黑格尔哲学研究的新突破——评《思辨哲学新探》

有人说,黑格尔哲学从马克思、恩格斯、列宁到现在,已经作过了多遍深入研究了,要找出什么新东西已不容易了。 但是当你认真翻阅一下王树人同志新近出版的专著《思辨哲学新探》(人民出版社1985年出版。以下简称《新探》)以后,就会明白这种说法未必正确。     

黑格尔哲学的当代诠释——简评邓晓芒教授《思辨的张力》

邓晓芒教授的《思辨的张力——黑格尔辩证法新探》一书终于由湖南教育出版社出版了。这一理论成果不仅仅是对黑格尔辩证法研究的新突破,更是对整个黑格尔哲学的当代诠释。综观全书,我以为它有以下三个方面的特点。一、新方法。该书在这一长久以来被人视为“死狗”视为畏途的黑格尔哲学研究中发前人之所未发,展示了一系列新意,除了作者强烈的学     

价值哲学研究的新探索

价值哲学研究的新探索赵馥洁，张亲霞王玉研究员作为我国价值哲学研究领域卓有成就的学者，继一九八九年出版的《价值哲学》之后，又推出了他的新作《价值哲学新探》一书。（１９９３年８月，陕西省人民教育出版社出版）《新探》在《价值哲学》的基础上，进一步深化理论，...     

《1844年经济学哲学手稿》对黑格尔哲学的批判

马克思在《1844年经济学哲学手稿》最后一章里,批判了黑格尔的辩证法和整个哲学,这在马克思主义哲学的形成上具有重要意义。 1831年黑格尔逝世后,他的哲学在德国仍然有着巨大影响并占统治地位,这种情况继续了十多年。1835年,施特劳斯的《耶稣传》出版,进一步加深了黑格尔哲学的解体,推进了青年黑格尔运动。恩格斯称赞《耶稣传》是第一部超出了正统黑格尔学说的著作。但是,青年黑格尔派无力批判克服黑格尔辩证法。费尔巴哈对黑格尔哲学的批判,虽然高人一筹,甚至还受到青年马克思的过份称赞,说他从根本上推翻了黑格尔辩证法,是唯一对黑格尔辩证法采取严肃     

研究中国传统哲学的新视角——读邹化政《先秦儒家哲学新探》

近读邹化政教授的新著《先秦儒家哲学新探》(黑龙江人民出版社出版,以下简称《新探》),感到作者在对中国传统哲学的清理和研究上,展示了独到的视角。诚如张岱年先生在该书序中所评价的,本书“对于儒家思想探赜索隐、辨微勾玄,确有独到之处”。通读全书,有这样几个鲜明特色: 一、以总体性哲学的标准剖判儒家哲学,重新确立了其在世界哲坛中的地位。《新探》是从阐述其与众不同的哲学观     

贺麟的哲学翻译

<正> 贺麟(1920—)是中国当代著名哲学家,也是著名哲学翻译家.从1926年留学美国迄今,他翻译了多种斯宾诺莎、黑格尔及新黑格尔主义的著作.包括鲁一士《黑格尔学述》(1936,商务)、开尔德《黑格尔》(1936,商务)、斯宾诺莎《致知篇》(1943,商务,后改名为《知性改进论》1960年由商务出版).斯宾诺莎《伦理学》(1958,商务)、黑格尔《小逻辑》(1954,三联)、黑格尔《精神现象学》(1962,三联,与王玖兴合译)、黑格尔《哲学史讲演录》(1952年后陆续出版四册,与王玖兴等合译,商务)、《黑格尔早期神学著作》(1988,商务).贺麟的译书,特别是《小逻辑》和《伦理学》,选词精到,独特的翻译思想贯穿了他一生的哲学实践,在中国哲学翻译界有一定影响.     

哲学价值论研究的新成果──评《价值哲学新探》

哲学价值论研究的新成果──评《价值哲学新探》静致我国的价值哲学研究，虽然经过十多年的努力，取得了巨大的学术进展，但作为一个新的学术领域，未明之理尚多．王玉研究员多年来在价值哲学团地辛勤耕耘，奋力开拓，以不断探索的精神，继《价值哲学》之后，又推出《价值...     

哲学应走自己的路──《方法论新探》读后

哲学应走自己的路──《方法论新探》读后朱林雷正良、杨远富两位同志合著的《方法论新探—一分为二、一分为三、一分为多》已由广西师范大学出版社正式出版了，这是作者历经十多年的理论探索后的一个小结，通读全书，令人想得很多很多……一、哲学不是“极左”政治的婢女...     

试论青年马克思走出黑格尔哲学的思想历程——从《莱茵报》到《1844年经济学哲学手稿》

马克思《莱茵报》时期的思想是追求现有与应有统一的理性批判主义。马克思在《莱茵报》时期后期意识到自己的黑格尔辩证法的思辨性,借助于费尔巴哈的主谓颠倒方法在《黑格尔法哲学批判》中开启了对黑格尔思辨哲学的第一次批判,接下来在《德法年鉴》时期作品中进一步明确了边界意识和现实意识、反对黑格尔哲学的总体性,并在《1844年经济学哲学手稿》中通过进一步批判黑格尔的主体意识初步完成了对黑格尔哲学的批判。     

关于哲学的基本问题——与李秀林同志商榷

李秀林同志在《哲学的最高问题是关于世界本原的问题——哲学基本问题新探》(见一九八○年六月十九日《光明日报》,以下简称《新探》)一文中,提出并探讨了一个值得人们重视的问题。本文也想这就个问题谈几点粗浅的看法,并与李秀林同志商榷。哲学基本问题是否两个方面?应当肯定,《新探》一文提出的“把世界本原是什么(是精神还是物质)的问题,即思维和存在关系的‘第一方面’规定为哲学的最高问题;不再把思维和存在关系的‘第二方面’包括在哲学最高问题之     

中国儒学和文化精神的新阐释——读《先秦儒家哲学新探》

邹化政教授新著《先秦儒家哲学新探》(以下简称《新探》),是近年儒学研究的一项重要成果.该书并不仅仅是一部先秦儒家哲学史.全书共七章,包括“导论”在内可以分为四大部分.首先,为了纠正长期以来中国哲学研究中将中国哲学西方哲学化的倾向,以及由此所导致的对中国哲学特别是儒学的种种误解,《新探》的长篇导论从中西比较和融合的角度,集中论述了自己独特的哲学观,阐明了儒学精神与马克思主义哲学原则的内在一致性,以确立全书的研究方法和指导原则;其次,《新探》以对中国哲学传统特殊的历史背景的深入探讨为基础,揭示了中国古代迥异于西方的道德传统,以及由此所决定的中国哲学的基本原则——以天人关系为出发点的“人道即天道”的哲学原理;复     

两汉哲学研究的新成果——简评《两汉哲学新探》

四川人民出版社出版的于首奎著《两汉哲学新探》(以下简称《新探》),是近些年来两汉哲学研究的新成果,也是作者近三十年来辛勤探求的结晶。 两汉,是中国大一统的封建国家走上巩固和发展的时期,前后四百余年,形成了、中国封建社会的第一个盛世。两汉哲学的发展,处在战国百家争鸣和宋明理学这两个中国哲学发展的高峰之间,承前启后,继往开来,其历史作用和历史地位是极为重要的。但是,长期以来,两汉哲学研究并未引起学术界的应有重视,在本来就较薄弱的中国哲学史研究中,两汉哲学研究显得尤其不足,对某柴重要人物和典籍的研究则几如空白。《新探》的作者潜心于被人长期冷落的领     

马克思主义哲学与哲学史

黑格尔曾经说过:哲学就是哲学史。初看起来这句话似乎很背理,实际上这句话却包含着深刻的含义。黑格尔决不是按形式逻辑的同一律,把哲学就等同于哲学史或把哲学史就等同于哲学。如果黑格尔把哲学和哲学史完全等同起来,那他就不会既有《哲学史讲演录》又有《逻辑学》传世了。黑格尔的“哲学就是哲学史”这一警言是告诉人们:当前的哲学不是凭空产生的,它是已往哲学发展的必然结果,只有从哲学史的全部发展出发才能理解当前的哲学,也只有吸收已往哲学的遗产,才能使当前的哲学具有丰富的内容和生命力。黑格尔是用“哲学就是哲学史”这一警言来表达他自己的哲学和已往哲学的关系,我认为,这一警言同样可以表达马克思主义哲学和已往哲学的关系。     

论黑格尔哲学是普鲁士王国的国家哲学

1886年，恩格斯在他的名著《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中说："黑格尔的体系，甚至在某种程度上已经被推崇为普鲁士王国的国家哲学。"（《马克思恩格斯选集》第4卷，ZIo页）表示了黑格尔哲学在当时德国的作用和影响。一、黑格尔哲学何以被提升为普鲁士王国的国家哲学为什么黑格尔哲学会在当时的普鲁士产生如此大的影响？为什么会受到当时普鲁士政府如此重视呢？能够成为当时普鲁士国家哲学？大家知道，法国在拿破仑统治时期＜17991815）连年对外发动战争，对法国和欧洲历史产生深远影响。当第6次反法联盟取得反拿破仑帝…     

卢卡奇的《历史和阶级意识》与黑格尔哲学

英国学者佩里·安德森认为卢卡奇的《历史和阶级意识》“第一次把黑格尔提高到在马克思思想以前的历史上占绝对主导地位的高度。”,安德森的这个结论无疑是正确的。的确,《历史和阶级意识》在当代黑格尔哲学研究中有着不可忽视的地位,卢卡奇那本在黑格尔研究领域中负有盛名的《青年黑格尔》一书,不过是《历史和阶级意识》的一个补充,要想弄懂《青年黑格尔》,绕过《历史和阶级意识》是不行的。所以,弄清《历史和阶级意识》与黑格尔哲学的关系,客观评价卢卡奇早年的这种“独一无二的尝试”显得十分有益和重要。     

为黑格尔哲学一辨——与郜庭台同志商榷

郜庭台同志的《黑格尔哲学:一个沉重的精神负担》一文(以下简称《负担》),批评了黑格尔哲学中所谓的“整体主义、理性主义、认知主义和绝对主义等非辩证思维方式”,认为黑格尔的辩证法“总的来说是已经陈旧了”;“黑格尔哲学的不少非辩证思维方式侵入了马克思主义哲学”,已成为当代马克思主义哲学发展的“一个沉重的精神负担”。因此,要发展马克思主义哲学,必须实现对黑格尔的再超越,“全面研究和清算黑格尔哲学在当代的影响”,并强调这是一个“十分紧迫、不容宕误”的任务。《负担》作者以鲜明的态度提出了一个理论上至关重要的问题,引人注目。但是笔者在仔细研读该文后,觉得其所采用的论据是不充分的、片面的,其所持的观点也是不妥当、不正确的。在此提出不同看法,以期引起学术界的讨论。     

关于发展问题的哲学思考

记得黑格尔在《法哲学原理》一书中曾把哲学喻为从傍晚时候才起飞的密纳发的猫头鹰,意思是说,哲学只能对已发生的事件作事后的总结,却不能同步地思考现在,更不能超前地探索将来。在黑格尔已经逝世一个多世纪的今天,世界已发生了巨大的变化,哲学再也不能以黑格尔的方式仅仅沉湎在对历史的回忆和返观中了,哲学不应该把自己的轴心安置在过去,而应该安置在现在,安置在未来,它的视域应该有一个哥白尼式的转折。     

心血凝成正气篇——读张江明新著:《社会主义辩证法的理论与应用》

<正> 张江明同志在繁忙的政务工作之外,长期坚持马克思主义哲学研究,最近10多年来,则集中探索社会主义辩证这一新兴哲学科学,继他撰写的《社会主义社会辩证法问题研究》(下简称《研究》)和主编的《社会主义辩证法新探》(下简称《新探》)之后,《社会主义辩证法的理论与应用》(下简称《理论与应用》)又出版了.《理论与应用》一书,既是《研究》与《新探》两书的姊妹篇,又是作者多年从事社会主义辩证法研究的总概括.它的出版,标示着社会主义辩证法这一新兴哲学科学的进一步系统化和科学化.     

论黑格尔《法哲学》中的自由概念

黑格尔对自由概念的探讨涉及《精神现象学》,《历史哲学》等众多文本,文章出于两个理由将重点探讨黑格尔在《法哲学》中的自由概念。1.在《法哲学》中,黑格尔最完备地论述了自由概念在现实社会中的运用。2.其他文本对自由概念的分析已经有了大量的研究文献,相比之下,对《法哲学》中的自由概念却著述不多。文章以意志这个概念为出发点,通过对意志概念的变迁,阐述在每一阶段与之相对应的自由的阶段,详细阐述黑格尔的自由观。黑格尔的自由观是对古典自由主义和德国古典哲学中自我观念的扬弃中发展出来的,是将近代的主体性原则与古希腊的伦理社会相结合而发展出来的一种新型自由观。     

价值论领域的新探索——读王玉樑的《价值哲学新探》

我国哲学界对价值论的研究是从八十年代开始的。王玉樑先生是我国最早研究价值论的学者之一,1989年王先生即出版了专著《价值哲学》。最近,陕西人民教育出版社出版了他的另一本专著《价值哲学新探》(以下简称《新探》)。综观新著,感到王先生在价值领域里确实进行了一次可喜的新探索,这种新探索尤其集中在以下两个方面: (一)建构了一个较为完整的价值本体论体系。《新探》共15章,分为四篇。在第一篇《价值的存在与本质》里,作者从本体论角度对价值作了多方位研究。国内有关价值论的专著已有奸几本,据笔者看