4高山之巅的圣礼 贡巴插箭节

薄荷片推荐：高原藏区是神秘诱人的、除了冰清玉洁的雪山和高原.更在于那里奇特的民俗风情这些民俗文化．不同地方又有不同的特点：由青海、甘南和川北几个地区所构成的安多藏、与卫藏、康藏地区大不相同而在安多藏区、甘南的民俗风情又独树一帜、譬如盛行于甘南合作、夏河、碌曲和玛曲一带的插箭节     

浅谈土地革命战争时期新军阀之间的长期分裂和战争——学习毛泽东同志关于红色政权的理论

辛亥革命以后,中国出现了军阀之间连年争战的奇怪现象:先是北洋军阀各派之间大打出手,随后就是国民党新军阀各派之间混战不休。在十年土地革命战争期间,国民党新军阀之间的分裂和战争此伏彼起,接连不断。 政治是经济的集中表现。半殖民地半封建中国各派军阀相互争战不休的奇怪现象,根源于半殖民地半封建中国社会的地方的农业经济和帝国主义经济。 鸦片战争以来,外国资本主义的侵入,破坏了中国自给自足的自然经济的基础,促使中国发生、发展了资本主义因素;然而还没有把这种自然经济彻底摧毁。据一九二一年至一九二五年对安徽等七省     

学习毛泽东同志关于革命转变的理论——初读《毛泽东选集》第四卷的札记

中国共产党所领导的中国人民革命,是十月革命所开始的世界无产阶级社会主义革命的一个组成部分,是十月革命的继续。但是中国人民的革命经历了两个不同的发展阶段。在一九四九年中华人民共和国成立以前,中国的革命是民主主义的革命。一九四九年中华人民共和国成立以后,才开始了社会主义革命。中国革命的经验表明:在一个殖民地半殖民地国家里,只有无产阶级通过它的先锋队——共产党紧紧地掌握革命的领导权,遵循着马克思列宁主义路线,才能取得民主革命的彻底胜利,才能使民主革命胜利地转变为社会主义革命。中国人民革命的胜利,为殖民地半殖民地国家里的人民争取民族解放、民主和社会主义的斗争树立了榜样,为国际共产主义运动增添了新的经验。毛泽东同志在指导中国革命和总结中国革命经验的基础上所提出的关于民主革命胜利地转变为社会主义革命的理论,大大地丰富了和发展了马克思列宁主义。     

浅议内部矛盾题材的讽刺——学习毛泽东文艺思想的札记

讽刺,是一种专门揭露或批判丑恶事物、不良现象、愚蠢行为的艺术品种。由于讽刺对象不同,讽刺也呈现出不同的类型。从文艺理论上第一次明确地提出这一问题的,是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》。他指出:“有几种讽刺:有对付敌人的,有对付同盟者的,有对付自己队伍的,态度各有不同。”他还多次把讽刺划作“对于人民的敌人”的和“对于人民自己”(或“对同志”)的两种基本类型。这一论断是毛泽东文艺思想对马克思主义美学的一个重要贡献。它将正确区分和处理两类不同性质的矛盾的哲学观点具体运用到喜剧范畴,为社会主义的讽刺艺术指明了一条康庄大道。四十年来,我们在讽刺艺术方面所取得的成绩和出现的问题,都反复验证了这一美学见解的正确性和生命力。     

文艺创作中主体与客体的关系——毛泽东文艺思想学习札记

(一) 歌德在谈到他的剧本《塔索》的时候,曾经这样说道:“我有塔索的生平,我有自己的生平,我把这两个奇特人物和他们的特性融合在一起,我心中就浮起塔索的形象……关于我的描绘,可以说句真话:这部剧本是我的骨头中的一根骨头,我的肉中的一块肉。”(《歌德谈话录》第146页)象歌     

心灵——在雪峰之巅闪耀

1月5日下午，与我同去四姑娘山采访的同事告诉我，今晚在东门的达达酒吧有个各地山友专门组织的卢三哥悼念募捐活动。固晚上有事脱不了身，我于是便拿了100元让他为我代捐。在此次到四姑娘山采访前，我根本不认识卢三哥，也没听说过他的名字。然而，通过这次元旦在四姑娘山的采访，从短短两三天与当地村民和一些山友的接触攀谈中，我仿佛看到了在四姑娘那皑皑的雪峰之巅，有这样一颗心灵在闪耀。     

观察与理论思维——学习恩格斯《自然辩证法》札记

恩格斯说:“一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。”(《自然辩证法》第29页)恩格斯还说:在自然科学的观察实验中,如果蔑视理论思维,那就连忠实地追随事实也办不到。 观察是科学认识的第一性的和基本的认识过程,也是人们认识世界的一种重要方法。它引导人们得到关于外部世界的第一手的、原始的信息。正是在这个意义上可以说:不通过观察,“不通过感觉,我们就不能知道实物的任何形式,也不能知道运动的任何形式;感觉是运动着的物质作用于我们的感觉器官而引起的。”(《列宁选集》第二卷第308页)观察和感觉是密切相关的,没有观察就没有发现,观察是促进发现“实物的任何形式”、“运动的任何形式”的“新现象”的必须遵循的基本途径。     

学习邓小平关于文风建设的理论札记

文章写作是治国安邦成就大业中的一项重要事业。文风问题是关系到写作事业得失成败的头等大事。江泽民在学习《邓小平文选》第三卷报告会上的讲话中,号召全党要认真学习邓小平同志的革命风格。在谈到文风问题时指出,邓小平“文风朴实,不讲空话,在简明扼要的论述中,总是蕴含着深刻的思想     

大江一路高歌,卷起千堆雪——学习毛泽东政论的文学手法札记

政论,无疑是以议论作为主要的表达方法的。但凡好的政论,都不是从抽象到抽象,而是把抽象的概括同形象化的具体描述结合起来。理论一经形象化,就会由抽象变得具体而生动。古人是很注重文采的。孔子曰:“言之无文,行而不远”;《庄子》之文,“寓言十九”,引物连类,随物赋形,文采之富,古今称奇;“战国之文,深于比兴”,“深于取象”;《左传》《战国策》,既载史事,又杂纵横,分析形势,指陈利害,“亦可喜,皆可观”;唐宋八大家,才高学富,或深奥古倔,或如行云流水,雄姿纷呈;近代章太炎“战斗的文章”,梁启超的“新文体”,也曾风行一时……毛泽东同志就是批判地继承和发扬了我国优秀的政论传统,独创了具有民族特色和民族风格,为人民大众所喜闻乐见的一种文体,这就是毛泽东政论。     

毛泽东同志论中国近代史(上)(学习札记)

中国近代史是中国革命的教科书,它的科学体系,是在毛泽东思想的指导下形成的。学习毛泽东同志对中国近代史的科学论述,对于我们正确了解近代中国社会,认识近代中国革命的规律,具有重要的意义。 一、关于中国近代史的时间范围 从一八四○年鸦片战争到一九四九年中华人民共和国成立的一百一十年,在中国历史上居于特殊重要的地位。这不仅是由于延续两千多年的封建社会,在这个时期发生了质的变化,也不仅是由于中国人民在此期间遭受着帝国主义、封建主义(以及后期的官僚资本主义)的空前严重的压榨,一向居于世界先进行列的中国的经济文化落后了,更由于中国人民的革命斗争,出现了空前高涨的新局面,并在经历多次失败之后,终于在中国共产党的领导下,取得了民主革命的伟大胜利,建立了人民共和国,大大推进了中国历史发展的进程。     

有备无患——学习毛主席著作札记

目前,美帝国主义正在疯狂扩大对越南的武装侵略,并不断地对我国进行猖狂的軍事威胁和战爭挑衅,准备把战爭强加到中国人民头上来,同中国人民再来一次較量。在这个时候,重溫毛主席关于有备无患的思想,对于提高革命警惕性,作好反对美帝国主义侵略战爭的准备,是具有重大現实     

毛泽东同志论中国近代史(下)(学习札记)

三、中国近代史的基本线索 既然近代中国是国际列强共同支配下的半殖民地半封建的东方大国,既然它的经济成分、社会结构特别复杂,那就不可避免地产生出众多的社会矛盾,帝国主义和中华民族的矛盾,封建主义和人民大众的矛盾,帝国主义列强之间的矛盾,封建阶级内部的矛盾,帝国主义和中国封建势力之间的矛盾,人民大众内部的矛盾,包括剥削阶级与被剥削阶级之间的矛盾,等等。这些矛盾交织在一起,形成错综复杂的阶级关系和矛盾冲突,使中国近代史包容着比中国古代史或其他资本主义国家及殖民地国家的历史更加纷繁多样的内容,势必增加我们掌握它的困难。不过,正如列宁说的:“马克思主义给我们指出了     

学习毛泽东同志关于阶级分析的理论

毛泽东同志对于馬克思列宁主义所作的杰出貢献中,关于中国社会阶級的分析占有重要的位置。毛泽东同志关于阶級分析的理論,包括了对于我国各个革命时期的阶級、阶級矛盾和阶級斗爭的全面分析。分析阶級是分析阶級矛盾、阶級斗爭的基础。本文只     

必须慎重对待民族感情——学习列宁的民族问题理论札记

在民族问题上,列宁是非常谨慎的。他特别强调必须慎重地对待历史上被压迫民族的民族感情。他不仅把这一思想写进了俄共(布)党纲中。也写进了他亲自为第三国际第二次代表大会草拟的民族和殖民地问题提纲中。可见,列宁是把这个问题提到了纲领性的高度来认识的。意识形态方面的问题总是比较复杂的。民族感情,包括正当的民族感情和种种狭隘的民族感情,作为一种特殊的意识形态,它比民族问题中的其他问题要复杂得多。而且,在民族关系中,它又是一个具有极大的尖锐性和敏感性的问题,同时也是一个具有极大的现实性的问题。因此列宁反复强调,无产阶级政党对这个问题的处理,一定要特别慎重。     

指导成人教育的理论基础——马克思主义经典作家成人教育思想学习札记

马克思主义经典作家在创立和发展无产阶级思想体系,探讨和揭示社会发展规律的同时,研究了许多国家不同历史时期的国民教育状况,他们的教育言论的总和构成了一定观点的教育思想体系,成人教育思想是他们教育思想体系中极重要的一部分,是指导成人教育的理论基础。学习、领会和实践马克思主义经典作家成人教育思想,对于加深认识成人教育的重要地位和作用,进一步开创成人教育的新局面,有着十分重要的现实意义。     

谈继承与发展——重新学习毛泽东文艺思想札记

1986年12月,我在上海参加第二次全国词学讨论会。会上有人谈起:理论界有一匹“黑马”冲出来,竟公然宣称“中国的传统文化理该后继无人了”。我当即在大会上予以驳斥:“不论它是黑写还是白马,哪怕是红鬃烈马,如果它把祖国的传统文化践踏得一无是处,我敢肯定说这绝不是一匹好马。”我之所以如此愤慨,是因为这牵涉到一个对传统文化的看法问题。换言之,它涉及马克思主义关于继承和发展的原则问题。关于文化的继承性,马克思主义经典作     

马克思恩格斯论土地问题——学习札记

土地问题是马克思主义农民问题中的一个极为重要的问题。科学的土地纲领是无产阶级民主革命和社会主义革命能否胜利的一个关键问题。因此,土地问题,历来是马克思主义同机会主义斗争的一个焦点。马克思恩格斯在他们的著作中,对土地问题有着较为全面、系统的论述。认真学习这一理论,仍有重大的现实意义。     

鲁迅和柔石——学习鲁迅札记

“鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”他象爱护一切革命的新生事物一样,无微不至地关心和爱护青年革命文艺工作者。早在一九二五年,他就大声疾呼:“早就应该有一片崭新的文场,早就应该有几个凶猛的闯将!”     

科学的理论 伟大的实践——关于社会主义问题的学习札记

本文对科学社会主义的理论和实践作了简要论述和回顾,认为社会主义制度已经在我国确立,三中全会正是坚持社会主义道路的典范。     

学习毛泽东军事著作着重掌握其活的灵魂——学习《战争和战略问题》札记

<正> 《战争和战略问题》是毛泽东同志1938年11月在党的六届六中全会上所作结论的一部分。在这篇八、九千字的短文中,他从我国革命战争的实际出发,运用马克思主义的原理,总结了我党独立地领导人民进行武装斗争的历史经验,着重阐明了抗日战争中我党军事战略的转变,游击战争的战略地位等问题,批判了王明反对党的战略方针,主张配合国民党军队打正规战等错误观点,从而进一步统一了全党的思想认识和工作指导,对于争取抗日战争的胜利和以后同蒋介石国民党作战,夺取全国政权,起了极大的指导作用。《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出,实事求是,群众路线,独立自主是毛泽东思想的活的灵魂,它们贯穿于毛泽东思想的各个组成部分。毛泽东同志关于军事问题的论述,是他“对马克思列宁主义的军事理论的极为杰出的贡献”,是毛泽东思想的重要组成部分。学习毛泽东同志的军事著作,也要着重掌握其活的灵魂。《战争和战略问题》是毛泽东同志大量军事著作中的一篇。最近,按照《决议》精神重读了这篇文章,受到一些新的启发。