伊斯兰权威加扎利

生平和著作加扎利(又称安萨里)的全名是艾布·哈米德·穆罕默德·加扎利。公元1059年生于呼罗珊(又译霍腊斯,现伊朗地区)的图萨城。祖籍波斯人,父亲是一位纺毛工人,加扎利即由“纺毛者”一词派生而来。     

阿拉伯马格里布哲学家伊本·巴哲

一、生平和著作伊本·巴哲的本名是艾布·伯克尔·穆罕默德·本·叶海亚·伊本·巴哲,巴哲是他的号,他的拉丁文名是Avenpace译为阿芬帕斯.他是中世纪安达卢西亚最著名的阿拉伯哲学家之一.安达卢西亚即现在西班牙南部地区,公元710年至1492年曾为阿拉伯人统治.我们手中关于伊本·巴哲的生平资料比较零散,不成章节,许多著作失传,所以对他的许多哲学观点了解也不甚详细.十一世纪末他出生在西班牙南部萨拉戈萨(Zaragza),712年至1119年该城曾为阿拉伯人所统治,是当时的政治文化中心.1118年伊本·巴哲来到塞维     

中古诗人巴夏尔及其诗歌艺术

巴夏尔,全名巴夏尔·本·布尔德·本·耶尔朱赫,生于伊历95年(公元725年),祖籍今阿富汗。巴夏尔的母亲是罗马人的后裔。巴夏尔先天失明,这一残疾使他只能用耳朵倾听文学诗歌。孩提时代,他经常出入清真寺院,听宗教人士讲课。据说,他十岁时就能背诵古人的许多名诗佳句。     

阿拉伯语修辞学

人们说话或作文,无论华巧或质拙,全以“意与言会,言随意遣”为极致。为了适切地达意传情,说话者或作文者总会按照语言文字的表达形式与习惯,甚至运用一些特殊的表达手法,调整或修饰自己的语辞,这就是修辞。阿拉伯语修辞学源远流长。早在公元十一世纪,著名语言学家阿卜杜·查希尔·朱尔加尼(卒于公元1078年)就写出《修辞秘诀》、《雄辩例证》两书,总结前人研究之成果,比较系统地提出了阿拉伯语修辞学的一些基本原则,被认为是阿拉伯语修辞学的第一奠基人。一个半世纪以后,艾布·叶阿孤卜·赛卡基(卒于公元1229年)在《学术之钥匙》一书第三部分(修辞学)中,首先将阿拉伯语修辞学分为三大部分:辞达学()、辞巧学()、辞华学(),从而使它成为一门完整的学科。     

肯迪——伊斯兰哲学的第一座里程碑

肯迪(又译铿迭)的全名是;艾布·优素福·叶耳孤卜·伊本·易司哈格·伊本·萨巴哈·艾勒·肯迪。根据肯迪的这一名字,可以认为他是原居于阿拉伯半岛南部、建立肯德王朝的肯德族后裔。肯迪于公元801年生于库法,后游学巴士拉,873年卒于巴格达。阿拉伯乃至西方哲学史界一直认为肯迪是阿拉伯伊斯兰哲学史上由翻译古代希腊哲学文献进入创建伊斯兰自身哲学的一座里程碑。肯迪不仅仅精通哲学,而且还对数学、几何学、辩证学、医学、天文学、音乐有精深研究。中世纪英国哲学家弗兰西斯·培根曾对肯迪有过根高的评价,认为肯迪在历史上的作用,应视与古希腊学者托勒玫同等。     

阿拉伯古籍中的中国（二）

【7】《地名辞典》编纂者雅古特（公元1179～1229年）,全名希哈布丁·艾布·阿卜杜拉·雅古特·本·阿卜杜拉·哈马维·罗米·巴格达迪。中世纪阿拉伯最伟大的地理学家之一,著名辞书编纂家,同时也是历史学家和文学史家。祖籍东罗马帝国,卒于阿勒颇。著述颇丰,其中以《地名辞典》和《文学家辞典》最为著名。     

伊斯兰哲学泰斗伊本·西拿及其哲学思想

伊本·西拿生平及著作伊本·西拿全名是艾布·阿里·阿布—侯赛因·伊本·阿卜杜拉.伊本·阿尔—哈桑·伊本·阿里·伊本·西拿,在欧洲则以他的拉丁名字阿维森那闻名。伊本·西拿祖籍是波斯人,于公元980年生于中亚细亚邻近布哈拉城的阿夫夏奈镇。伊本·西拿自幼聪颖过人,18岁时通晓《古兰经》及《古兰经》注释,并先后攻读过文     

中世纪阿拉伯翻译运动与新文化的崛起

中世纪著名阿拉伯历史学家伊本·赫勒敦在他的《历史绪论》中说:“阿拉伯人天性近于文化,能从所交往的民族吸取益处.”①中世纪阿拉伯翻译运动就是阿拉伯穆斯林积极吸取外来文化的例证. 一、阿拉伯翻译运动的始起阿拉伯翻译运动始于倭马亚朝第六任哈里发时期(公元7世纪后半叶),到阿拔斯王朝中期(公元9世纪末,10世纪初)达到顶峰. 阿拉伯翻译运动的鼻祖是哈立德·本·     

阿拉伯古籍中的中国（十一）

【18】《文牍撰修指南》(ubu al-’A‘sh in‘ahal-’Insh) 作者艾哈迈德·本·阿里·盖勒盖珊迪(公元1355～1418),埃及著名历史学家和文学家。生于埃及的盖勒盖珊戴地区。先在本地学习,后前往亚历     

穆台奈比的墓

底格里斯河的西岸,距努尔曼新桥桥头一公里处新建了一座著名阿拉伯诗人穆台奈比(公元915—965年)的陵墓。陵墓的拱形建筑、八角星、八边形和双月牙等设计样,都充分体现了阿拉伯伊斯兰的占代文明和文化遗产。陵墓圆顶离地高19.29米。由围墙、庭院、石板广场、坛架、圆顶底部、八边形的底座和双弧形石棺等部分组成。陵墓西南面刻有“金达族人阿布·提卜·艾哈迈德·本·侯     

阿拉伯古籍中的中国(四)

[8]<历代民族与帝王史> 作者穆罕默德·本·杰里尔·泰伯里(公元838～923年),号艾布·贾法尔.以泰伯里闻名于世,此名说明其祖籍是里海南岸的泰伯里斯坦.伊斯兰教著名经注学家、圣训学家、法学家,同时也是中世纪阿拉伯最著名的历史学家.45岁后定居巴格达,从事学术研究达40年之久.一生著述宏富.第一部名著为<古兰经注总汇>(后世通称<泰伯里经注>).此书若译为中文估计在一千万字以上,被公认为传闻经注学的典范,蜚声于伊斯兰世界,后来的<古兰经>注,无不从这部巨作中摘抄转录有价值的资料.     

霍道伊艾及其诗歌

霍道伊艾(?～公元665年),真名迦尔瓦勒·本·奥斯·阿伯斯,是阿拉伯蒙昧时期末、伊斯兰时期初的大诗人.他出生于阿拉伯半岛内志地区的阿伯斯部落,母亲陶莱是该部落的女奴.也许是他自己出身低微的缘故,他并不象其他诗人那样视当时的部落氏族制度为神圣,也不把出身平庸或高贵作为评判人的价值标准.他在生活中信奉的是“以自身为目的”的实用主义人生哲学,这也反映在他的文学创作中. 霍道伊尔早年师承蒙昧时期诗歌大师、悬诗诗人祖海尔·本·艾比·苏尔曼,曾当     

伊本·西拿

今年是世界四大文化名人之一的伊本·西拿(公元九八○——○三七)诞辰一千周年。联合国教科文组织举办各种类型的活动,来纪念这位中世纪阿拉伯杰出的医学家、哲学家、自然科学家、文学家。伊本·西拿在欧洲以“阿维森纳”(Avicenna)这一拉丁化了的名字为人们所熟知。他博学多才,一生写了三百多部不同的著作,涉及哲学、心理学、医学、天文学、化学、数     

我同阿联酋总统扎耶德的交往

扎耶德·本·苏尔坦·阿勒·纳哈扬总统于1918年生于阿布扎比市中心的希思尼宫,是阿布扎比酋长国酋长苏尔坦·本·扎耶德·阿勒纳哈扬(1922～1926年执政)的第4子,从小接受王室的伊斯兰文化教育。1966年8月6日,他接替长兄沙赫布特(1928～1966年任酋长),执掌阿布扎比酋长国统治权。这使他有机会实现其“发展、联合、富足”     

《沙漠骑士安特拉》浅析

安特拉·本·夏达德(约525～600)是生活在阿拉伯蒙昧时期的一位沙漠骑士,也是著名的七首悬诗诗人之一。在长达几个世纪的时间里,阿拉伯各部落一直传颂着他的故事和英雄诗篇。公元14世纪,首部《安特拉传》问世,以后经过多人的编纂和补充,     

扎希尔·欧默尔

扎希尔·欧默尔(Zahin al—umar,1695—1775)是18世纪中叶巴勒斯坦和黎巴嫩人民反对土耳其奥斯曼帝国、争取民族解放、开展独立运动的领袖。独立运动的产生,有其深远的历史渊源。巴勒斯坦、黎巴嫩都是沙姆地区的组成部分,沙姆地区在阿拉伯穆斯林军队开始进驻起(公元636年),即并入阿拉伯帝国的版图,历时达六个多世纪。阿拉伯帝国解体后,沙姆地区由埃及马木留克王朝统治,持续了三个世纪。公元16世     

阿卜杜勒·阿齐兹

阿卜杜勒·阿齐兹(1880—1953年)全名是阿卜杜勒·阿齐兹·本·阿卜杜·拉赫曼·费萨尔·本·沙特他是沙特阿拉伯王国的奠基人、也是沙特家族的第十九代国王。十九世纪末,阿拉伯半岛上群雄割据,汉志,内志、杰贝勒沙马尔、盖西姆、哈萨、阿西尔和锡尔汉谷地等地区,各由酋长或总督统辖,表面上臣服于土耳其奥斯曼帝国,实际是     

法国巴黎

公元888年法兰西封建帝国定都巴黎,它是在罗马营寨城的基础上发展起来的。菲利浦·奥古斯都统治时期(公元1180～1225年)巴黎得到了一定的发展,17世纪初,亨利四世在位时,为促进工商业的发展进行了大量的城市建设,其中最重要的工作是把巴黎旧日许多破旧的房屋改成整齐一色的砖石联排建筑,这些改造工作多在广场上或大街旁,形成完整的广场和街道景观。     

科威特国名的由来

公元12世纪,科威特这块地方被人们称作“古赖因”,意为“小犄角”。这是因为科威特湾好似月牙弯中的一汪碧水,月牙两端犹如一对牛角的缘故。1614年,当地哈立德家族的埃米尔穆罕默德·本·欧赖仪尔在现在科威特市区近海处,修建了一座城堡,并命名为欧赖仪尔“科特”。     

《公关世界》1998年总目录

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