赵孟頫仕元问题三论

以书、画、诗、文闻名于世的赵孟頫,因以宋室王孙的身份出仕元朝而备受争议,关于仕元也一直是其研究的焦点。本文结合赵孟頫《松雪斋集》及其经历,对学界有关这一问题的某些看法提出异议:赵孟頫是贰臣抑或逆子?赵孟頫是主动出仕还是被动出仕?赵孟頫力求外任是甘于淡泊还是无奈的选择?     

赵孟頫仕元初期的现实思考与文艺主张

赵孟頫于元世祖忽必烈统治后期出仕为官,初入大都便经历了权臣桑哥事件的始终。随着元廷政治变化的波诡云谲,赵孟頫的从政心态发生多次变化,并逐渐认识到复古道以提振士气的重要性。在南北往来基础上,赵孟頫积极打通两地文化差异,在文学上主张"宗经"复古;在书法上推重"二王",追求晋风;在绘画上标榜王维,对近世士夫画做出大胆改革。赵孟頫借文艺复古道的努力,显示出深刻的现实思考,无论是倡导温柔敦厚的诗教精神,还是以高尚人品为基础的书画艺术,都对净化元初文艺创作,开启一代新风具有重要意义。     

试论白朴拒仕元朝之因

著名的元代戏曲家白朴,生活在金元交替、元灭南宋一统中国的时代。这期间,蒙元统治者中止了科举,但却采取了举贤荐能的措施。中统二年(1261)五月,进拜中书右丞相的河南等路宣抚使兼江淮经略使史天泽,荐举白朴出仕蒙古政权,而白朴“再三逊谢” (王博文《天籁集序》)。元代一统之后,白朴徙家金陵,江南行台监察师巨源又推荐他出仕元朝,他以晋代嵇康给山涛的绝交书为由,婉言回绝,说“有绝交书在,细与君看!”(见《天籁集》)那么,白朴为什么拒不出仕蒙元?这是历来评论家十分关注而看法又颇为纷歧的问题。澄清这一问题,对于分析白朴的思想和研究他的创作都有重要意义。     

论巴蜀大族在西晋的真实地位

蜀汉统治下的巴蜀地区,随着司马氏的代魏,再度纳入中原政权的版图之中。史称晋武帝“弘纳梁益,引援方彦”,对巴蜀人颇为宠待。但是,他优待的“蜀人”其实并非巴蜀土著大族,而是以刘备旧部和刘璋旧部为主的蜀国旧臣。真正的巴蜀大族实际上处于被漠视的地位。本文从西晋时期巴蜀人士的出仕情况着手,探讨巴蜀大族在西晋朝廷中的地位问题,澄清以往在巴蜀大族问题上的一些误解。     

关于李开芳冯官屯被围及出降的几个问题

<正> 在太平天国史的研究中,对于北伐军统帅李开芳1855年在山东茌平冯官屯失败经过中的几个问题,例如:冯官屯的主要战守情况究竟怎样?李开芳是否因施诈降对不成而被俘?他被俘后的表现如何?尚未澄清。究其原因有二:一是史料缺乏;二是清人的某些有关记述失真。这就给研究工作者带来一些困难和假象,以致得出一些不尽符合历史事实的看法与结论。本文试对以上问题作一探索,提供商榷。     

唐代的道举与崇玄学

道举是唐代科举中的常科,在科举制度史和道教史中有其独特的地位.本文对在道举研究中的一些问题,道举设置原因、开科的时间、崇玄学与道举关系、道举的实施及其影响进行辨析,澄清一些史实.以求得对道举的研究,乃至对科举、道教的研究有所裨益.     

论孟子对孔子仕文化理念的继承与发展

孔子和孟子都积极主张用世，各自提出关于出仕为官的主张。孟子的出仕观既有对孔子的继承和发展，也随着时代变迁而有所改变。孟子主张出仕为行道、出仕为保民以及道不同不相为谋等出仕观，深刻影响着我国封建社会知识分子的仕途观。     

教育目的与素质教育关系之我见

教育目的是教育的根本问题,素质教育则是当前教育领域的一大焦点.本文试图论证教育目的与素质教育之间的内在联系,理顺一些相关概念之间的关系,以澄清一些模糊认识.     

学术论著的署名问题——从知识产权和学术规范的视角观察

面对当今国内普遍存在的学术失范现象,笔者从知识产权和学术规范的角度,澄清学术论著署名中存在的一些问题,树立学术责任的意识,以期规范各种署名失范行为.     

农产品市场竞争力问题的理论性探讨

本文就农产品市场竞争力的研究层面、概念内涵以及重要的相关问题进行了一些理论性的探讨,澄清了我国农产品市场竞争力问题应用研究当中存在的一些问题和误区,并指出了农产品市场竞争规律的特征.     

“旧族”与“晋人”：石赵文学的主体构成及主要特点

在石赵政权中出仕的汉族士人,因其阶级来源主要分为两类人：一种是曾在西晋有一定地位的贵族士人,被称为“旧族”;一种是起自乡里社会的寒素士人,被称为“晋人”。汉族士人是构成石赵政权文学发展的主体。然而寒人作为石赵政权中深受倚靠的对象,出仕待遇高于旧族,在文学发展方面发挥的作用也较高。寒人在石赵政权中的兴起与旧族的衰落,反映了十六国前期文学发展秩序的一些深刻变化。     

高校学报改革发展应当澄清的两个理论问题

当前,我国高校学报存在一些需要改进之处.在深入探讨高校学报改革发展中,有两个需要从理论上澄清的问题,一是评价高校学报究竟应当从高等教育的角度还是从学术期刊的角度,二是如何看待研科成果.从理论上研究这些问题,有助于明确高校学报发展的价值取向.     

德育对象主体性视域中的价值澄清理论

价值澄清理论是当代道德教育理论中较实用、操作性强,同时也是争议较大的一种理论.文章从德育对象主体性的视域对价值澄清理论进行阐述和评价.针对我国当前高校德育改革中德育对象主体性缺失的问题进行了深入分析,并就如何有效发挥德育对象的主体性问题,以价值澄清理论为支撑提出了相应的对策.     

书法史视域下的宽容性与严谨性——以赵孟頫、蔡京为考察中心

在书法历史的进程中存在着宽容性和严谨性的两大现象,以赵孟和蔡京为例。赵孟頫的书法在后代影响巨大并备受推崇,而蔡京的书法不仅没有得到人们的承认还遭唾弃。其主要原因在于赵孟頫成为贰臣只是由于政治上的不得已且未作祸国殃民之事。赵孟頫倡导全面的复古,为保存汉文化起到了重要作用,同时赵孟頫不遗余力地提倡＂二王＂,重新建立书法经典的权威和法制,为书法的传承和保存做了很大的贡献。然而,蔡京恶贯满盈,天理不容,严重违背了儒家的道德观念,走向了人心所向的反面。本文通过对赵孟頫和蔡京的对比分析,揭示了历史的宽容性与严谨性规律。     

学科建设中的概念研究

近年来,我国发展较快的新兴学科如社会学、文化学、民俗学,语言学、出版学、编辑学与方志学等都面临着概念研究问题。一些古老的学科在发展更新中也在不断地提出和引进一些新的概念。但是不少学科对概念的研究、理解和使用存在一些问题,亟待澄清或进一步探讨,谨此略陈一管之见。     

抛开"悖论",浅谈"意义、矛盾、自涉"--"罗素悖论"百年祭

完全抛开"悖论",首先浅谈几个较为简单的问题,大家便容易明白"悖论"是什么.其次,摘引多个论者的叙述片断,借此评析和澄清"自(我指)涉"的一些问题.     

自首认定中的疑难问题探讨

本文对准自首的主体、如实供述司法机关还未掌握的本人其他罪行是否可以包括同种罪行等自首认定中的一些疑难问题进行了深入探讨,以期澄清相关理论问题,对司法实践有所助益.     

试论因果:还是从休谟说起

本文重构了休谟在因果问题上的有关论证。在此基础上,主张把因果问题跟归纳问题脱钩,从而澄清了一些流传很广、影响很大的混乱思想。然后分析了休谟在定义因果关系上的失足之处。最后尝试性地提出一些新意见。     

GATS最惠待遇制度探微

<服务贸易总协定>是一个总体框架性法律文件,对最惠国待遇制度的规定并不具体,因而服务贸易中的最惠国待遇制度不仅在范围、内容和适用方法上与货物贸易的最惠国待遇存在区别,而且在其适用中还有一些问题需要解决,其中的几个术语亦需要澄清和确认.     

产·产权·产权制

产、产权、产权制问题,既是一个由来已久、又是一个常论常新的问题。在理论上,它横跨哲学、法学和经济学等诸种领域。然而,在这个问题上,无论是理论研究抑或实际操作中尚存有一些误区亟待澄清。基于此,本文拟作探讨如次。