关于相对真理和绝对真理——与何祚庥同志商榷之一

引言马克思主义真理论是马克思主义认识论中极为重要的组成部分。马克思主义经典作家们,在真理论方面提出和解决了两个密切相关的问题:一是有没有客观真理,即真理是否包含有客观内容的问题;一是人们如何认识客观真理,是无条件地、立刻地和绝对地认识客观真理呢!或只能近似地、相对地认识它呢?这第二个问题是关于相对真理和绝对真理的相互关系的问题,即是真理中辩证法的问题。     

从逻辑上解读马克思主义真理观

从逻辑的角度出发,对马克思主义真理观中关于真理的含义、真理的分类及真理的检验等内容进行分析,更突出了马克思主义真理观的实践性特点,从逻辑角度再一次证明了马克思主义真理观的科学性和系统性。     

西方哲学史上关于真理标准的论争

关于社会实践是检验真理的唯一标准问题,今天已成为马克思主义哲学常识。但是,这一科学结论的得出,却是长期以来人类认识史上关于真理标准问题探索和斗争的结果。在西方哲学史上,关于真理的标准问题,经历了长期激烈的论争。不同的哲学流派作出了不同的回答,形成哲学斗争中的一个重要方面。了解西方哲学史上关于真理标准问题的论争,从中吸取经验教训,在实践是检验真理标准讨论二十一周年的今天,对于我们深入理解马克思主义哲学关于实践是检验真理的唯一标准这一科学原理,具有重大而深远的理论意义和现实意义。古希腊罗马哲学,是哲…     

真理的“元”和真理的本性——兼评真理是多元的

文章围绕唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学的对立,论述了“真理一元论”和“真理多元论”是两种对立的真理观。全文共分三个部分:一、从对真理的“元”和真理本性的分析中,论述了“真理一元论”和“真理多元论”的对立,即是列宁指出的关于“有无客观真理”和“绝对真理与相对真理的关系”这两个问题的对立;二、分析了我国的“真理多元论”与西欧哲学史和现代西方哲学主张的“真理是多元的”思想是一脉相承的;三、对“真理多元论”者否定马克思主义的观点作了剖析和评判,指出他们是由否定客观真理至否定马克思主义真理具有的客观性;由否定绝对真理至否定马克思主义真理具有的绝对性,从而使自己置于与马克思主义的辩证唯物主义完全对立的位置。     

凡是真理就没有阶级性

真理有没有阶级性,哲学界有争论,本着“百家争鸣”的精神,谈谈自己的看法。一、科学地确定阶级性的含义。在马克思主义的著作中,从马克思的《关于费尔巴哈的提纲》、恩格斯的《反杜林论》和《费尔巴哈论》、列宁的《唯物主义和经验批判主义》和《哲学笔记》,到毛主席的《实践论》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等,在讲到真理观的时候,都认为,从真理的内容来看,真理是客观的;从真理的发展过程来看,是一个从相对走向绝对的不断深化过程。这是马克思主义真理观的基本观点。至于真理的阶级性,革命导师从来没有专门阐述过,难道是他们忘了吗?当然不是。而在于真理本身根本不存在什么阶级性的问题。     

普遍真理具体化与真理标准问题

全国讨论真理的标准问题,有着重大的政治意义和理论意义。正当讨论深入的时候,《人民日报》发表了周总理1949年5月7日在中华全国青年第一次代表大会上报告的第三部分的节录《学习毛泽东》,使我们更加明确:社会实践是检验真理的唯一标准。周总理的这篇报告有着深刻、丰富的哲学内容。周总理在报告中说:“毛泽东思想的特点,就是把普遍真理具体化,运用到中国的土壤上。”普遍真理具体化和真理的标准问题有着紧密的联系。我们听说的“普遍真理”,指马克思主义的基本原则,如对立统一的原理等。对立统一的原理反映了事物的矛盾规律。马克思主义普遍真理本身也是对立的统一,都是从事物的相互对立、相互统一这两个方面讲问题,如物质与精神、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、实践和理论等等。从这个意义上说,马克思主义普遍真理本身也是一分为二的。     

对2009版《马克思主义基本原理概论》教材真理范畴的几点质疑

2009版的《马克思主义基本原理概论》教材关于真理问题的论述在逻辑上存在一些问题。该文从真理的定义、真理的绝对性和相对性辩证关系以及真理和谬误的相互关系三个方面进行了分析,并指出教材中长期存在的概念及原理模糊、甚至错误的问题,进行修正是新时期提高马克思主义理论教育实效性的当务之急。     

论列宁《哲学笔记》中的具体真理思想

列宁对具体真理的认识和发展,主要表现在:具体真理是多样性的统一;具体真理是对立面的统一;具体真理是包含特殊的普遍。这一思想是对马克思主义关于真理问题的一个重要贡献。深刻领会这一思想,是对真理问题进行深层次探讨的前提。     

教条主义的马克思主义哲学的解构及其启示

本文在《马克思主义哲学的当代视野》一文启发下,就建构马克思主义哲学当代视野问题作了深层思考。本文分三部分论述:首先认为,对教条主义的或曰形而上学的马克思主义哲学的解构,是建构马克思主义哲学当代视野的重要前提,并从四个方面阐述了解构形而上学马克思主义哲学的必要性。本文的第二部分,相对解构形而上学马克思主义哲学的四点内容,从四个方面阐明了建构马克思主义哲学当代视野的几个问题。第三部分强调说明,建构马克思主义哲学的当代视野,必须坚持唯物辩证法,贯彻“返本开新”的原则。     

中国历史上第四次人本主义思想运动——也论真理标准讨论的划时代意义

从整个中国历史的长河中看，关于真理标准问题的讨论是第四次人本主义思想解放运动。本文通过对春秋战国诸子百家争鸣时期、明末清初“三大家”思想、五四新文化运动、关于真理标准问题的讨论等四次文化繁荣时期人本主义思想的论述，指出真理标准问题讨论的划时代意义，并指出只有尊重人民群众，尊重人的基本权力，充分发掘人的自身价值，才是生产力发展的根本动力     

教条主义的马克思主义哲学的解构及其启示

本文在《马克思主义哲学的当代视野》一文启发下，就建构马克思主义哲学当代视野问题作了深层思考。本文分三部分论述：首先认为，对教条主义的或日形而上学的马克思主义哲学的解构，是建构马克思主义哲学当代视野的重要前提，并从四个方面阐述了解构形而上学马克思主义哲学的必要性。本文的第二部分，相对解构形而上学马克思主义哲学的四点内容，从四个方面阐明了建构马克思主义哲学当代视野的几个问题。第三部分强调说明，建构马克思主义哲学的当代视野，必须坚持唯物辩证法，贯彻“返本开新”的原则。     

实践是检验真理的唯一标准这一思想的提出和发展

实践是检验真理的唯一标准这一思想,在人类认识史上是马克思首先提出来的,是马克思主义经典作家一贯坚持和发展的,它早已成为马克思主义哲学的一个普遍常识。可是,前些年,由于林彪、“四人帮”颠倒理论和实践的关系,用理论检验理论,甚至用理论检验实践,使这个不成问题的问题又成了问题。现在为了拨乱反正、正本清原,在关于真理标准问题讨论的补课中,有必要重新回顾一下马克思主义的真理标准学说的创立和发展。     

论真理的客观性

真理问题是认识论和逻辑学的中心问题,历来环绕着真理问题展开了唯物论和唯心论的斗争。其中最重要的问题就是真理的定义和真理的标准问题。本文目的仅在于探讨唯物论关于真理的定义,以便明确真理这个概念的内容,从而划清唯物论和唯心论的界限。本文所讨论的真理定义,也只是辩证唯物论关于真理定义的一个最重要方面,亦即真理的客观性问题,而不是一个完全的真理定义。关于真理的辩证法问题,则不属本文的考察范围。     

真理是有阶级性的

真理有没有阶级性的问题,是马克思主义真理观中的一个十分重要的问题。正确解决这个问题,对于我们坚持辩证唯物主义的认识路线,正确认识、运用和发展真理,对于实现四个现代化都有重要意义。真理究竟有没有阶级性?我认为它是有阶级性的。这里,首先应当弄清楚真理的阶级性     

马克思主义哲学形成的两种含义与两个阶段

在马克思主义哲学的形成问题上,一般以1841-1848年作为马克思主义哲学的萌芽、形成时期。本文认为,马克思主义哲学有两种含义,即马克思主义哲学学说和科学真理,马克思主义哲学作为科学真理,其形成过程应当分为马克思主义哲学学说的萌芽、形成阶段(1841-1848年)和科学真理的确立阶段(1848-1871年),相应地其形成时期应当是1841-1871年。     

肯定实踐标准并不否定理論的指导作用

关于真理的标准问题,这是马克思主义早就科学地解决了的问题。马克思主义哲学认为,人的认识之是否具有真理性,并不是一个理论问题,而是一个实践问题。认为实践是检验真理的唯一标准。“只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。”(《实践论》)但是,由于林彪、“四人帮”多年来宣扬所谓“句句是真理,     

《共产党宣言》与马克思主义的真理力量

《宣言》作为马克思主义诞生的标志,它所阐述的一般原理对当代世界来说仍然具有科学的真理性和强大的生命力。它不仅是指导世界各国无产阶级和无产阶级政党继续革命和斗争的思想指南,而且也是指引我们继续前进的行动指南。《宣言》揭示了“新的世界观”的“一般原理”, 孕育了马克思主义关于科学认识世界的真理力量,体现了科学性;《宣言》揭示了无产阶级革命的实践本质,孕育了马克思主义关于实践本体论的真理力量,体现了实践性;《宣言》揭示了无产阶级为人类求解放的政治立场,孕育了马克思主义关于为人民谋幸福的真理力量,体现了人民性;《宣言》揭示了无产阶级的历史使命,孕育了马克思主义关于无产阶级政党不断革命时代主题的真理力量,体现了时代性;《宣言》揭示了无产阶级所特有的时空观,孕育了马克思主义关于不断进行理论创新和发展的真理力量,体现了创新性。     

从欧洲哲学史看真理标准问题

关于真理标准的论争,从认识史上看,已经有两千多年的悠久历史,算得上是哲学史里最古老的争论问题,也是唯物主义和唯心主义长期斗争的一个焦点。在马克思主义哲学产生以前,对于这个问题一直众说纷纭,莫衷一是。只有马克思主义哲学把实践观点作为自己哲学认识论的首要的和基本的观点,这样才使得真理标准问题第一次得到了正     

质疑“科学不能等同于真理”

目前理论界的"科学不能等同于真理"的论断有可能在意识形态领域里导致标准的多元化.目前理论界在真理问题上存在着误解和背离马克思主义真理观的倾向,表现为第一,把马克思主义的绝对真理理解为永恒真理并加以反驳;第二,在绝对真理和相对真理关系问题上,忽视对立统一的精髓问题;第三,把真理和谬误的对立绝对化.     

马克思主义必须面向现实

二十年前在中国大地上所发生的关于真理标准问题的讨论，是一次思想解放和启蒙运动。这次运动对中国社会、经济、文化，乃至人的思维方式变革的推动，有目共睹。这是每一个中国人都能深切感觉得到的。作为一个马克思主义的追求者、信仰者、研究者，这里着重谈一谈关于真理标准问题的讨论对马克思主义所产生的意义，或者确切地说，对人们确立以正确的态度对待马克思主义的意义。我们这一代人是在一种特定的环境中接受马克思主义的。一方面我们确实相信马克思主义，另一方面我们又确实把马克思主义视为是绝对正确、完美无缺的。这就是说，我们…