化解思维方式冲突:直觉与逻辑的协同

"创新思维何以可能"是全球化时代文化哲学本体论问题。包括科学在内的一切领域的知识创新或思想创新,都是从经验的发现到理论的发明的过程,都必须依赖于直觉和逻辑。创新思维的可能性在于直觉和逻辑的相互结合。当今人类思维结构存在着两方面的缺陷:直觉脱离形式逻辑的倾向和形式逻辑与辩证逻辑相互分离的倾向。这种思维结构上的缺陷,在当今中国具体表现为"中""西""马"思维方式的冲突。要化解其冲突,应当吸取"西""马"都较看重而向为"中"所忽视的形式逻辑。为此,有必要在我国大力普及形式逻辑。     

直觉、灵感或顿悟与创造性思维

直觉、灵感或顿悟在艺术创作中发挥着重要作用,现代科学的发展同样离不开非逻辑、非理性的直觉、灵感或顿悟的创造性功能。在创造性活动中,直觉思维有助于选择研究目标、提出科学假说、科学发现。直觉需要利用逻辑的优点弥补其不足,只有将逻辑和直觉互补地结合起来,才能完整地揭示创造性的思维认识过程。灵感或顿悟的显现有赖于长久持续的实践活动,产生创造性的灵感或顿悟思维,可采用“两面神思维”方法、相似性思维方法和理想化思维方法。     

柏格森直觉认识和理智认识关系的基础

直觉主义是柏格森哲学思想体系的一个重要特征,直觉和理智是柏格森哲学认识论体系中最根本的一对范畴。文章认为要想把握柏格森直觉思想本质,不应只局限于《形而上学导言》和《创造进化论》,要立足于柏格森哲学思想整体,只有这样,才能从根本上把握住直觉和理智相统一的关系基础。     

直觉在商标案件中的运用

直觉在商标案件中广泛运用。其表现形态多样:有些属于隐性知识,成为裁判中的"黑匣子";有些直觉在个案中,开始诉诸语言文字的编码;还有一些直觉经过高度抽象,以经验性命题表达,成为活的法律。直觉知识契合了商标主观认知价值的认知需要,它是个案操练中的经验之物,是受规训的司法职业直觉和群体意识,经由程序的竞争机制产生,具有确定性和可预期性。     

逻辑与创造性思维

有人认为,爱因斯坦之所以能成为杰出的科学家,就是因为他的脑子与众不同,能产生非凡的创造性思维、逻辑论证能力,所以当他病逝后,他的脑子不翼而飞了。后查明,爱因斯坦的脑子被波士顿医院的病理学家哈贝秘密保存下来,这个消息泄露后,爱因斯坦的脑子再度下落不明。后来发现,大部分哈贝保存了,小部分被一些专家瓜分了。这些,专家要从脑的物质结构中解开那难于解开之谜;但解剖研究的结果,爱因斯坦的大脑生理结构与普通人的并无差别。     

实践转向与美学的逻辑——实践转向与美学的逻辑结构

作为人文科学的美学,从实践转向的角度来看,其逻辑起点是人类社会实践,而人的存在只是美学的出发点。对应着实践结构的物质交换层,意识作用层,价值评估层,美学的逻辑结构应该包含着自然客体逻辑,即合规律性逻辑;人类主体逻辑,即合目的性逻辑;主客体关系逻辑,即审美间性逻辑。对应着实践类型的物质生产,精神生产,话语生产,美学的逻辑构成应该包含着物象逻辑,即感性形式逻辑;意象逻辑,即知性形式逻辑;形象逻辑,即理性形式逻辑。对应着实践的受动和主动相统一过程,物质和精神相统一过程,共时性和历时性相统一过程,美学的逻辑过程应该包括意向性活动逻辑,即对象化逻辑;超越性活动逻辑,即符号化逻辑;时空性活动逻辑,即现实化逻辑。美学的逻辑力量就在于实践的建构功能、转化功能、解构功能在审美实践和艺术实践中的实现。     

逻辑之心和直觉方法——《近代唯心论简释》打通中西哲理的连环套?

贺麟先生《近代唯心论简释》一书的要害在"逻辑之心"。"逻辑"的根在广义的数学,但不限于形式推理,而有自己的直觉"心"的搏动。这直觉心或直觉方法的特点是既能直观到真理,又同时直观和自觉到这真理之真性。所以活的逻辑必与直觉法相互需要。由此才能理解贺先生谈论的"心与理一"的真意,看出其非普遍主义倾向和某种现象学的见地。宋儒的哲理活动得力于其直觉方法,既有陆象山的内向方法,又有朱熹的外向直觉法。黑格尔辩证法也有直觉法或辩证观的引导,不然就会失其灵魂之眼。由此,贺先生打通西方哲学的主流传统与后现代阶段,让中国人能够即逻辑即直觉地与之沟通。     

直觉在疑案裁判中的功能

在回应疑案判决中的司法虚饰问题时,直觉裁判论认为裁判的主导性因素,是法官的直觉和预感;法官是从直觉结论出发罗织法律依据,而不是从一般规范推导出判决结果。直觉论缺少思维坐标,忽略了规范和事实在法律思维中的规定性地位。法感裁判论克服了上述缺陷,描绘了一个法感持续往返于规范和事实之间的结论导出过程。法感裁判论为法官断案提供了一种指导和制约,并设定了判决说理的范围、要素和目标,因而更符合法律思维和裁判事业的现实及理想形态。相关研究说明,在一份不附判决理由或理由不充分的疑案判决书中,是无法鉴别判决结论究竟是法律适用的结果,是法官直觉的产物,抑或仅仅是法官的一个谎言,这是法律界要正视的一个司法病灶。     

逻辑美育在基础教育中的发展与运用

21世纪数学逻辑开始广泛应用,数学学习是一种学习方式和教学理念,也是美感唤起,快乐学习、研究学习、合作学习,关键是主体学习的美育问题.知识经济时代,美感唤起是解决教育本体--人之为人的关键,逻辑本体将为素质教育提供广阔的教育创新领域.     

从逻辑分析到直觉顿悟——中国传统思维方式的现代转换

作者认为,整体、直觉、顿悟是中国传统思维方式的主要特征。在此思维方式的指导下,形成了中国人安贫乐道的生活观念。逻辑分析是西方传统思想方式的主要特征,在此思维方式的指导下,形成了西方人不满现状、征服自然的生活观念和科学的思维方法。现代思维方式应该是从逻辑分析到直觉顿悟。在这种思维方式的指导下,我们的生活态度应是,乐道而安贫,物物而不物于物。既要发展科学,走向富强,又要发展哲学,给灵魂以慰藉。时代在呼唤哲学,２１ 世纪将是科学与哲学并重的世纪。     

论直觉思维在科技创新中的作用

我国的改革开放正进入关键时期 ,国际国内形势都向我们提出了严峻的挑战。国际上西方发达国家利用其科技、经济、军事上的优势 ,大力推行霸权主义 ,对我国的发展形成了一定的遏制。在国内 ,国企改革任重道远。面对挑战 ,我们只有全力发挥全民族的创新精神 ,才能闯出一条生存和发展的道路 ,把中国特色的社会主义事业胜利推向 2 1世纪。早在 1995年的全国科技大会上 ,江泽民同志就一针见血地指出 :“创新是一个民族进步的灵魂 ,是国家兴旺发达的不竭动力。”1998年江泽民同志再次强调指出 ,“现在 ,我们更要十分重视创新。要树立全民族的创新…     

文学构思中的理智与艺术直觉

文学构思的过程，是作家的各种心理能力和谐统一、协同活动的过程。以感知为基础，以想象、直觉为手段，以情感为动力，以思索、理智为灵魂，这是文学构思心理活动的结构形态。由于创作心理结构和创作习惯的不同，精心编写提纲的作家在构思时以理智见长，不写提纲或根本不构思的作家，则以直觉取胜。探讨这两类作家构思时心理活动的差别，有助于进一步揭开文学创作的奥秘，这对繁荣我们的创作是有帮助的。     

司法过程的逻辑与法律技术

本文通过一个来自现实生活的鲜活个案,考察了在司法过程中的法律逻辑与实践逻辑的相互作用,从而得出结论:司法裁判与其是追求法律真理,追求对法律的正确理解和适用,不如说是法官根据特定场域的权力话语所作的策略选择和使选择的权力话语合法化的法律技术。     

创造:野性思维和理性思维的辩证法

笔者基于右脑革命的成果 ,并从辩证逻辑观点来解读阿瑞提的创造三部曲。主张创造性的辩证思维的实质在于 ,大脑两个半球的协同作用 ,也即原发过程与继发过程 ,野性思维与理性思维 ,古逻辑与常规逻辑都相反而相成。最后还将费耶阿本德的“非理性主义”转译成科学创造的辩证原则     

科学决策中的逻辑机制

决策者在决策过程的不同环节所采用的丰富的逻辑方法使逻辑学不断融入决策过程,并对其产生深刻影响.决策者的逻辑认知能力对决策有重要影响,因而敏锐而严谨的逻辑认知能力是优秀决策者和管理者必备的能力和素质.     

主体文化自觉:逻辑内涵与时代价值

主体文化自觉是确证主体性的表现和过程,它包括个体主体文化自觉、群体主体文化自觉和类主体文化自觉三个基本维度.文化生成于主体以自己的生命存在的意向性为理由的实践过程,主体主观世界是外在文化世界的"观念化"和"意识化".主体文化自觉是人在追问人的存在的合理性和对人的存在进行理性探询的过程中产生的,它以正视和提升人的自我的精神存在和主体价值选择、实现人积极而自由的生存状态为认识和实践的最高准则与目的的.     

试论柏格森的直觉主义认识论——兼论直觉在科学创造和发现中的作用

对直觉问题许多人从哲学、思维科学、美学等方面进行了大量的探讨和研究。柏格森试图在哲学领域中对直觉问题加以阐释,但终因其基础建立在唯心主义之上,因而他所探讨的直觉带有宗教唯心主义的神秘色彩。其实质是将人的认识能力的一个方面——综合能力绝对化。直觉主义是错误的,但直觉在科学创造和发现中的作用是不能忽视的。随着现代科学的发展,我们应该对直觉问题继续加以研究和探讨。     

社会主义在中国发生的历史与逻辑起点及演进过程

社会主义道路是近代100多年来中国人民的历史选择,从20世纪初中国先进分子对社会主义的选择,到新中国成立后中国共产党确立社会主义制度,再到改革开放后中国特色社会主义道路的形成,是社会主义在中国被实践、被认知并不断演进的逻辑过程。在经济全球化的当代,梳理这一过程,探讨其规律,对于人们坚定地走中国特色社会主义道路,加速进行社会主义现代化建设具有重要意义。     

知庄章三组声母在山西方言中的演变——兼谈音变的逻辑过程与历史过程

历史比较法的实质是根据语言的现状对语言发展所做的假设和推断。这种假设和推断符合音变的逻辑过程,但它是否就是音变的历史过程,则是个值得注意的问题。就知庄章合一的太原型文水方言和晋城型晋城方言知庄章三组声母的演变过程来看,音变的逻辑过程在多数情况下是与历史过程在演变方向上一致的,但也存在不一致的状况,尤其是在发生"回头演变"、"循环演变"、"无中生有"的情况下。要克服这一点,就要尽量挖掘更多的材料,尤其是历史上的材料,真正做到历史比较法和历史文献考证法相结合,缩短历史比较法应用的时间跨度。