黑非洲文学的区域性特征简论

从宏观比较文学的角度看,共同的口承文学传统、近现代文学共同的文化冲突的题材和主题,使黑非洲各民族、各国家的文学在纷繁复杂中呈现了内在的统一,在多样性中呈现出了共通性,即所谓"黑人特性",并由此形成了相对完整独立的黑非洲区域文学。对黑非洲区域文学的特征进行提炼和概括,是宏观比较文学研究中不可忽视的重要课题。     

非洲民间口传叙事的基本形态及文化内涵

民间口传叙事是文学尚未进入作家创作阶段的早期状态。非洲文学具有长期的口承传统,无论北部非洲还是撒哈拉沙漠以南的黑非洲地区概莫能外。地处北非的古代埃及口传叙事繁荣昌达,神话传说、民间故事以及韵文体的世俗歌谣、宗教颂辞均有文本传世;黑非洲地区历史上没有民族文字,文学上只存在民间口传形式。非洲大陆的口传叙事历史文化容量丰厚、思想艺术影响深广,具有无以替代的社会价值和审美张力。     

第二次世界大战对苏丹民族解放运动的影响

1956年1月1日,苏丹人民摆脱了长达57年之久的英国殖民统治,成为二战以来,非洲大陆上继利比亚之后的第二个获得独立的国家。 苏丹位于非洲东北部,北邻埃及、东隔红海与阿拉伯半岛相望,是阿拉伯国家与黑非洲交往的重要桥梁。公元前8世纪,这里著名的麦罗埃古王国与近代时期的1881——     

论8～16世纪伊斯兰教法在黑非洲的移植

８ ～１６ 世纪，伴随伊斯兰教在黑非洲的广泛传播，伊斯兰教法也移植到非洲传统习惯法的土壤中。伊斯兰教法使非洲传统习惯法的权威受到动摇，但它本身也经历了一个本土化和民族化的过程。最终结果是，伊斯兰教法与非洲传统习惯法经过几个世纪的交汇，在信奉伊斯兰教的黑非洲广大地区，形成了一种以伊斯兰教法为主体，并辅之以非洲传统习惯法的新的法律文化构架，连同北非地区的阿位伯—伊斯兰化，共同实现了非洲法律文化的第一次重大变迁。     

黑非洲民族主义文学思潮的地缘特征

黑非洲地区封闭而自成一体的地理结构和独特的历史遭遇。导致黑非洲的民族主义文学具有鲜明的地缘特征，具体表现为对抗性、泛非性或泛黑人主义和混合性。运用本民族语言还是运用欧洲语言进行创作，黑非洲的民族主义作家们普遍陷入了语言选择的文化困境。     

论黑非洲传统文化的基本特征

由于同属生活于撒哈拉以南这一相对封闭环境中的热带民族,非洲各族黑人的传统文化有许多共同的基本特征。第一,部落文化是其重要特征之一,是黑非洲传统社会占主导地位的文化。第二,从文化传承的方式上看,黑非洲文化属口传文化,鲜有文字文化。第三,从文化的主体来看,传统的黑非洲文化以大众文化为主,精英文化发展不充分。在现代化进程中,黑非洲各国改造和革除传统文化中消极内容的任务是很繁重的。     

非洲统一组织与非洲边界及领土争端的解决

1963年成立的非洲统一组织旨在促进非洲国家的统一，加强非洲国家间的合作，并保卫非洲国家的主权、独立和领土完整等。为此，非洲统一组织成立后，对危及非洲统一和稳定的边界和领土争端做了大量调解，并取得了一些积极成果。     

非洲文学国族想象的话语困境与批评重构

长期以来,相比于处于主流与中心位置的西方文学,非洲文学无论创作还是批评都处于边缘的位置,其边缘身份源自西方他者的操控及非洲文学主体性的迷失,但不可忽视的是,在现代非洲社会文化转型进程中,非洲作家在自塑非洲形象时,一直试图将民族国家文化的本土化嵌入现代性的结构中,以获取民族性与现代性的双重视域;从他塑到自塑,体现出非洲文学超越西方话语制导的理论自觉。在廓清非洲文学“殖民内置”与“自我东方主义”的基础上,非洲文学批评应植入“对位批评”的话语形态,为重构非洲文学现代传统及自主批评体系夯实基础。     

扎伊尔独立前的社会经济和阶级关系——非洲史杞记之一

扎伊尔位于非洲中部,素有“非洲心脏”之称。它具有重要的战略地位和丰富的资源。早在一九六三年,毛主席在接见非洲朋友的谈话中就指出:“整个非洲现在都处在反对帝国主义和反对殖民主义的浪潮中。不管已经获得独立的国家,或者还没有获得独立的国家总有一天是要获得完全彻底的独立和解放的。”(《人民日报》1963年8月9日)现在,扎伊尔     

现代非洲知识分子“回心与抵抗”的心灵史——对钦努阿·阿契贝小说《神箭》的分析

日本学者竹内好在研究鲁迅的小说时,阐明了"抵抗"或"回心"对于非西方文学的意义,尽管非洲作家所经历的回心的心灵运动与竹内好、鲁迅并不尽相同,但非洲小说在很大程度上却属于这种回心的文学。在黑非洲作家中,强烈意识到"回心与抵抗"式命题的是尼日利亚小说家钦努阿·阿契贝。我们可以借助"回心与抵抗"的概念来研究阿契贝的《神箭》,通过分析小说中的代表性人物伊祖鲁面对土地、宗法和父法由于白人的到来而引发的危机时的选择,探讨非洲现代知识分子"回心与抵抗"的心灵史。"回心和抵抗"在非洲历史中有着独特的内涵,鲁迅只是展示了文化和社会的败象,而阿契贝可以非常详尽而准确地描述出民族经历毁灭的过程,因为这就是非洲的历史经验。     

非洲的部族与部族主义

非洲的部族与部族主义部族的英文为“Ｔｒｉｂｅ”，法文为“Ｔｒｉｂｕ”，我国过去一般都译为部落。它是非洲国家独立前社会组织的重要单位。部族以相近的血缘关系为纽带，具有相同的语言、共同的文化和方言。共同的宗教和习俗以及相对集中的权力体系。在非洲人民反对殖...     

论拉丁美洲文学的区域性特征

宗主国西班牙与葡萄牙的文化,欧洲文化、土著的印第安文化、黑人带入的黑非洲文化,这四种文化融合成一种崭新的拉美文化,它本质上不是一种国家文化或民族文化,而是一种区域文化,拉美文学也是由若干民族、若干国家构成的、无国界的区域文学。外来化与本土化、后进性与突进性的长时期的矛盾运动,是拉美文学区域形成的基本推动力。     

略论恩克鲁玛在加纳的统治

加纳是战后黑非洲中最早独立的国家。从１９５７年独立到１９６６年国内爆发政变是加纳著名政治领袖恩克鲁玛执政的时代。恩克鲁玛统治时期可以分为两个截然不同的阶段：比较务实的独立初期（１９５７－１９６０）；政策偏激的共和国时期（１９６０－１９６６）。其统治后期因各种政策失误，国家的经济与社会状况总体趋势在恶化，最终导致爆发军事政变。这种状况的出现与恩克鲁玛对待历史遗产的态度以及他过于迷恋泛非主义运动有关。     

非洲联盟任重道远

经过多年的精心准备，非洲联盟今年７月９日正式启动，取代３９年前成立的非洲统一组织，成为继欧洲联盟之后世界上第二个重要的国家间联盟。世界上最贫困的非洲大陆迈入了一个新的历史时期。从“非统”到非洲联盟国家要独立，民族要解放。经过多年的抗争，大批非洲国家在２０世纪６０年代初从英国和法国的殖民统治下获得独立。为巩固胜利成果并推动非洲国家的民族独立和政治解放事业，３１个独立的非洲国家领导人１９６３年５月下旬在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴举行会议，通过了《非洲统一组织宪章》，宣告成立非洲统一组织。近４０年来，…     

尼日利亚宪政发展初探

尼日利亚自1923年起开始探索宪政的道路，其间发生了多次军事政变，经历了一个长期曲折的探索过程．1999年5月，尼日利亚实行大选，重新走上了宪政的道路，并经受住2003年大选的考验，走出了一条较为成功的宪政发展道路。尼日利亚宪政已有80余年的发展历程，代表了英语非洲国家宪政发展的成长经历。尼日利亚宪政发展的历史表明英美完政主义对尼日利亚宪政发展有着深刻影响．这有助于我们更加深入地了解和研究黑非洲国家的法律制度。     

非洲粮食安全困境的根源与新农业改革

粮食安全是当前非洲国家面临的最严峻的问题。但这一问题的产生不能完全归咎于殖民主义的错误。非洲的粮食安全问题是在非洲国家独立之后才逐渐恶化并最终形成的。在独立之初,非洲各国为了加快工业化的进程,大多奉行了错误的农业政策,这对当时非洲粮食安全问题的产生负有不可推卸的责任。此外再加上气候条件的日益恶化,以及人口的过快增长都对粮食安全问题的产生造成了不可忽视的影响。如何在现有的条件下深化农业改革,确保粮食的充足供给仍然是非洲国家必须要面对的问题。     

社会主义思潮对非洲宪政发展的影响

非洲社会主义思潮最早出现于20世纪初期。由于殖民历史和当时的国际政治、经济等原因,独立后的非洲国家大部分都选择走社会主义道路。社会主义思潮进入非洲后,经由本土化的过程,主要形成四大流派。东欧剧变苏联解体后,社会主义思潮在非洲的影响力逐渐减弱,然而其对非洲国家宪政的影响非常强势,很多非洲国家制定和颁布了社会主义宪法。她们在宪政改革历程中成功与失败的经验与教训,对于同属于发展中国家的中国具有借鉴价值。     

非洲戏剧:便览·素描·谈片

非洲戏剧按地域区划由以埃及为中心的北非阿拉伯戏剧和撒哈拉沙漠以南的黑非洲戏剧两种不同质的分支组成,但其间既有共通的口承传统,亦有相类的译介移植、从习因袭欧洲戏剧的起步经历。北非戏剧伴随民族意识的觉醒而兴起,在反殖斗争中发展繁荣,涌现了台木尔、邵基和陶菲格·哈基姆等具有世界影响的剧作家;黑非洲戏剧在民族解放运动中长足进步,辐射范围广泛,突出显现着"黑人特性",形成了鲜明的区域性特征。索因卡的创作成就代表着黑非洲戏剧艺术成熟发展的最高成就。     

从国外非洲文学研究中的刻板非洲看中国视角的意义——以21世纪津巴布韦英语文学研究现状为中心

21世纪的津巴布韦英语文学不乏“黑”“白”文学交融、书写主题多元、叙事技巧精湛的作品，但国外研究大多“黑”“白”分明地聚焦民众的苦难体验，并凸显非洲文学的政治性，既强化了非洲“灾难”大陆的单一印象，也固化了非洲文学政治性有余、艺术性不足的刻板认知。这与津巴布韦两极化的政治有关，与非洲文学创作、研究中的社会政治关怀传统有关，但不足以呈现非洲的丰富多元，也未能展现非洲文学的整体成就、认知功能、美学特征和艺术水准。中国视角可以对非洲文学做出更全面的考察，对非洲形象形成更多维的透视。     

论加纳法文化的历史变迁

加纳是黑非洲的一个古国,有悠久的习惯法文化,特别是阿散蒂人在近代历史上又曾建立过强大的王国,法人类学家和文化史学家因此高度重视阿散蒂传统社会与法律的研究。殖民时期加纳本土法与外来的西方法之间关系错综复杂,独立后的加纳继承了宗主国英国的法律遗产,重视发掘固有习惯法的价值,其现代化历程可谓曲折发展。对加纳法文化的演进,特别是对殖民时期的加纳本土法与英国法的错综复杂的关系进行个案研究是进一步了解非洲国家法律文化历史变迁的一个极好范例。