后现代主义的伦理学启示

后现代主义对西方现代社会的批评是中肯而深刻的,伦理学是他们所涉及的一个重要研究领域。尽管其在研究主题和方法是相对零散的,但因为他们面对着一些共同的问题,因而综合研究其学术成果对于伦理学的发展具有重要的理论意义。后现代主义针对西方社会的批判可以归结为祛除伦理的三大社会机制,其对现代伦理学的批判则直指其理论上的内在矛盾。后现代主义从现实和理论两个层面对现代伦理学的解构,一定意义上揭示了西方现代伦理学异化的必然性,并启示着未来伦理学的发展方向。     

论科学认识的价值评价

科学认识既是人们探索真理的活动,也是人们创造价值的活动,这个活动的全过程都贯穿着人们对科学认识的价值评价。社会主体对科学认识的价值评价,深刻地影响着科学认识的目的、科学实践的进程、科学理论的选择,以及科学认识价值的实现。因此,从理论上探讨科学认识价值的评价问题,不仅对于科学的发展具有现实的指导意义,而且对于坚持和发展马克思主义认识论也是一个具有重要意义的课题。     

企业的社会责任的几个伦理问题

企业的社会责任一直是商业伦理学或企业伦理学所关注和探讨的一个重要领域。在这一领域里 ,要着重解决的理论难题是 :什么是企业的社会责任 ?企业能否像单个的人一样来承担其行为及其后果的道德责任 ?企业作为一个道德主体能否成立 ?本文从道德理论的角度来考察和论证这些问题的     

马克思主义的人的价值理论窥觅——兼说自我价值论的错误

关于人的价值问题,近些年来已是伦理问题诸多争论的一个热点,但是,如何科学地说明马克思主义的人的价值理论,我以为还有进一步探索和窥觅的必要。在伦理学说中正确探明唯物史观的人的价值理论,则不仅对于唯心史观的人的价值谬论进行有效的批评是必须的,而且对于在社会主义社会的人正确实现其人生的价值也是切实需要的。     

马克思关于人与自然、社会与自然相统一的社会历史观——对当代生存环境危机的几点看法

当代生存环境危机问题已引起广泛的关注。它的实质、根源是什么?摆脱它的出路是什么?人类未来选择什么样的社会才是合理的生存环境社会?这些是生存环境危机研究的根本性问题。但是,这些问题决非是单纯的具体的经济发展模式、科技的选择问题,也不是“人的素质”、“增长极限”、“人性”、“人道主义”问题。从它的高层次来看,是一个世界观问题。不仅是一个自然观的问题,而且是一个社会历史观的问题、社会发展观问题。恰恰在这方面,存在着马克思主义同西方资产阶级学者之间的根本对立。马克思恩格斯关于人与     

马克思主义的人的价值理论窥觅——兼说自我价值论的错误

关于人的价值问题,近些年来已是伦理问题诸多争论的一个热点,但是,如何科学地说明马克思主义的人的价值理论,我以为还有进一步探索和窥觅的必要.在伦理学说中正确探明唯物史观的人的价值理论,则不仅对于唯心史观的人的价值谬论进行有效的批评是必须的,而且对于在社会主义社会的人正确实现其人生的价值也是切实需要的.     

刘再复的“文学主体论”剖析

在文学的主体性问题上,向来存在着马克思主义同非马克思主义的尖锐对立。刘再复的《论文学的主体性》在一系列根本问题上背离了马克思主义,甚至同马克思主义唱反调。本文就人与文学问题剖析刘再复的“文学主体论”究竟宣扬些什么观点。 1 刘再复的《论文学的主体性》开宗明义强调“人”、“人的主体性”,因此有必要先弄清楚他所说的“人”,“主体”或“主体性”的含义是什么?“文学是人学”又是什么解释? 在《文学研究应以人为思维中心》一文中,刘再复讥讽历史唯物主义关于“社会人”的观念是“忘记了社会是‘人的社会’,即社会是以人为主体,以人为中心的社会”,是“见     

马克思“异化观”再析

马克思在《巴黎手稿》中对国民经济学展开了批判,以新的实践观为理论内核提出了著名的社会发展异化理论。厘清马克思主义异化理论的真实内涵,对于我们正确理解马克思主义的社会历史理论,正确理解人的存在、发展状态,从而在理论上走出误区,澄清人生存的本质和价值有重要意义。     

论道德思维的特点

伦理学是研究道德的科学。在深入开展伦理学的研究中,有一个问题是不能回避的,这就是道德思维的特点问题。这是一个以什么姿态,用什么语言,把握什么方式来思考道德、宣传道德的问题,不仅具有理论意义,而且具有实践意义。     

试论我国现阶段的人格类型及其完善的途径

人不能没有知识,但只有知识,并不足以自豪.从某种意义上说,人之所以为人,关键就在于具有着自己的“人格”(Personalityg).什么是人格呢?人格是多门人文学科共同研究的重要课题,由于每一门人文学科都从各自不同的角度研究它,从而很难给人格下一个为各门人文学科所共同具有的确切定义.从伦理学的角度说,在一定社会关系中形成的个人做人的尊严、价值和道德品质的总和就是人格.正是在这样的意义上,古往今来,高尚的人格总是被人们所讴歌,低下的人格往往被干夫所指,万人鄙视.人格的高尚与低下在人心的天平上占着这样的比重,足以表明它在社会生活中的地位和作用.因此,以伦理学的角度,对我国现阶段的人格类型及其完善的途径作一些探讨,对我国社会主义的精神文明建设无疑具有着十分重要的现实意义.     

论物质利益及其在社会主义社会的体现

物质利益问题,在马克思主义唯物史观中占有什么地位?在社会主义条件下,物质利益作为生产关系的表现,对于促进社会生产力的发展,能发挥什么作用?以往的哲学教科书很少论及,但是,我们在研究马克思主义经典著作时,却经常遇到不少有关论述;在社会主义建设的实践中,也经常碰到处理生产和生活中的各种利益关系问题,迫切需要历史唯物主义来回答。因此,以唯物史观为指导,认真探讨物质利益问题具有理论和实践的重要意义。     

试论列宁的具体真理观

<正> 具体真理观,是马克思主义真理学说的一个重要组成部分。列宁根据时代的要求,批判地吸取了前人的思想成果,在真理的具体性方面提出了许多深刻的思想,大大丰富了马克思主义哲学。这些思想,至今还具有非常重要的实践意义。然而,对于列宁这方面的哲学遗产,我国理论界还重视,研究得很不够,甚至在各种马克思主义哲学教科书中还没有得到应有的反映。列宁是怎样提出具体真理的思想的?具体真理观的理论来源和基本内容是什么?这些思想对于我们建设具有中国特色的社会主义有什么现实意义?这就是本文试图初步探讨的问题。     

伦理学的使命与意义

伦理学的独特价值由伦理学所肩负的使命和具有的意义体现.伦理学的基本使命在于认知各种道德问题,最终使命则是通过认知各种道德问题而改善人类社会的道德生活.如果说伦理学的使命关乎伦理学“要为什么而做”的问题,那伦理学的意义则关乎“伦理学有什么用途”的问题.意义总是相对一定主体而言的,因而伦理学的意义可以从社会和个人这两个方面进行阐释.     

试谈马克思研究人的方法论问题

胡乔木同志《关于人道主义和异化问题》重要文章的发表,是对近几年来我国围绕人道主义和异化问题争论的科学总结,它不仅澄清了许多理论是非,更重要的是教给了我们如何研究问题和分析问题的马克思主义的基本立场、观点和方法.乔木同志指出:“历史唯物主义观察和解决人的问题的基本方法论原则,就是从一定的社会关系出发来说明人、人性、人的本质等等,而不是相反,从抽象的人、人性、人的本质等等出发来说明社会.这是马克思主义的历史唯物主义同资产阶级人道主义的历史唯心主义的一个根本分歧,也是我们现在这场争论中的一个根本分歧.”因此,认真探讨马克思研究人的方法论问题,对于我们批判资产阶级人道主义的历史唯心主义,循着马克思主义的历史唯物主义道路前进,具有十分重要的意义.     

当代中国马克思主义大众化的价值及其实现机制

厘清马克思主义大众化的价值及其实现机制对于全面推进当代中国马克思主义大众化具有重要意义。从马克思主义大众化的主客体间的相互作用关系出发,阐明了当代中国马克思主义大众化的个体价值与社会价值以及个体价值与社会价值的关系,分析了其价值实现的主要路径及价值实现过程中所需关注的问题,指出当代中国马克思主义大众化价值实现的本质是客体主体化。     

试论马克思主义的人的价值观

什么是人的价值?怎样看待人的价值?这是一个世界观和人生观问题。不同的阶级,不同的世界观和人生观的人们,有不同的人的价值观。今天,学习马克思主义经典作家的有关论述,建立马克思主义的人的价值观,对于充分发挥人们在实现社会主义四个现代化中的作用,建设高度的社会主义物质文明和精神文明,是有现实意义的。     

德性与规范：道德二维及其统一

德性论伦理学和规范论伦理学对道德作了不同侧面的强调,德性论首先强调人应当成为一个什么样的人?规范论则主要强调一个人应当做什么以及应当怎样做?从道德与人的关系来说,道德本身便内在地蕴含德性之维和规范之维。道德作为德性时指涉的是道德对于人的本体性意义,即道德使人成之为人而区别于动物,并且成就、实现和完善作为人的价值和意义,主要体现为主体内在品质;道德作为规范时指涉的是道德规范可以约束人、规范人,从而维护人类社会秩序和人类整体生存,主要体现为具体的社会道德规范。道德之二维是互生互成的一体两面,过分强调其中之一维而忽视另一维都会导致对道德的片面理解。     

列宁的社会主义社会概念

<正> 列宁关于社会主义社会的概念映现了社会主义从科学学说到现实制度的发展,凝结着世界上第一个社会主义国家建国之初的探索性实践的经验,其内涵具体而丰富,它对于社会主义改革和马克思主义思想史的研究有着十分重要的意义。列宁是怎样认识、理解和思索社会主义的?他的社会主义社会概念的含义是什么?本文围绕这一问题进行一些探讨。一、列宁的社会主义社会概念源于马克思和恩格斯的科学社会主义学说,但在使用     

“三论”的基本方法与马克思主义认识论的深化

系统论、信息论、控制论的基本方法与马克思主义哲学的认识方法究竟是什么关系?研究这个问题,无论是对于正确理解现代科学与马克思主义哲学的关系,从而坚持和发展马克思主义哲学,还是促进人们思维方式的科学化,从而推进社会主义现代化建设事业的发展,都具有重要的意义。     

略论无产阶级的幸福观

“幸福”是马克思主义伦理学中的重要范畴之一,也是人们在现实生活中十分向往和关心的问题。但是,究竟什么是幸福,什么是无产阶级的幸福观,这在我国伦理学界还是一个有待进一步深入研究和探讨的重要问题。本文拟就这个问题略谈一点粗浅的看法,求教于伦理学界。