红楼梦中的小人物

封建和反封建的斗争是红楼梦的主题。当然,红楼梦作者曹雪芹并不曾意识地去写这个主题。但是,由於作者忠实於生活的实践,由於作者深入的观察和高度的表现能力,所以,一部红楼梦能够概括出十八世纪上半叶的中国历史转折点的基本特徵。我们理解曹雪芹及其作品红楼梦,固然一方面必须从作者当时的社会背景的探求去获得反封建思想的现实根据;而另一方面,必须从作者的写作本身去进行具体的分析,从而得出这部作品的客观存在的应有内容。因为红楼梦作者笔下所塑造出来的形象,毫无疑义的远远大过了他的思想的范围。     

四川省天主教爱国会副主席雷世银的一天

也许是受了伏尼契笔下的牛虻和他那个红衣主教的生父蒙太尼里、还有司汤达笔下的于连等人的影响,天主教那深奥的神学理论和神秘的宗教仪式在我眼中充满了神秘色彩。因此,采访四川省天主教爱国会副主席兼秘书长雷世银神父,我心中颇有几分好奇。 由於事先未予通知,我到达成都时,身兼天主教乐山教区教区长、爱国会副主席、秘书长数职的雷世银正在乐山。於是,我急赴大佛故乡乐山。一出乐山长途车站,远远望去,站立在人群中的雷世银很平常,但似乎又隐隐中有一些不同於常人的东西。     

《金石记》中的女性形象分析

男性作家总是依据自己的文学想象和价值取向来塑造自己作品中的女性形象,因此,他们笔下的女性形象身上几乎都带有一定的男权色彩。当代作家马玉琛在《金石记》中塑造了形形色色的女性形象,这些女性身上都有着浓郁的男权意识,这一方面使得他笔下的女性形象呈现出一定的独特性,另一方面,也使得他对理想女性形象的探寻有了一定的困惑。     

毛姆与张爱玲的性别意识对比

毛姆和张爱玲相似的出身背景、成长经历、情感生活以及两位作家分别所处的社会环境等多方面原因决定了他们作品中对异性的贬义性书写. 毛姆笔下的异性书写大都是负面的,他作品中的女性常以荡妇或伪善者的形象出现. 在张爱玲的作品中,丑陋的男性形象的刻画彻底颠覆了传统对于男性神话的书写. 造成他们性别意识的成因分别为不幸的童年、不幸的情感生活以及思想史语境里的阐释.     

陈日新：讴歌盛世绘就梦想

与马的不了情 因家中养马,陈日新从小就在喂马、骑马中了解了马的脾气、秉性,对马吃苦耐劳、与人和睦相处的特征非常喜欢,并与马产生了感情。50年代叔叔带他到徐悲鸿先生家,一匹匹骏马在徐先生的笔下昂头翘尾,直立腾空,神采飞扬。少年的陈日新受到了强烈震撼,他立志要做一个像徐先生那样的画家,画出马的勤劳、勇敢和奔腾向前的一往无前精神。     

谈《时间中的孩子》中的儿童意象

伊恩·麦克尤恩是英国当代著名作家，被认为是英国文坛目前最具影响力的作家之一，他的作品常被列入畅销书之列。在其作品中孩子的形象经常出现，但他笔下的孩子却不同于英国传统的成长小说中的孩子。本文以《时间中的孩子》为例，分析作品中的孩子形象，并发现其笔下儿童形象的独特一面。     

评黄彻《(巩石)溪诗话》之论杜诗

黄彻字常明,莆田(或作邵武)人,登宣和甲辰(一一二四)第,南宋初年,历官辰溪县丞,沅州军事判官,麻阳、嘉鱼、平江县令。《碧溪诗话》共十卷,著於隐居兴化(巩石)溪的时候。它有许多篇幅是论杜诗的,所论偏重於作品的思想内容。黄氏本来工诗,《诗话》里虽然有许多提倡封建礼教的话,但是他能用文学的尺度来作去取,不同於宋代有些理学家的论诗,“务以语录为宗,使比兴之义都绝。”(《四库全书总目提     

“长子”人格共性论

“长子”人格共性论隋清娥在一部中国现代文学史里，在几多反映封建大家庭生活的作品中，有一类人，他们衣食无虞却并不感到人生的快乐，因为他们常常要忍受巨大的精神创痛，这类人便是中国现代作家笔下的长子形象。在文学本文中，他们是被作家给予较多的刻划笔墨并赋之以...     

论汪曾祺文化人性对作品人物的投射

汪曾祺的文化人性在作品中的人物身上得到充分的展现.汪曾祺笔下的人物较少形象,但他们却常常含有深厚的文化意味.汪曾祺长于以风俗写人,因为风俗中积淀了一个民族最为根深蒂固的文化因子;他还注意群体形象刻画,因为人的文化生命正是以群体或社会的形式存在的;写普通人生活的韧性,歌颂人性的美好,是汪曾祺写作的目标,这也正是作者亦柔亦刚,平和而坚定,随意而执著,热爱生活,追求美好等个性特征的反映.     

老徐别有滋味的活法

新年之初,从老朋友摄影家徐建中那里得到两张他自制的光盘。花了100多分钟看完它,不但饶有兴味,而且欣赏同事加朋友的作品,别有一种情谊在其中。我的第一感觉,其实不在老徐的摄影作品上,因为此前在他的书里、展览里,都已经见过读过。让我惊讶的是,他竟把它制成光盘,大半生的     

试析福克纳《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》

福克纳以对美国南北战争以来新旧南部的矛盾描述而闻名于世。他的绝大多数作品都环绕着他的家乡密西西比州发生。在《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》这个作品里 ,我们可以看到作者笔下美国南方“畸人”形象以及南方贵族阶级日趋没落的衰亡历史。道出了福克纳对爱米丽式的人物的迷恋与惋惜等复杂情愫 ,反映了他内心深层对业已湮灭的某些“东西”的追怀。     

成为他的“天使”

帕特里克是我在驯马俱乐部里认识的一个少年。在县里举办的马展会上,我们成为了朋友。尽管我们不是那种很"亲密"的朋友,不过也很不一般,因为能有几个男孩子愿意参观马展,并能谦虚地让一个女孩子教他如何欣赏马呢?说实话,真的不多。马展结束后,他离开了俱乐部,我们就不     

生命直觉主义在劳伦斯作品中的诠释

著名的英国小说家劳伦斯在他的作品中对理性传统和西方工业化进行了猛烈的抨击，通过对笔下人物的描写，表达了其对于和谐生活的强烈渴望。而尤为突出的是，劳伦斯在他的小说中对生命直觉主义有着极其深刻的诠释，而这种思想在他的作品中也得以充分的体现。     

谈茅盾现实主义创作的时代性

茅盾一生创作了大量的小说和散文等文学怍品,作品浩瀚准以全面论述。今愿就其中部分作品,探讨其现实主义文学创作的时代性特征问题。时代的画卷在茅盾的小说创作中,除了少数儿篇历史题材外,大量的长篇、中篇和短篇小说,都是以现实生活为题材的作品。在他的笔下,不是泛泛地反映一般现实生活的作品,他从作品的主题、生     

莫泊桑短篇小说中的第一人称叙述

莫泊桑的短篇小说堪称一绝,在叙事上独具特色。与其他现实主义作家不同,莫泊桑喜欢采用第一人称叙述,他笔下的叙述者"我"并非都是全知全能,大部分叙述者权利有限。更为独特的是,他在这类作品中首创的叙述分层的手法,使得人物成一种对话关系。他对叙述者权利的限制使得作品意义留有空白。叙述语调的中立要求读者积极参与作品意义的建构,这极大增强了短篇小说的可读性,也使他的作品带有现代主义的气息。     

逃离与回归:对《人生》中男权意识的批评

本文站在女性立场上重读《人生》,试图通过对作品中男女主人公的情爱观和作家性别主体位置与他笔下人物的关系的研究,来剖析强大的男权文化对作家及其作品的制约.     

个性化：作文语言的至上境界

中学时代，我酷爱台湾作家古龙的作品．他笔下“风流飘逸”的楚留香、“翩翩飞舞”的陆小凤和“至真至纯”的李寻欢，给我留下难以磨灭的印象。上了大学，又迷上了朱自清，一篇《桨声灯影里的秦淮河》我可以反反复复朗读一个月。开始教书，不知不觉关注起孙犁的作品，曾在一个春风沉醉的晚上，匆匆读完他的一本散文集。     

词人徐中美

以前我一直在台州文联从事编辑工作,经常读到徐中美的来稿,知道他质朴淡雅,才情横溢。终於,在浙江台州市第三届青少年英才表彰会上,我与徐中美相见了,他谈吐轻柔,面目清秀,似乎稚气未脱,可人生体验和文化的感受却与众不同。我从徐中美的一些古体诗词中多少读到一些。他的作品功底深厚,犹如白发老夫子。但根本没想到,这一笺笺“阳春白雪”竟出自一个初中文化程度的乡下农民笔下!不久前,我在《中华诗词》杂志上读到他的这首词:永遇乐·读书梦破围城,五车游目,索隐精切。八斗高贤,道通下品,慧眼缘求缺。青灯孤影,怡然添乐,金屋玉人虚设。夜沉沉…     

福克纳小说创作与基督教文化

福克纳长期生活在美国南方,因此,他受到基督教文化的影响是广泛而深刻的,他的人道主义创作思想,也有着明显的基督教特征。但是,福克纳并不是基督教作家,在他的作品里并没有宣扬基督教教义。相反,他对美国南方加尔文主义清教和种族主义的批判,无论在广度和深度上都是同时代作家所不及的。福克纳之所以在作品中大量地引用《圣经》中的故事和传说,之所以使用了种种影射耶稣的手法,他的主要目的在于以此更好地深化作品的主题,丰富作品的表现力。他是站在基督教的立场上来批判基督教的,正是他笔下那些耶稣的影子,把基督教博爱仁慈的基本教义同他作品中加尔文主义者的罪恶暴行激烈地对立了起来,从而更为深刻地揭露了宗教的伪善,更加激发了读者对宗教庇护下的罪恶的愤懑之情,使他的小说愈发充满了痛苦与冲突,使读者置身于他所创作的起伏跌宕的感情波澜并为之感动不已。     

庾信作品中的“树“意象

<正> 树是中国古代诗赋中重要的审美对象。在文人骚客的笔下,树或是一种客观环境里的存在物,一个风景;或是一种寄托情志的载体,一种比兴。树的形象大都是意象化了的,蕴含着多层的历史沉淀和象征意味。最为人所熟知的就是中国古典作品中松、竹、梅形象的主观化运用。这类树木只要出现在诗文里,就很自然地让人联想到君子气节之类的美好情操。庾信也很重视树的意象,他曾有《咏树》诗和《枯树赋》。在他的作品中,树这一意象的人格化特征尤为明显。庾信前后期的重大变迁、精神的高扬与萎顿多是通过树的意象昭示出来的。