马克思关于人的发展思想与社会价值观的选择

马克思认为个人的发展有三种状况 ,即无独立性的人、片面独立的人和自由个性的人 ,它们是由社会生产力发展水平所决定的 ,是在个人与整体的不同关系状态中产生的。马克思关于人的发展思想不仅显示了整体主义和个人主义这两种价值观所倡导的个人与整体的关系 ,对人的发展的消极影响 ;而且揭示了只有在集体主义价值观所倡导的个人与整体的关系中 ,个人才能获得自由个性 ,从而为当代提倡集体主义的价值导向提供了理论依据。     

论人的个性及其全面发展的规律

个性概念在我国曾一直是心理学、教育学、伦理学等研究的内容,尚未成为哲学研究的对象;对个性人们往往注重研究它的全面发展,而忽视对这一发展规律作专门的考察。因此,本文试图从马克思主义哲学的角度,来对人的个性及其全面发展规律作一探讨。一、个性概念在国内外对个性问题的研究中,分歧最大的首先是对个性概念的理解。归结起来,无非有如下三种基本类型:一类认为,人的个性即个人的独特性。如一些人指出,个性是“个人所以别于他人的行为”,是个人品格的各种心理特征——气质、性格和能力,是不被溶解在     

学校教育与学生个性发展

人的个性不仅仅指人的心理特征,而是指个人在活动中表现出来的独特的主体行为特征。人的个性发展就是发展人的主体性,增强人的主体意识和主体参与的自觉性。学校教育是发展学生个性的主渠道。促进学生的个性发展,在当前学校教育中亟待落实的莫过于加强师生关系的民主化建设,开好活动课,教学过程的科学化和考试的正导向作用     

对马克思“自由个性”内涵的思考

马克思对“自由个性”的理解首先是一种真正的“个人的独立性”,这种“个人的独立性”是一种基于“人本身”基础之上的独立性;“自由个性”还是一种基于“人本身”和“个人的独立性”基础之上的“个人的个性”自由而全面的发展;“自由个性”更是一种基于“人本身”基础之上的“每一个个人”个性独立、自由而全面发展的社会生存状态。“自由个性”这一内涵表明了追求“每一个个人”的个性独立,自由及解放优先性与真正意义上社会平等和谐的统一是马克思学说的真正价值诉求。     

社会主义市场经济与人的个性的形成和发展

哲学上的个性是指属于个人特殊品质的思想感情和自我观念方式。人的个性发展问题是马克思主义关于人的全面发展理论中的核心问题,市场经济是人的个性生成和发展的社会化交往形式,社会主义市场经济的建立和发展实现了对资本主义市场经济和社会主义传统计划经济的双重扬弃,为人的个性的生成和发展奠定了现实基础,创造出良好的环境和条件,成为人的个性生成和发展的必由之路和不可逾越的历史阶段。     

马克思个性观的发展历程及其当代价值

"个性"是马克思人学理论中的重要概念,了解马克思对人的个性的探究历程及其个性观点是彻底掌握唯物史观的基础。马克思虽然没有为人的个性及个性发展问题专门著书立说,但"个性"一词却经常出现在马克思的众多著作中,从这些零散的论述中,我们仍然可以窥见马克思个性思想的发展历程。总的来说,马克思的个性观点呈现了"从唯心主义到唯物主义再到历史唯物主义"的发展逻辑,经历了在"自我意识"中探讨个性、在"劳动"中寻找个性、在"社会关系"中发展个性以及在"人的自由全面发展"中实现个性这四个认识阶段,这为他后来"自由个性"思想的诞生奠定了坚实的理论基础。与黑格尔、费尔巴哈的以"精神"或"类"为依托的抽象个性观不同,马克思的个性观以"现实的个人"为立足点,认为社会性是人的个性的首要特征,自主性是人的个性的重要表达,独创性是人的个性发展的高级显现。在马克思看来,"个性"不是抽象的意识流,而是根植于人类实践、与社会发展相关联的现实存在。新时代背景下,重温马克思对人的个性的探究历程及其思想本身,有利于青年树立正确的世界观,找到实现个性自由的条件和路径。     

马克思恩格斯“个人的自由发展”思想的三个面相

"个人的全面而自由的发展",是马克思恩格斯提出的有关人的发展的最为明确的命题。但在研究、阐释和传播这一命题的过程中,我们抽离了这一命题中的两个关键词即"个人"和"自由",把"个人的全面而自由的发展"转换为"人的全面发展",从而忽视或遮蔽了马克思恩格斯关于人的发展思想的精髓。在马克思恩格斯那里,个人的自由发展更具本体地位和终极意义。个人的自由发展体现在三个方面:一是在自觉发展中实现个人的自由个性,二是在自主发展中确立个人的人格尊严,三是在自为发展中追求个人的现实幸福。     

"全面发展的人"与推进人的全面发展

全面发展的人具有完整的人、富有的人、个性的个人、全面发展的个人等性质与特点.全面发展的人具有自由劳动、自由时间、自由人联合体中的个人、艺术化等特点的生存方式.推进人的全面发展,是建设社会主义新社会的本质要求.文明建设是推进人的全面发展的必由之路.     

马克思论人的全面发展

马克思关于人的全面发展的科学内涵包含着人的发展的全面性和自由性,是人的"全面而自由的发展"。人的发展的全面性包括人的能力的全面发展、人的社会关系的全面丰富和人的个性的充分发展。人的自由发展就是建立在个人全面发展基础上的自由个性的发展,就是人的自觉、自愿和自主性。人的全面发展是一个历史过程,随着社会形态的更替,人的发展由低级到高级,由片面到全面经历了三种历史形态。即人对人的相互依赖阶段,以物的依赖性为基础的人的独立性的阶段和建立在个人全面发展基础上的自由个性为特征的阶段。人的全面而自由的发展是历史发展和社会进步的客观趋势。要使人全面而自由地发展,必须具备一定的历史条件。     

论“有个性的个人”及其意义

“有个性的个人”是马克思关于人的全面发展学说的重要内容。确定的社会主体地位、社会生产力水平的高度发展、一定文化类型所标志的各种文化现象的辐射和影响,是“有个性的个人”形成的基本条件。“有个性的个人”容纳了与自我、世界、社会等诸种因素多方面的关系,具有极其丰富的哲学内涵。研究“有个性的个人”的发展理论,是掌握马克思主义哲学体系的一条重要的逻辑线索,是评价现存社会制度,把握未来社会发展趋势的基本依据。     

能力本位是社会主义价值观的核心理念吗?

能力的充分发挥是形成丰富个性的前提条件 ,是“社会本位”价值观的应有之义。但如果脱离人的存在的具体形式 ,单独把人的能力抽象出来作为一种价值观的核心理念 ,在现实生活中不可避免地会产生各种问题 ,很难与“个人本位”价值观划清界限。因此 ,2 1世纪的人的价值观还是应以社会为本位 ,把个人和社会有机地统一起来 ,为人的个性的充分发展创造条件     

马克思的个人观研究——历史唯物主义视野

马克思的个人观是在历史唯物主义形成的过程中产生的,它包含了丰富而深刻的内涵:个人的现实性是马克思个人观的基础、个性自由是马克思个人观的思想取向;每个人自由而全面的发展是马克思个人观的价值目标。马克思个人观研究是历史唯物主义深度研究不可忽视的一个方向,具有十分重要的现实意义。     

论马克思人的全面发展理论

马克思的人的全面发展理论内在地包括着人的自由发展的含义。一方面,人的全面发展必须以人的自由发展为基础,只有当每个人都能够自由地发展自己的丰富个性时,人的全面发展才具有现实的可能性;另一方面,只有使个人获得全面发展的机会,才能有人的自由发展,那种片面的个人,畸型化的个人是不可能有真正自由的。     

论马克思个性思想的发展逻辑

马克思的个性思想的发展过程,围绕“个性自由及其实现”问题展开,经历了五个发展环节：‘‘理性指引”——“意志自由”——“人的异化和人的解放”——“现实的个人及其活动”——“个人自由而全面发展”;其思维进路为“理性本质、自然本质与现实存在的关系”——“个人的现实生存状态（现实的自我异化及其扬弃）”——“个性自由而全面发展”。     

论《德意志意识形态》中的“现实的个人”

“人”在马克思那里有一个从“抽象的人”向“现实的人”的转变过程。现实的个人是指在一定社会关系中从事着一定社会活动的人,现实的个人的活动是历史唯物主义的前提,有自由个性的个人是现实的个人的最高历史形态。     

人的全面发展理论及对大学生素质教育的启示

在人的全面发展理论中，马克思关注的核心是个人及其个性的发展。全面发展是指个人能力、全面关系及个人需要的发展。人的全面发展理论对大学生素质教育的启示包括三个方面：第一，大学生应当尽可能多方面地发展自己的能力，但全面发展不是均衡发展；第二，大学生应当从理想与现实的结合上来理解自身的全面发展；第三，积极参加社会实践是大学生提高自身素质的惟一正确途径。     

个性的特征

从个性的形成中,可以看到个性表现出如下主要特征:一是个性无时无刻不处在合乎规律的发展变化之中——塑造个性的环境在变化,环境中的人也在变化,因此个性也必然不断发展变化;二是个性的独特性、不可重复性——世界上有多少个人,就会有多少个彼此不同的特殊的个性;三是个性的丰富多样性——就所有个性的总和来说,世界上存在着无限丰富多样的个性形态,每一个个性本身,其内容也都是丰富多样的。凡是成功的艺术典型,其个性总是丰满的,甚至是复杂的。     

对个性形成与发展的几点认识

个性的形成与发展,在心理学的研究中是一个重要问题.有的心理学家把人的心理现象分为心理过程、心理状态,个性心理三个基本范畴.由此可见,个性心理在心理学理论体系中的特殊地位,它是整个心理学的一个重要的组成部分.把个性的形成与发展规律研究清楚了,不仅会使心理学的理论体系更加充实,而且对推动社会的物质文明和精神文明、完善人格、陶冶人的高尚道德情操,都具有重大作用.关于个性的形成与发展,我谈谈个人的思考和认识.     

个人：马克思人学思想的核心

马克思主义唯物史观的形成过程,是与马克思对个人本质的揭示过程相一致的。唯物史观的一个重要的理论前提,就在于马克思从个人的概念、本质以及它与群体的相互关系出发,指出个人是一个表明人的全面自由发展和个性解放的科学概念。在这个概念中,个人既是历史的起点,同时又是历史的目的。真正的社会革命即是实现人的彻底解放的过程;而在这个过程中,一定的经济生产条件和一定的人的条件是一个相互统一的两个方面。而人的解放的标志,就是马克思所说的"个人"的实现。个人是马克思人学思想的核心。     

马克思的人的发展观视域下的中国发展观之反思

马克思的人的发展观的突出特征是:基于现实的强烈批判性;个人的发展不能脱离社会条件和现实条件;自由个性的形成以物质性领域为基础;个人发展是一种超越性的价值取向,这是马克思所关注的个人发展的核心。它对于当代市场经济条件下的中国个人发展具有"康德意义"上的范导性作用。