当代香港中产阶层政治取向分析

回归之前，在特殊的经济社会背景下，香港中产阶层表现出明显的政治“冷感”，成为香港社会相当温和而保守的群体。回归之后，由于经济社会的巨大变迁，中产阶层体验了明显的挫折感。这种挫折感导致中产阶层政治参与意识的增强。中产阶层的政治参与意识如果不加以适当引导，很可能会在个别政客和团体的蛊惑下导向对特区政府和中央政府的攻击性行为。因此，从不同的角度深入探讨中产阶层的具体心态就具有重要意义.     

群体事件中的群体挫折感研究

群体挫折感不同于个体挫折感,它在群体事件中的反应表现为模仿、从众和阶层认同、情绪化感染、攻击行为。通过对群体挫折感产生原因的分析,启示我们要管理与疏导群体性挫折感,可采取以下措施:改善宏观社会环境,丰富社会诉求渠道;分解挫折来源,引导个体和群体合理认知;适度进行情绪宣泄。     

论人情消费--一种大学生人际交往的方式

当代大学生的人情消费严重.这是因为他们想要交流感情和得到实惠,寻求归属和实现自尊,交换物化或非物化的资源.这种轻人情重功利的人际交往,给大学生带来被剥夺感、挫折感加重等不良影响.因此,学校要通过倡导主流文化、引导学生正确看待人际交往、建立和完善社会控制机制等方法,来改变这种状况.     

我国女同性恋自尊感与主观幸福感的关系

经济的快速发展,促使人们的物质生活水平不断提高。在生活富裕,身体健康指数不断提升的同时,人们越来越多地将目光聚焦于自身的幸福指数上。当前我国还有一个庞大的群体——同性恋群体,他们的幸福指数同样需要人们关注。以往对大众人群所进行的相关研究结论显示,自尊感与主观幸福感之间存在着一定程度的正相关关系。在女同性恋群体中,这种显著正相关同样存在,即自尊感可以很好地预测其主观幸福感。     

青年农民工越轨行为的社会心理学分析

青年农民工越轨问题影响到城市的稳定,青年农民工越轨问题的社会心理原因主要是因为社会排斥、挫折感和相对剥夺感引起的心理失衡,而处于心理失衡中的青年农民工又缺乏必要的社会支持机制,因而引起青年农民工的社会越轨问题。     

青年农民越轨行为的社会心理学分析

青年农民工越轨问题影响到城市的稳定，青年农民工越轨问题的社会心理原因主要是因为社会排斥、挫折感和相对剥夺感引起的心理失衡，而处于心理失衡中的青年农民工又缺乏必要的社会支持机制，因而引起青年农民工的社会越轨问题。     

“自在”或“自为”:中产阶级与阶级意识

与西方中产阶级理论研究中的"稳定器"、"平衡轮"、"缓冲器"等观点不同,对中产阶级的研究应该从马克思主义对"自在"与"自为"阶级的理论分析来考量,从阶级意识与社会力量的相互联系来思辨,从阶级意识与阶级责任的辩证关系来诠解,只有将阶级意识提升到阶级的社会责任以及两者的结合,才能促使阶级在提炼内涵中塑造与升华,才能发挥其应有的社会功能,履行其社会角色.自近代社会转型以来,中产阶级的分化、组合和发展变化,使其自身充满着矛盾性、异质性和复杂性,并非是一个自为的阶级.中产阶级不仅在生活方式、价值取向、行为选择上的个人主义、自由主义思想观念与导向,严重阻碍了其阶级意识形成,这使作为维护阶级利益所需的整体阶级行动缺乏一种内在的必然性;并且其"比上不足,比下有余"的经济状况、社会地位和生活方式等,使其没有团结一致采取整体阶级行动的迫切性和必要性,而利益集团政治却是其现实走向.在市场经济多元化促发的利益主体多元化、政治诉求多元化、价值取向多元化的现代社会发展过程中,中产阶级不仅在现实社会中的群体意识与行为取向是一个复杂的变数,而且其对社会秩序稳定和发展的作用也是一个重要的变量.此外,其在不同政治与文化背景的国家中,各自还有着不同的内涵与特征.因此,在中产阶级中不可能形成统一的阶级意识,也难以构成政治上成熟的阶级.倘若没有国家与社会良性互动与互构,没有其他阶级的合作共赢,其也难以构成现代社会秩序良性运行和协调发展的重要功能系统.     

中产阶级是"社会稳定器"吗

在当前社会科学研究中,往往强调中产阶级维护社会稳定的功能,认为中产阶级是社会“稳定器“,形成了中产阶级“社会稳定器论“。考察“社会稳定器论“产生的理论渊源和时代背景以及中产阶级在历史发展中的作用,发现中产阶级并不总是具有稳定社会的正功能,中产阶级也会引发社会冲突,社会冲突对于社会发展也具有正功能;相对于社会稳定和冲突,社会和谐才是更高的社会价值追求。     

网络空间的人际交往方式及其影响

网络空间的人际交往具有信息传播快捷方便、获取信息量大、交往成本低等优点。其的交往主体和对象均是以网络作为交往媒介的特定群体。网络空间人际交往主要是以情感交流和发泄为目的的私人交往活动 ,其选择性和匿名性大大增强。这种交往方式对现实社会产生了重要影响 :首先是交往的平等与关系的不平等 ;其次 ,它造成人与人之间的信任度降低 ;再次 ,它在客观上造成社会知觉的模糊性 ;另外 ,它所形成的社会群体结构松散 ,凝聚力差 ,且容易导致群体隔离和人性变异 ,形成反社会亚群体     

清末留日学生与日本社会的摩擦和冲突

自1896年近代首批留学生赴日至1912年清政府退出历史舞台,整个清末时期赴日留学生的人数超过10万人。留学生赴日后与日本社会展开了全面的接触,然而由于这一时期日本国民急剧膨胀的民族优越感、双方不同的生活习惯、留学生日语水平较低等多重因素的影响,双方的交流渠道并不通畅,留学生也对留学生活颇具强烈的屈辱感与挫折感,这也是近代留学史上"留日反日"现象的重要原因。     

免费师范生主观幸福感及影响因素探析

采用问卷调查法,随机抽取339名免费师范生,探讨个人自尊、集体自尊、社会支持对主观幸福感的贡献。结果表明：免费师范生主观幸福感、个人自尊和社会支持处于较高水平,集体自尊处于中等水平;个人自尊、集体自尊、社会支持与生活满意度和积极情感显著正相关,与消极情感显著负相关;个人自尊、集体自尊和社会支持对主观幸福感具有显著正向预测作用;个人自尊对主观幸福感的贡献最大,集体自尊次之,社会支持贡献最小。     

集体自尊：概念、测量和应用研究

集体自尊是个体感知到的积极评价自己所属社会群体的程度。通过最低限度群际范式、威胁情境法、地位动态操纵法等研究方法,集体自尊在社会心理领域有广泛的应用研究,主要涉及群际比较、跨文化研究、调节作用分析。目前主要测量工具是Luhtanen和Crocker编制的集体自尊量表。未来集体自尊研究需要在方法和内容上进行深化。     

论自我尊重是“尊重的教育”的心理基础

自我尊重是“尊重的教育”的心理基础问题 ,自我尊重需要是人类需要的核心 ,是人抗衡文化带来焦虑压力的“缓冲器” ,更是人生命价值的最高形式。在形成过程中 ,它受特定社会文化中的信仰保持制约 ,尤其受“尊重的教育”实施效果的影响 ;在发展过程中 ,它又表现出强烈的、持久的与富有弹性的对行为的调节作用 ,是人心理机能的具体化 ,生命价值的社会化的必然结果 ,更是“尊重的教育”的心理基础     

新世纪视野中的梁生宝形象

用今天的眼光看,《创业史》对主人公梁生宝思想行为和语言的描写合乎逻辑、真实可信。梁生宝的人生选择合乎其情感逻辑与理性逻辑,作品对其心理活动中某些理念活动的描写也不违反事理逻辑。梁生宝选择集体创业而放弃个人发家,是因其天性中的善良和富于同情心;他的创业激情,则又与其强烈的自尊需要相关。梁生宝形象是一个成功的艺术典型,在今天仍有其现实意义。     

庆典:集体记忆和社会认同

社会认同本质上是一种集体观念,而现代生活中的各类庆典提供了考察其实在性的经验领域。庆典与社会认同有关,而集体记忆是连接两者的中间力量。庆典和集体记忆紧密相关：通过凸显文化符号、与历史的勾连能力以及对当前现实的诠释,庆典既可以复活旧的集体记忆,也可以制造新的集体记忆;而集体记忆又和社会认同紧密相关,通过制造共识和辐射话语力量,集体记忆能有力地推进社会认同。     

青少年社会支持与问题行为的关系:心理素质和自尊的链式中介作用

探讨青少年心理素质和自尊在其社会支持与问题行为之间的作用。方法：采用青少年社会支持量表、中学生心理素质问卷（简化版）、自尊量表以及长处和困难问卷（学生版）对1168名中学生进行调查。结果：（1）青少年社会支持、心理素质、自尊两两之间呈显著正相关，与问题行为呈显著负相关。（2）社会支持能够显著负向预测青少年问题行为；（3）社会支持能够分别通过心理素质与自尊的中介作用来影响来青少年问题行为；（4）社会支持能够通过心理素质-自尊的链式中介作用对青少年问题行为的形成产生重要影响。     

乡村社会资本与农村公共服务农民自主供给效率————基于集体行动视角的研究

当前我国农民集体行动效率低下的根源在于农民集体行动成本高。提升农民集体行动效率的关键在于降低农民集体行动成本,而乡村社会资本有利于降低农民集体行动成本,提升农民集体行动效率。农村公共服务农民自主供给是当前典型的农民集体行动,其效率提升取决于乡村社会资本。从乡村社会资本维度来看,安徽省桐城市F村诚直为本的乡村社会信任、忠恕仁义的乡村社会规范及拓展的乡村社会网络是村民低成本、高效率自主修路的关键所在。     

当代高校学生挫折教育研究

从高校思想政治教育工作的基本规律和实践出发,通过问卷调查及其分析,就当代大学生所面对的环境挑战、学业负重、人际竞争、就业压力等所引发的挫折心理问题进行研究,讨论了导致挫折心理的原因,提出了挫折教育的理论,并就开展挫折教育的方法和途径进行了富有积极意义的探讨,以期对当前大学生的挫折教育产生一定的指导作用。     

追求自尊:短期效应与长期代价

自尊是个体对自我能力和自我价值是否得到他人、社会承认及认可的情感体验,属于自我系统中的情感成分,具有评价意义.人们对它的追求不仅具有社会意义与价值,而且多处于积极层面的无限提高.笔者试图从辩证的角度,探讨追求自尊的短期效应、长期代价及其关系问题,其目的在于提醒人们追求自尊的重要性不完全在于是否获得了自尊,而在于是以怎样的代价获得的自尊.只有健康地追求自尊,才具有真实意义.