪峰涨落。洪峰与洪峰之间,有联系又有区别。处于思潮中的思想家个人,情况不尽相同。有人能于大潮未起时,锐敏地感到了潮音,率先呐喊:有人则在惊涛裂岸之时勇于冲入潮中一显身手。有人在一次思潮中便江郎才尽;有人则在思潮后仍余晌不绝。有人是几次思潮的要角,变化多姿,有人则是匆匆过客,昙花一现。因此,对近代政治思想的分析论述,就不能以代表人物联缀成篇,就应从思潮着眼,从宏观上把握住思潮的历史方位,掌握其特征与性质,再结合思想家个人的具体思想主张来进行考察,从思潮中分析人物思想的性质、意义,又从人物思想中透视思潮所达到     

战后日本塑造价值观的历史资源——以吉野作造思想及实践为例

第二次世界大战结束后,日本进行了一系列"战后改革",在此基础上实现了重建、复兴和再度崛起。"战后改革"在政治上的核心成果是制定了以自由民主、和平、人权为三大支柱的和平宪法,并以此作为日本政治的基石。本文采用历史学的研究视角,以"大正民主主义"为切入点,通过聚焦这一时代的代言人吉野作造的思想与实践,透视"大正民主主义"与"战后民主主义"的历史脉络,揭示"战后改革"中的本土历史经验与外来元素之间的复杂关系及其对"战后改革"成果的影响与制约。     

以历史人物研究推动提升思政课教育的有效性

历史人物是推动历史发展和社会进步至关重要的力量,在他们身上蕴含着丰富的思想政治教育内容。以历史人物为切入点开展思政课教育,以历史人物的卓越品质实现对教育对象的思想教育和价值引领,既符合教育对象思想品德形成发展规律的内在要求,又是当前批判历史虚无主义思潮的现实需要。因此,必须要全面深入地开展历史人物研究,挖掘其思想政治教育内容,力求客观、全面的认识和评价历史人物,做到既要避免历史虚无主义,又要防止个人崇拜,并充分利用新媒体技术和资源进行宣传教育,提升思政课教育的有效性。     

战前日本军部法西斯体制确立原因新探

自明治维新起,日本近代社会就不停顿地滑向军国主义,整个民族都卷入了对外侵略战争的狂潮,直到第二次世界大战后,方结束了几近疯狂的历史。因此,探讨日本军国主义产生的原因,以及日本近代社会结构与军部法西斯体制的内在联系,对进     

日本文学史研究的新视角──读叶渭渠新著《日本古代文学思潮史》

日本文学史研究的新视角──读叶渭渠新著《日本古代文学思潮史》洪蓝在日本，研究日本文学史的专著很多，研究日本文学思潮史的专著则屈指可数。在我国日本文学研究界，发表过日本文学史专著有若干部，但日本文学思潮史研究专著，惟叶著《日本古代文学思潮史》（中国社会...     

中国历史虚无主义思潮研究态势分析——基于共词分析方法

近年来,历史虚无主义思潮作为一个颇具代表性的社会思潮,在中国沉渣泛起,影响着人们的价值观念和历史观念。运用共词分析对历史虚无主义研究文献进行高频词统计,构建社群图谱并对图谱进行整体性、中心性和聚类分析,可直观地揭示历史虚无主义研究内部的结构和态势。历史虚无主义研究主要集中于对于其基本问题、历史认识问题、社会主义现代化建设的价值观问题和大学生思想政治教育问题的探讨,先前的研究仍然存在不足,有待后续研究继续深入。     

日本法西斯思想探讨

法西斯一词可以泛用,但具体说来,则是指从第一次世界大战后到第二次世界大战结束为止的一股世界反动逆流。由于各个法西斯国家历史和现实的差异,使它们各自的法西斯化过程、法西斯体制以及法西斯思想都呈现出不同的特点。下面,拟在前人研究的基础上,就日本法西斯思想产生的历史背景和过程、思想渊源、思想内容谈谈自己的看法。     

战后日本的社会思潮

从思维认识论的高度来观察,战后10年形成的思维模式在日本急剧的社会文化变迁中逐渐解体,新的思维模式不断被提出.在研究社会思潮变化问题时,如何确定思潮变化的时间标志,尚有很大争议.有一种"五年周期论",认为基本上每隔5年时间,出现一次新的社会思潮以替代旧的社会思潮.我把战后40年大体概括为4个时期:(1)战败至五十年代末;(2)安保斗争的激烈冲突与新安保条约通过的六十年代;(3)经济高速增长和学生运动结束的七十年代;(4)1982年中曾根内阁上台以后.显然,每个时期各有不同的特点,但我认为只有1960、1970和1982年是具有重大历史意义的     

谈谈美国的日本问题研究

根据福冈教科文协会1980年的统计,全世界(除日本外)共有1,459名研究日本问题的专家。其中,40％以上在美国。而专门研究日本政治的135名学者中,又有82名(即60％)是美国人。可见,美国在世界范围内的日本问题研究中,无疑处于领先地位。本文试就美国的日本问题研究做一大概介绍,并略加评论,重点放在有关日本政治、经济、社会等方面的人文社会科学研究领域。一、日本问题研究在美国1.简单的历史回顾第二次世界大战前,美国的日本问题研究主要