从婚姻礼仪变化看礼仪对社会文化的呈现

礼是中华传统文化的核心内容。中华民族的婚姻礼仪,不仅体现了特定时期的风俗习惯,还表现了独特的思想观念和价值观念。对不同时期的婚姻礼仪进行探讨,可以看出中华民族婚姻观念的转变,以及礼仪对社会文化的呈现。     

西双版纳傣族女性婚姻观念变迁与社会文化发展

婚姻观是将要和已经进入婚姻生活的男女两性对配偶的要求和对婚姻生活的期待,维系婚姻的态度等。不同时期的男女两性对婚姻的观念是有差异的,女性作为社会主体之一,其观念的变迁不仅直接影响到女性自身观念的变迁,同时也因其在婚姻家庭中的角色地位而影响着家庭乃至社会文化观念的变迁。本文试图以西双版纳傣族女性婚姻观念的变迁论述其观念与文化发展的关系,即传统文化形成女性婚姻观念,现代文化影响并改变着女性婚姻观念,两种文化在女性婚姻观念影响与变迁中相互冲突又相互融合、会通发展。     

浅谈额敏县维吾尔族婚姻习俗及其演变

婚姻习俗是一个民族经济、思想、宗教、文化精神的反映与折射。婚姻习俗并非一成不变，它随着社会的发展而发展，随着时代的进步而演变。本文从婚俗文化视角，运用观察手段，对额敏县维吾尔族婚姻习俗及其演变形式进行了分析，说明了婚礼过程的特点。     

东西方爱情悲剧观文化角度比较

爱情婚姻是人类永恒不变的主题，无论中国还是西方都蕴涵婚恋题材，“因为爱情和婚姻实质是一个民族深层文化的体现”，反过来文化背景的差异又影秆、限制着一个民族的恋爱方式和婚姻习俗，决定着男女主人公对爱情与婚姻所采取的行动。     

儒学与两汉帝室婚姻的演变

两汉帝室婚姻呈现为三个渐变的阶段，在整个过程中，儒学以其独特的影响力在政治文化社会各个方面发挥作用，并对两汉帝室婚姻的渐变起到了重要影响。     

中英传统婚俗差异对比研究

由于宗教、文化根源、婚姻观念以及地理环境的不同,在一定程度上导致了中英婚俗的不同。本文旨在从婚俗程序、语言文化等方面对英国和中国进行对比,阐释了不同婚俗对语言的潜在影响,反映出文化、语言和婚俗的内在联系。     

婚姻幸福及其相关因素的研究

本研究依据中央电视台央视调查咨询中心于1995年5月份在全国进行的“中国妇女问题”调查数据,分析了我国城市夫妻及其相关因素。结果表明:1.我国城市夫妻婚姻幸福的基本状况属于中等及中等以上水平,感到婚姻不幸福的人占极少数。2.和婚姻满意度相关显著的社会人口因素是性别、家庭人均月收入,择偶标准是个人内在因素、个人自然因素、社会文化因素,观念类型为现代型。3.所有相关因素对角色平等性的预测力最高,其次是夫妻交流和婚姻满意度,其中对婚姻幸福影响最大的是观念类型和择偶标准。     

婚姻支付变迁与姻亲秩序谋划——辽东Q镇的个案研究

本文考察了20世纪40年代以来辽东Q镇婚姻支付制度的变迁,其中包括婆家与娘家婚姻支付的内容及其流向变化。Q镇的个案说明,婚姻支付的持续上涨不仅是个体性和夫妻关系的增强,它还被视为一种传统的文化资源和社会资源,为娘家所沿用和拓展,并日益发展成为谋求姻亲秩序的重要途径。娘家利用了婚姻支付的变迁,争取了与新建立家庭的联系,达成了与婆家地位平等的谋划,进而强化了姻亲关系在民间社会中的重要作用。     

隐忍:理解婚姻危机中农村青年留守女性生活境遇的一个视角

农村劳动力流动背景下,长期异地分居的农村夫妻面临各类婚姻问题。从农村青年女性的视角对社会转型中所涌现出来的农村婚姻危机现象进行类型概括,并对婚姻危机中农村青年留守女性维系婚姻关系的动因进行分析后发现,尽管打工经济新常态下的农村离婚、逃婚及婚外性和婚外情等婚姻越轨现象增多,但受社会整体变迁的挤压效应和村庄规范的式微、农村青年留守身份特质及其性别依附性及正式社会支持体系缺失的影响,她们只能在既有的文化和社会体制中挣扎,形成了消极对抗的隐忍策略。     

农村招赘婚姻中的家族结构与生育文化

如何理解不同地区的招赘现象,成为学界争论至今还未解决的一个难题。深嵌于村庄社会的招赘行为,很大程度上受到家族结构和生育文化的影响。通常情况下,家族结构越紧密的地区,血缘密度越高,对外排斥力就越强,地方生育文化就越强调生子,轻视上门女婿,因而招赘婚姻就越少,招赘婚姻由此在全国展现出南北有序的区域类型差异。区域比较的视角有助于辨析不同类型招赘婚姻的不同社会功能,也有利于国家生育、养老、妇幼权益保护等政策的制定和实施。     

青年婚姻满意度影响因素研究

中国式的婚姻观重视家庭与亲属关系,个体对婚姻的满意程度往往脱离不了家庭系统而独立存在。对当代青年婚姻满意度的影响因素调查显示,无论个体对婚姻满意程度高低.同配偶同住以及发生矛盾冲突时,配偶所采取的态度是影响婚姻主观评价的重要因素之一.而同时配偶之外的家人互动和社区互动关系也对婚姻满意度具有重要的影响作用,并且在纳入家庭因素后,模型的解释力更强。这说明"婚姻满意度"作为一种主观判断,不仅要靠其与配偶之间的关系衡量,还需要将它放在整个社会文化结构下才能真正了解婚姻的社会定位。     

中国违法婚姻现状分析

1950年制定的婚姻法已颁布40余年,1980年制定的婚姻法也已实施10余年,但是违法婚姻在我国城乡仍有不同程度的存在,在某些农村地区甚至相当盛行。本文首先对违法婚姻的概念进行了界定,然后详细分析了违法婚姻的现状、特点及其危害,最后指出,违法婚姻的存在主要由下述因素所致:1.封建的传统旧婚俗目前仍支配、影响着一些农民的生活;2.农村家庭的生产功能重新恢复和加强;3.男女比例严重失调;4.精神生活的贫乏与淫秽物品的侵蚀;5.农民法制观念淡薄;6.法制不健全;7.执法不严;8.农民文化水平低;9.缺乏社会制约机制。最后作者并对治理违法婚姻的措施提出了自己的看法。     

实现职业教育创新的关键

进入新世纪新阶段,科技进步日新月异,经济发展突飞猛进,各种思想文化相互激荡,社会竞争压力不断增大,社会成员的价值、婚姻、生活等观念发生了重大变化,面对纷繁多     

“父母逼婚”现象的社会学解读

百合网投放的一则"逼婚"广告遭到公开抵制,在社会上引起了关于"父母逼婚"现象的广泛关注和讨论。"父母逼婚"现象的产生有文化层面的因素,也有制度层面的因素,是父母对子女婚姻的理想预期与现实中子女婚姻实践存在出入而出现的。从社会学的角度进行解读和分析发现,"父母逼婚"现象不是一个社会问题,而是社会发展到一定阶段由各种原因导致的代际之间关于婚姻问题的一种冲突,是一种"中国式的婚姻焦虑"。     

从电影《土婆婆PK洋媳妇》看中英文化差异

随着文化交流的增加,越来越多的跨国婚姻出现在人们的生活当中。电影《土婆婆PK洋媳妇》里的土婆婆和洋媳妇在日常生活中发生了许多有趣的矛盾,而这一切皆源于由中英文化在价值观和日常生活中的差异,只有充分理解双方文化,才能缔造美满的婚姻。     

宁夏回族的婚俗

在历史发展过程中,由于宗教信仰、文化习惯等历史原因,回族人民的婚礼仍保留着浓厚的伊斯兰色彩。回族居住地域不同,各地的婚姻习俗虽有细微差别,但也是大同小异。这些特点较集中地反映在宁夏山川广大回族群众的婚姻习俗中。相亲     

联合家庭再生产模式:理解低额彩礼的一种视角——基于粤北宗族性村庄的考察

家庭是理解彩礼性质和彩礼变迁的重要变量。婚姻偿付理论和婚姻资助理论关于彩礼性质的解释存在形式主义的局限。事实上,彩礼嵌入在特定的家庭再生产模式中,并受到家庭动力学机制的具体规定。华南地区的联合家庭再生产模式是理解当地低额彩礼的结构性原因。这种家庭再生产模式具有低度代际支持、低度代内竞争和低度社区竞争等特点,强调联合家庭整体的文化认同,从而抑制了彩礼上涨的动力,维持了彩礼水平的相对均衡。联合家庭再生产模式具有相对独立性,它有助于抵消婚姻市场失衡导致的婚姻要价效应,进而低成本地实现家庭再生产。     

从英文原版电影浅析欧美婚礼文化特点

各国不同的文化背景及历史背景在社会发展中逐步融合并体现在婚礼之中,形成各国的独特婚礼文化,透过外国婚姻题材的影视作品,可以实现对各国婚礼文化底蕴的分析,为婚姻领域的跨文化学习交流与发展奠定基础。     

浅议桂林市的涉外婚姻

涉外婚姻是中国公民同外国人、外籍华人及定居我国的侨民婚姻的简称，亦称“中外通婚”。涉外婚姻是一种复杂的社会现象，它涉及到当事人一方是外国公民、海外侨胞及港澳台同胞，特别是涉及到当事人双方所在国家或地区的社会制度、婚姻家庭、法律观念、道德风尚、经济文化及风俗习惯等方面的差异，这就决定了此类婚姻不同于国内婚姻。因此，研究、分析涉外婚姻的现状、问题及寻求其解决对策已是当务之急。现状目前，桂林市涉外婚姻的现状是：一、数量剧增。随着我国深化改革和扩大对外开放，三资企业和外国商社大量增加，外国人、外籍华人、…     

京津沪宁蓉五城市家庭调查初析

婚姻与家庭是我国人民普遍关心的重要社会问题。新中国成立以来,我国政府十分重视婚姻与家庭问题,在领导妇女解放运动过程中,始终关注着婚姻家庭问题的进展与解决。为妇女解放,使妇女在政治、经济、文化、社会、家庭等方面享有同男子平等权利,制定了一系列的法律和政策,有力地推进着社会主义婚姻家庭制度的建立。建设民主、平等、和睦、