拓宽评弹研究之路 保护评弹非遗文化

苏州评弹是吴地非物质文化遗产代表作,在传承数百年的历史演进程中,传统评弹理论积淀了丰厚的成果,为今天的研究留下了宝贵的资源。然而,因受历史和研究者的文化局限,以往的评弹理论尚存明显的欠缺与不足,而应用当今理论学术成果,拓展评弹学术研究的领域和范畴,则可弥补以往评弹理论研究之不足。我们期待着以新兴学科理论研究推动评弹理论的发展,为评弹非遗传承与保护贡献一己之力。     

试析苏州评弹的文人文化特征

苏州评弹是江南吴语地区的特有曲艺品种,典型的地域民间大众草根艺术.纵观评弹艺术的发展历史,在评弹艺术的草根性特征中,始终清晰地显现出其身后若隐若现的文人文化血脉.探究评弹艺术的文人文化根源与特征,有利于为评弹艺术的草根文化研究厘清思路和方向,还传统评弹艺术以其本来面目.     

拓宽评弹研究之路 保护评弹非遗文化

苏州评弹是吴地非物质文化遗产代表作，在传承数百年的历史演进程中，传统评弹理论积淀了丰厚的成果，为今天的研究留下了宝贵的资源。然而，因受历史和研究者的文化局限，以往的评弹理论尚存明显的欠缺与不足，而应用当今理论学术成果，拓展评弹学术研究的领域和范畴，则可弥补以往评弹理论研究之不足。我们期待着以新兴学科理论研究推动评弹理论的发展，为评弹非遗传承与保护贡献一己之力。     

苏州评弹的传承、创新与普及

苏州评弹以其独有的魅力吸引着世人.对评弹艺术优秀传统的传承当集中到人才培养、书目编创、书场建设等方面;内容与形式上出新、变革,以适应时代进步的趋势、激发人们积极向上的思想情感、服务听众滋生增长的欣赏需求、促进评弹艺术的发展;面向青少年,培育新听众,面向国内外,拓展受众面,将评弹艺术由长三角地区推广普及到更广泛的范围.     

论苏州评弹表演技艺的艺术传承

苏州评弹的表演技艺是评弹艺术非物质文化遗产的重要组成部分,对评弹艺术传承、发展和保护的意义十分重大.评弹技艺的传承与评弹书目文本的传承既相联系、又相区别,有其自身独特的教习、训练、传承规律.研究评弹技艺的传承规律,是评弹艺术文化遗产保护的客观需要.     

试论苏州评弹的书目文本传承

苏州评弹是我国极富盛名的江南地方民间曲艺,首批国家级非物质文化遗产,吴地代表性艺术形式.历史上,评弹曾作为民间艺人的安生谋命手段,它虽不具有主流文化的正宗血统,但却始终与文人文化和民间俗文化保持着深厚的渊源和联系,因而它一直拥有独特的文化传承路径.书目文本传承在苏州评弹的文化传承中具有十分重大的意义,是其形成、演变、创新、发展、延存、保护的重要见证.揭示评弹书目的传统传承规律,将有助于我们更好地珍藏和保护这一珍贵的人类非物质文化遗产.     

陈云与苏州评弹

陈云在繁忙的工作之余,从不失文人雅趣,既喜欢练习书法,又好听苏州评弹。他被评弹界亲切地称为＂老听客＂、＂评弹艺术的伟大知音＂。苏州评弹发源于苏州地区,有说、噱、弹、唱等艺术手段,刻画人物细腻生动,唱腔委婉动听,广泛流行于江苏、浙江、上海一带,是江南人民喜闻乐见的一种说唱艺术。出生和成长于江苏青浦（今属上海市）的陈云对此情有独钟。谈起对苏州评弹的特殊感情,陈云曾经回忆到,＂我十岁前就听书,在我们家乡,先是跟我舅舅去听,     

评弹称谓辨析

评话、弹词是类别称谓。苏州评话、苏州弹词是曲种称谓。而苏州评弹不是曲种称谓 ,它是苏州评话和苏州弹词的合称或简称 ,指代这两个曲种。苏州评话和苏州弹词是说唱艺术     

试论传媒对评弹文化发展的促进

评弹与传媒的互动是评弹自身艺术不断革新以及与现实紧密联系的体现。评弹文化要“活态传承”下去,其与传媒的沟通、互融、互动必不可少。但目前评弹与传媒的结合仍存在诸如评弹作为题材进入传媒的创意不足、评弹和传媒结合的人才不足、评弹界对传媒尚存隔膜、本土传媒影响力有限等缺憾。惟有政府搭建平台、本土传媒加强建设、传媒创意推陈出新、大力培养“传媒＋评弹”的双核人才、评弹人主动贴近传媒,方能推动评弹文化通过传媒向广域化方向发展。     

苏州评弹的艺术特征

苏州评弹(苏州评话与苏州弹词的合称)是用吴方言讲故事的说唱艺术。苏州评弹的艺术特征,可以从它和小说、戏曲的比较中清楚地看出。评弹和小说的异同评弹和小说都是叙事的情节性艺术,有人物形象。评弹的演出脚本,如同一部长篇小说。曹汉昌的《岳传》一百多万字,徐云志的《三笑》也有近百万字。十几万字,可说上半个月。从脚本看,评话以散文为     

阿拉伯“玛卡梅”与中国“苏州评弹”比较研究

＂玛卡梅＂是阿拔斯时期出现于阿拉伯文学史上的一种崭新的文学艺术形式。它以贴近社会底层民众、散发浓郁生活气息的特点吸引了大批生活于阿位伯社会底层的民众。无独有偶,在我国江浙一带民间流行的＂苏州评弹＂也以同样的特点风行于中国南方水乡。本文旨在通过比较这两种不同民族、不同风格的文学艺术形式来揭示作为人类思想的结晶——文学的共同发展规律。     

地方政府公共服务能力建设研究——以平潭综合实验区为例

平潭综合实验区是党中央、国务院探索海峡两岸区域合作的试点,是两岸合作交流先行先试的示范区。在推进平潭综合实验区建设的过程中,政府能力尤其是政府公共服务能力的高低将对其产生重要的影响。平潭地方政府只有在抓住机遇,迎接挑战的同时,着力提升政府公共服务能力,才能实现政府与经济、社会的协调可持续发展。     

平潭综合实验区开放开发的四大维度建设探析

考察了平潭综合实验区开放开发的时代背景,从区域发展规划、硬件软件建设、体制机制创新、发展模式转变等四大维度分析了平潭综合实验区开放开发的建设现状。在分析平潭综合实验区未来发展面临的挑战的基础上,阐述了平潭综合实验区今后发展的一系列政策建议。     

平潭综合实验区开发建设与海峡西岸经济区特色发展

平潭综合实验区的开发建设不仅是推动两岸关系和平发展的重大战略举措,而且对引领和带动海峡西岸经济区特色发展有着重要的战略意义。基于对平潭综合实验区开发建设现状与战略定位的分析,探讨了平潭综合实验区开发建设对海峡西岸经济区特色发展具有的先行先试突破口、科学发展先导区、发展新增长极、改革创新试验田等重要作用,并进一步提出了加快平潭综合实验区开发建设,推进海峡西岸经济区特色发展的若干建议。     

福建水产加工业集群竞争力实证研究——以平潭为例

建立GEM模型,对平潭水产加工业产业集群竞争力进行实证分析。平潭水产品加工业在开放的外部环境下快速发展,但在资金融通、产业结构、技术水平和人才储备等方面凸显不足。针对这些问题,课题组提出了发挥区位优势、实施产业驱动战略、引进高技术人才等对策建议。     

平潭岛方言地理格局与文化景观分析

平潭岛上分别有福清话、闽南话和莆田话三种方言。通过查阅平潭县相关文献资料,对平潭岛方言系统与分布特征进行了分析,并发现行政区划、交通地理、人口迁移、方言向心性是形成平潭方言地理格局的因素。伴随着方言的差异,风俗、宗教、民间文艺等文化景观也存在明显的差异。     

苏州花朝节的文化传统及其重建

花朝节在苏州历史悠久,苏州花朝节在时间、场所、习俗等方面的＂规范＂约在唐宋年间基本定型,并逐渐成熟于明清时期,这些细节设置都受到苏州传统文化的浸润和影响。苏州地区特有的花文化在自然以及人文的背景下亦为花朝节作为一种民间仪式提供了可考的范式参照。由此,苏州花朝节文化体系的重建可以从5个方面给予考虑：重建花神庙,保护地方物质文化遗产;恢复花朝节,保护非物质文化遗产;恢复节俗活动,为古城旅游业增添新意;打造育花基地,研制花茶等系列花产品;鼓励花俗研究,弘扬生态文化传统。     

晚清以来弹词研究的误区与盲点--"书场"缺失及与"案头"的百年分流

晚清肇始、绵延至今的弹词研究,将"案头"弹词小说与"书场"弹词讲唱分而治之,是几代学者的基本选择.本文在梳理百年弹词研究史的基础上,借鉴海外民俗学界相关思路,试图思考如何加强和深入作为民间说唱文艺的书场弹词研究.以苏州评弹为个案,探索如何把握这一吴语地区主要民间娱乐形式的完整个性及对基层民众生活的影响.探求"回到现场"作为研究方向的理论可行性,兼及"案头"与"书场"研究合流的可能性.     

苏州与拉丁美洲经济发展模式比较分析——外资对经济发展的影响

苏州近几年通过大规模的外资吸引,经济得到了快速发展,但在发展背后也存在着一些问题。我国经济与拉关经济有一定的相似性,20世纪60年代到80年代,拉丁美洲在吸引外资促进经济发展的同时,也给各国经济带来了一定的负面影响。为了避免重蹈拉美经济发展的覆辙,文章对苏州经济的内在特征进行了深入分析,并与拉美经验作了比较分析,最后指出了苏州经济健康发展的对策建议。