论傅立叶对人的存在理解

傅立叶社会哲学在社会主义思想史上独树一帜.他批判当时各种社会思潮,转向人的生活领域,开启了社会主义对人的存在研究的先河;他对于人的存在研究,突出了人的意义和价值,彰显了人的批判、超越的维度;尊重个性差异,力图在和谐社会中实现个人自由.这些思想对于当前社会主义和谐社会建设具有借鉴意义.     

论"中和"思想与"和谐社会"理念的内在同一性

社会主义和谐社会以"和谐"作为出发点和最终目标,强调人与自然、人与人、人与社会、人自我身心内外的和谐."中和"思想作为古来调节人与自然、人与社会、人与他人以及人自身内部各种矛盾关系的高级哲理,与"社会主义和谐社会"理念具有内在同一性,其共同指向是实现人的全面自由的发展.     

在高级自治体制阶段的政治组织工作

在共产主义者联盟指导下的社会主义联盟是我们政治制度中的一个独特而又宝贵的特点.正因为如此,就有必要一再地分析它的作用.社会主义联盟、工会、青年组织以及别的组织在促进新的觉悟方面的作用不是可有可无的.它们不是作为某种单纯的宣传或教育机构,而是作为最广泛形态的社会政治组织来实现这一作用的.这些社会政治组织通过它们日常的活动,动员人们起来同不符合新社会的过时思想和行为作斗争.随着自治的发展,越来越需要找到系统的方式来培育新社会的道德价值和提高社会觉悟和政治文化水平.这意味着社会主义联盟和一切其他社会政治组织应该系统地关心所有这些问题,坚决反对过时的标准和过时思想,在一切地方,在任何时候都努力维护马     

毛泽东社会建设思想探析

新中国成立后,毛泽东对社会建设进行了积极的探索,他的社会建设思想主要表现为:对社会主义社会建设理想和目标的追求与设计;在生产力还不发达的情况下尽力满足人民生活的需求;致力于建构平等的社会关系。这些思想是宝贵的精神财富,但由于时代条件的限制,这些思想也存在缺憾和不足。     

东钦科谈苏联社会科学教学的改革

苏联正在实行的改革要求在社会科学发展中有根本改进.高等院校的社会科学家面临的任务是:经常注意社会-经济发展的新现象,力图深刻而准确地认识这些现象,用当代马克思列宁主义思想和社会实践的成就丰富社会科学的教学工作.高等院校的社会科学家肩负着特殊责任,高等学校的改革将大大提高高等学校在完善社会关系、确立社会主义生活方式、活跃人的因素中的作用.高等学校的使命是培养保障我们国家在科学技术进步方面达到世界先进水平的干部.而科学技术进步的规模     

中国传统和谐道德教育思想的现代意义与精神蕴涵

社会主义和谐社会的构建需要正确处理人与自然、社会以及人自身的关系.而对人、自然、社会的关心是中国传统道德教育思想的基本精神,其直指和谐人格的道德理想是构建和谐社会的基点,充满仁爱的群际关系是构建和谐社会的核心,透视人文情怀的和谐生态理念是构建和谐社会的途径.     

宗教道德与社会主义道德

宗教道德与社会主义道德存在着本质区别.宗教道德是调整人与神之间关系的行为规范,社会主义道德则是调整社会主义社会中的人与人之间关系的行为规范,属于世俗道德;宗教道德体现的是神道主义,社会主义道德则是一种人道主义;宗教道德通过神的力量发挥其社会作用,社会主义道德则通过社会舆论和人的良心发挥其社会作用.在理论上明确宗教道德与社会主义道德的区别,将有益于青年人的社会主义道德信念的培养.     

和谐社会视域下社会主义“人本”思想探析

中国特色社会主义社会的人本思想,作为中国共产党的执政理念,凝结了党几代领导集体带领人民不断探索的心血,是党集体智慧的结晶。马克思主义人本思想是其直接理论来源,中国传统文化中民本思想也为其提供了借鉴价值。和谐社会主义社会人本思想的确立与发展,对中国经济建设和社会发展具有重大现实意义。     

历史再考察──社会主义初级阶段理论的形成与发展

社会主义初级阶段理论的形成和发展有一个历史过程，进一步考察这一过程，有助于我们加深理解党的十五大报告关于社会主义初级阶段理论的阐述。一、毛泽东提出社会主义要分两个阶段马克思在（哥达纲领批判）中，第一次提出了共产主义社会两个发展阶段的学说，即共产主义社会将经历“第一阶段”到“高级阶段”的发展过程。列宁在（国家与革命）中把共产主义社会第一阶段作为社会主义，以区别于它的高级阶段；在（共产主义运动中的“左”派幼稚病）中，又提出了社会主义划分为几个阶段的思想。这些思想的提出，为中国共产党人探索社会主义道路…     

马克思主义社会矛盾理论的当前问题

社会矛盾是科学研究和哲学探索的中心问题之一。社会主义建设的实践本身要求排除粉饰太平,排除对社会主义缺乏任何辩证分析的观点,从而开辟了深入探讨这种新的社会组织方式中不断自我完善因素的前景。对社会矛盾进行一般的理论分析不仅仅具有抽象的意义;在分析社会矛盾的基础上,还可以更好地理解社会主义社会中人与人之间矛盾的特殊形式,以及克服这些矛盾、推动整个社会进步的方式。需要进行理论分析的第一个问题是产生社会矛盾的原因,就是要找出在社会组织的任何历史形态中发挥经常作用并规定这些社会形态特点的那些因素。人作为自然存在受到两个主要矛盾的制约。首先是社会与自然的矛盾。这不仅表现为人为了维持     

亚当·沙夫对马克思主义的人道主义阐释

沙夫通过对人的问题和人类个体问题的深入研究,厘清了青年马克思与成年马克思之间的理论联系,形成了对马克思思想的整体理解,揭示了马克思主义的人道主义本质.在20世纪背景下,沙夫建构了社会主义人道主义理论体系,丰富了马克思主义的理论内涵,发展了马克思主义人道主义的当代形态.马克思主义的人道主义主要有三种理论形态,反映了不同历史时期和特定社会背景下马克思主义的理论发展特征.沙夫的社会主义人道主义思想在理论上具有创新性,在社会批判和实践策略上有一定的局限性.研究沙夫的人道主义思想能够为中国特色社会主义理论与实践提供有益的参考.     

马克思异化理论的社会价值批判纬度探析

从马克思异化理论的历史发展脉络来看,马克思的异化理论主要关注的是社会异化的产生和消除,以及社会异化对个人发展的影响,个人在怎样的社会条件中才能获得全面和自由的发展.从马克思异化理论中提炼出人与自然、人与人、人与社会三个纬度上的意义,为社会主义和谐社会的建设提供了丰富的理论资源,而且这些理论中蕴含的社会价值批判纬度对人类社会的进步也具有非常重要的现实意义.     

和而不同--和谐社会之和谐

和谐社会之和谐是和而不同.从宇观视角观之,和谐是多样性事物的统一,是人、社会、自然各种要素和关系相互协调、有机统一的状态,这是人类正确处理人与自然、人与人、人与社会关系的理性选择.从社会视角观之,和谐是差异性事物的统一,是各种社会关系和社会矛盾的协调统一,这是我们正确处理社会主义初级阶段社会主要矛盾的理性选择.从社会主义价值取向观之,和谐是公平与效率的统一,社会主义既追求效率又追求公平,公平与效率是社会主义的两大基本价值.从社会主义的本质特征观之,和谐是民主与法治的统一,民主是社会主义的本质要求和基本特征之一,法治是社会主义民主的体现和保障,两者是内在统一的.     

论人的社会价值与个人价值

人的个人价值是在社会中实现的.在私有制社会,只讲人的个人价值,忽视人的社会价值,甚至否定人的社会价值.社会主义社会重视人的社会价值.但在以往存在着只重视人的社会价值,而忽视人的个人价值的偏向.这样做的结果,伤害了人民群众积极性的发挥.人的社会价值和个人价值是互为前提,不可分割的.但人的社会价值相对于个人价值而言,是更重要、更带根本性的.同时,也必须重视人的个人价值.这是由社会主义的本质和根本价值目标所决定的.     

科学在现阶段的社会作用

在社会主义制度下,科学为社会进步服务,并对社会的主要生产力——人的全面发展具有直接影响。现代科学思想的构成,以及将这些思想物质化,是以人具有高水平的个人才能和道德责任感为前提的。科学技术进步的深刻源泉在于基础研究。正是基础研究,才能发现自然界中的新现象和新规律,并使经济、技术和工艺过程发生根本性的变革。比如,正是在代数学和逻辑学为一方、电子学为另一方的结合处,才产生了改变许多工业部门面     

制度正义何以可能——社会契约思想的伦理视角

社会契约思想代表和体现的伦理精神实质就是公平、平等、自由、诚信、负责任和理性,而这一思想恰恰是社会制度正义的基本保证.从古至今,社会契约思想的伦理追求,不断地激励着一大批有着高度社会责任感的学者和思想家们去探寻和践履.时至今日,我国正处于大力发展社会主义市场经济、构建社会主义和谐社会的新时代,应当追求制度正义的最大化,它饱含着制度正义的社会契约伦理精神,无疑成为我们当前经济、政治、文化、社会建设四位一体的社会理想的重要思想保证.     

多元社会思潮背景下增强社会主义意识形态吸引力

近年来,在我国意识形态领域,存在着新自由主义、民主社会主义、历史虚无主义、拜金主义、消费主义和全球化等社会思潮.这些多元化的社会思潮通过广泛传播对增强社会主义意识形态吸引力产生了消极影响.其影响人们对指导思想的正确选择,有人甚至放弃了马克思主义的主体意识形态;动摇人们对共产主义和社会主义的理想信念,产生了"共产主义渺茫论";致使人们追求个人主义、享乐主义和拜金主义等错误的价值观;削弱了人们的民族价值观,追求"普世价值"等.为此,在社会思潮多元化背景下,我们应该积极探索增强社会主义意识形态吸引力的有效对策.坚持马克思主义指导思想一元化,反对指导思想多元化;继承中国优秀传统文化,增强社会主义意识形态吸引力;辩证否定社会思潮,维护我国社会主义意识形态的安全;创新意识形态工作方法,用社会主义核心价值体系引领社会思潮,用马克思主义占领意识形态思想阵地.     

基于现代思维方式的社会主义核心价值体系思考

社会主义核心价值体系的价值核心是人的全面发展.在价值体系中,人始终处在中心地位,以人为本成为社会主义核心价值体系的本质和生长点.现代思维方式已经成为研究社会主义核心价值体系的基点.以现代思维方式构筑的社会主义核心价值体系具有先进性、包客性、民族性和时代感.社会主义核心价值体系是当代中国社会的精神纽带,把社会各阶层、群体、人民群众有机凝聚在一起,成为推进社会发展的精神动力.     

邓小平的"以人为本"思想

邓小平的"以人为本"思想,是在和平与发展的时代主题与社会主义初级阶段的国情中,围绕中国"人"如何摆脱"人的依赖"与"物的依赖"的双重羁绊,实现"人的全面发展"这一历史使命而提出的立场、观点和方法,它与马克思主义关于人的全面发展思想一脉相承,同时又具有鲜明的社会历史性和突出的实践性.     

构建社会主义和谐社会与党的执政能力建设

一、构建社会主义和谐社会体现了党的执政理念的新突破 改革开放初期,由于物质产品极度匮乏,人民的物质生活处于一个较低的水平.正是在这种突出矛盾的情况下,邓小平理论在论述"什么是社会主义、怎样建设社会主义"的时候着重强调经济建设在社会发展中的突出地位.随着中国特色社会主义实践进入到了一个新的阶段,我国的社会生活和社会结构发生了深刻的变化,社会中的经济成分、就业方式、利益关系、分配方式日益呈现多样化的特点,并在此基础上形成新的社会阶层,主要包括民营科技企业的创业人员和技术人员、受聘与外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织的从业人员、自由职业人员等.在新的形势下,如何看待这些新的社会阶层,尤其是私营企业主,如何看待民间资本,如何保护合法的非劳动收入,等等,这些都是敏感而又复杂的问题."三个代表"的重要思想在邓小平理论的基础上大胆突破,进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题,创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题;明确提出新的社会基层是"有中国特色社会主义事业的建设者";明确了新社会阶层的社会地位,有效解决了新社会阶层的政治参与问题,从而有利于巩固了党的执政基础.