如何提高实习教师的教学能力

能力通常指人完成某种活动的本领.心理学叫能力“指人顺利完成某种活动的心理特征”.而人们完成任何一种有意义的活动,都需要多种能力的有机配合.一切传统教育思想把教学能力叫作“综合运用知识”从事教学工作的能力或通过教学“使知识转化为能力”等.但现代教育思想认为教学能力的概念不是僵化的,是随着教学内容和方法等不断变化,     

略论中国传统技术思想及其现代影响

中国传统技术思想是在中国传统文化环境中形成和发展起来的。其主要特征:在思想方法上强调“道进乎技”,在自然观上强调“顺应自然”,在价值观上强调“经世致用”,在伦理观上强调“以道驭术”,在人—机关系上强调“以人为本”,在知识形态上强调“悟性思维”,在技术发明上强调“制器尚象”,在技术管理上强调“有机管理”,在技术传播上强调“兼收并蓄”。这一思想推动古代技术进步方面发挥了重大作用,也影响了近现代技术在中国的产生和发展。从现代知识经济角度看待中国传统技术思想的价值,可以充分发挥其积极作用,促进科学、技术与社会的协调发展。     

系统工程方法在电视广告中的应用

系统工程是运用科学的方法,对“系统”的规划、设计、制造、试验和使用等进行组织管理的技术。它以“系统”为对象,把要组织和管理的事物,用概率、统计、运筹、模拟等方法,经过分析、推理、判断、综合,建成某种“系统模型”,进而以最优化的方法,求得“系统”最佳化的结果,使“系统”达到技术上先进、经济上合算、时间上最省并能协调运转的要求。     

男高音训练关键——关闭

男高音训练在声乐教学上比较困难,尤其是“关闭”技术,在训练上比较难掌握,要求也严格。所谓“关闭”是指男高音唱高音时,由于喉部器官工作的变化而引起某种音色的变化。借此,没有天生高音的歌者,有可能唱出这段音域中的音来。“关闭”发声时“会厌”立起,喉口大开,咽部左右前后扩张,并仍需努力保持喉头位置的稳定不变。     

民主政治、理性观念与中庸之道─—试析古希腊人的“思想自由”说

古希腊人的“思想自由”说，多为中外学界所称道。本文剖析古希腊人的“思想自由”与那时的城邦的民主政体、理性精神与中庸思想之间的关系，旨在说明：古希腊人的“思想自由”是在某种特定历史条件下的产物，并以其理性主义观念为依托的。尤可注意的是，古希腊人对思想自由之“度”的驾驭令人惊叹，那就是古代西方人所恪守的“中庸之道”。     

孟子性善论的源与流

“性善论”是孟子思想的基础,孟子被认为是孔子思想的继承者,然而孔子却未对“善”作过专门论述。老子称“上善若水”,孟子“道性善”,二人有关“善”的思想是否存在某种渊源？在人人都对“善”充满美好向往的先秦时代,荀子为什么针对孟子的“性善论”提出“人之性恶”？董仲舒在审视孟苟人性论的基础上提出了“性三品说”,“性三品说”能否成立？厘清他们之间的思想关系,这些问题就会得到合理的解答。     

浅论毕达哥拉斯的“万物皆数”思想与现代数字化设计理念

“万物皆数”是古希腊哲学家毕达哥拉斯的重要思想,它可以解释万物,承载万物,掌控万物;现代数码科技也能够在虚拟的世界里如造物主一样营造万物,勾画秩序。在这两点之间可以找出它们的联系,分析万物皆数思想与数字化设计的某种契合,解读现代高科技中数字技术的哲学(源)     

民本说的思维方式

民本思想是中国传统政治思想的重要内容,古人关于民之为“本”的论述大致分属于两种不同的思维方式:一是对民之于政治统治的工具价值的认识,属于一种实用政治理性,主要表现为“重民”的思想;一是出于“为天地立心”的神本思维方式的推断,主要表现为“因民”、“子民”思想。传统民本思想内容驳杂,虽然是其中部分内容尚有某种积极的现实意义,但若以其作为现代政治理念和政治主张,则应当慎之又慎。     

诗歌四元艺术至境格局刍议:兴象篇

“兴者 ,起也。”“兴”是感物起情。凡总体构思是通过景、物的描写以感发、兴起主体某种思想情感的诗 ,均可称“兴体诗” ,其诗的整体形象即“兴象” ,艺术臻于至境的称至境兴象     

论"自然无为"及其现代转换

本文通过挖掘道家思想中“自然无为”命题的内在意蕴 ,结合现代社会的若干问题 ,试图实现对“自然无为”的某种创造性转换。     

马基雅维里的“现实主义”疑难

在马基雅维里的研究领域存在着一个共识,即马基雅维里是一个现实主义的政治思想家。这可能也是马基雅维里的方法论内核。但是,《君主论》最后一章的叙述、修辞和论证却无不表明,马基雅维里思想中包含着某种“不太现实”的成分。并且,按照休谟等人的看法,马基雅维里的“新方法和新秩序”,并没有触及现实的力量,只是一种对现实的邪恶想象,甚至或许只是一种“邪恶”的“乌托邦”。因此,似乎更应该将马基雅维里的现实主义理解为某种“极端主义”。但更进一步说,极端主义也只是理论层面的设定,在实践上马基雅维里却是要用“极端”的手法,造成一个“正常”的幻觉。     

个性·自由·价值——课改中的小学高年级作文教学初探

《语文课程标准》特别强调学生“写自己想说的话”,“注意表现自己觉得新奇有趣的,或印象最深、最受感动的内容”,“鼓励自由表达和有创意的表达”。这是对传统作文教学或为应试要求的得分而作,或为印证某种高尚的思想而编,或为体现某项章法技巧而写,或为迎合教师的某种所好而撰的学生作文的大胆挑战。     

"大数假说"和"人择原理"及其对我们的启示

狄拉克的“大数假说”认为一些“大数”之间存在着数量级大致相等的关系 ,而迪克的“人择原理”则认为这种相等是基于我们现在的宇宙正处于适于人类生存的这个阶段的缘故。它们包含着某种人类与宇宙相统一的思想     

孟轲的逻辑思想

所谓“逻辑思想”,是存在于历史上各种学科之中的某种思想的自然逻辑。黑格尔说过:“因为每一门科学都要以思想和概念的形式来把握自己的对象,所以都可以说是应用逻辑。”(注一)黑格尔在这里所指的“应用逻辑”,实际就是我们通常所说的逻辑思想。逻辑思想不是已经抽象为理论的逻辑学说,但是它是逻辑理论的潜在状态,是逻辑科学建立的重要前提。没有逻辑思想这样的具体,就不可能有逻辑理论的抽象。列宁在他的《哲学笔     

论曾国藩与理学复兴

“同治中兴”的思想依托是所谓理学复兴，其代表人物大都“一宗宋儒”。曾国藩是所谓“中兴名臣”，又是理学复兴的主要倡导者。他以程朱理学为其思想灵魂，博采众长，对高谈性命，崇尚空疏的理学作了新的阐发，并使之与经世思想相结合，为这门自康乾以来陷于封闭的政治哲学注入了某种活力，从而适应了“同治中兴”的需要，对晚清政治文化产生了深远影响。     

马克思的社会技术思想及其当代意义

马克思的社会技术思想是一个亟待开发的“富矿”。在马克思的视野中,所谓社会技术就是人们在生产、交往中所形成的“社会关系”、“社会联系”中蕴涵的规范的、稳定的实践性知识体系。社会技术是自然技术发生作用的前提,社会技术中经济社会技术具有原生性。社会技术是社会管理的技术,社会技术也是社会生产力。研究马克思的社会技术思想,对于发展唯物史观具有重要的理论价值,对发展和完善社会技术哲学具有重要的学术价值,对于构建社会主义和谐社会具有方法论意义。     

历史分支学科论坛:什么是思想史(四)

我认为我是一个研究某种思想活动的历史学家,这种思想活动过去时常被称之为,现在有时仍被称之为“政治思想史”——尽管我很想把思想这个词换成别的术语,这并不是因为思想这个词不是继续用下去,而是因为这个词不能充分地     

权力转向——从文学阐释到视觉快感

不同的媒介造就了不同的权力形态.在印刷时代,文学作为主要的文化载体,通过建立超乎身体的宏大思想,通过各种制造“深度”的技术,通过某种制造“相信”的实践来实现权力功能,所有这些都依靠“阐释”来实现.到了图像时代,通过身体的苏醒,通过技术特有的“深度”,通过怀疑的力量来实现权力功能,所有这些都依靠快感来实现.权力实现的实践经历了从阐释到快感的转换.     

略论荀子经济管理思想

先秦文化是中华民族传统文化的“精神家园”,其诸子百家关于经济管理思想的论述一直被我国封建社会奉为经济管理的基本原则。荀子的经济管理思想在其中独树一帜,他从人本主义思想出发,以“性恶论”为基点,提出了“明分”“赏罚”的管理原则,并进而指出国民经济是一个有机整体,其根本目标是“富国富民”,而管理国民经济的基本方法是：明分;轻徭薄赋;适时;有限地发展工商业。其国民经济宏观管理思想代表了当时的最高水平。     

外在性与解构──关于德里达的三人谈

[按语]上海人民出版社今年一月出版的“当代思想家访谈录”，是一套收录当代西方思想家最新理论成果的丛书，包括“一种疯狂守护着思想──德里达访谈录”，“现代性的地平线──哈贝马斯访谈录”，“后现代性与公正游戏──利奥塔访谈录”，“权力的眼睛──福柯访谈录”，“文化资本与社会炼金术──布尔迪厄访谈录”。“一种疯狂守护着思想──德里达访谈录”是引人瞩目的一本。德里达无疑是当代西方人文科学中最不容忽视的人物之一。作为在六十年代动荡岁月中成长起来的哲学家，德里达和相柯、利奥塔、布尔迪厄等思想大师共享了某种激进…