坚持真理 无畏无私——深切怀念翦伯赞同志

翦伯赞同志,史学界的又一棵青松,在严寒中凋谢,已经十五年了。我初次见到翦伯赞同志,是在抗日战爭后期的1944年。那时我是一名医学院的学生,流亡到了重庆,有机会听到许多著名进步学者的学术讲演,伯赞同志是其中的一位。解放后,我对伯赞同志谈及此事,他回忆是陶行知先生邀他去讲的。他说:“你们是经过颠沛流离的学生,我很愿意同你们见面。讲历史,目的是为了抗战,为革命爭取青年。至于讲了什么,已沒印象,得鱼忘筌嘛!”我说只记得言外之意是骂蒋介石,他连声道:“你是得其意而忘其言,得意忘言。”     

哪些中药不可当茶饮

岁末的回顾 那天跟一个作者在QQ里“吵”了起来，其实是个很“熟悉”的作者了，认识了有半年之久，而且每一期，他都会给我一个稿件。只是遗憾，因为题材的问题，他的稿子从来没有发表过。上次给的稿件，因为刚刚发过一个类似题材，所以看完后我对他说，不太合适不送审了。他忽然不高兴起来，“质问”我，是不是你们只交有名气的作者的稿子，对我们这些小作者根本不重视。我认真跟他解释，我们都是匿名提稿，作者匿名，编辑也匿名，直到文章终审完毕才会填写作者姓名。他有疑问，始终不肯罢休。     

那人·那路·那爱情

一只小猪、一只绵羊和一头乳牛,被关在同一个畜栏里。有一次,牧人捉住小猪,他大声号叫,猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫,便说：“他常常捉我们,我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事,他捉你们,只是要你们的毛和乳汁,但是捉住我,却是要我的命呢!”     

宽容

一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，它大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：“他常常捉我们，但我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是对我而言，却是要我的命呢!”     

《论阿Q》的理论贡献——试说何其芳的阿Q典型研究

《论阿Q》,何其芳同志这篇重要论文发表至今,已有整整三十个年头了。三十年来,鲁迅研究取得了很大的进展。何其芳同志文章中所着力研究的阿Q典型问题、改造国民性的问题,取得了不少成果。三十年风雨,也淘汰了不少过眼烟云般的应时之论。而《论阿Q》仍然闪耀着理论的光芒。这是一篇经得起历史检验的真正的理论家的认真之作!倘若何其芳同志九泉有知,他完全可以欣慰地说:“我对得起历史,我的探索经得起历史的检验!”     

试谈丰子恺散文

<正> 我常常觉得文章只有三种,最上乘的是自言自语,其次是向一个人讲话,再其次是向许多人讲话。第一种包含诗和大部分纯文学,它自然也有听众,但是作者用意第一是要发泄自己心中所不能发泄的,就是劳伦司所说的“为我自己而艺术”。这一类文章永远是真诚朴素的。——朱光潜我以为,丰子恺的散文恰是属于朱先生所谓“自言自语”式的、“最上乘”的那一类,是永远“真诚朴素”的文章。丰子恺写随笔,始于一九二五年,至一九七五年他逝世,共经历了五十年之久,而坦白率真、一无矫饰的文风也就贯穿于他半个世纪的创作中。无论是在纷纷扰扰的二、三十年代,还是在国难当头的抗战时期,是在欣欣向荣的建国之初,还是在文革蒙难阶段,丰子恺的一支笔从来都真言     

费孝通民族学术思想述略

费孝通先生是我国著名社会学家,也是著名的民族学家。他毕生致力于“从认识中国到改造中国”,始终孜孜不倦地探索中国社会。早在三十年代,费孝通第一次深入中国社会,就是从少数民族地区入手的,可以说少数民族问题是他社会调查生涯的起点。他一直十分重视民族问题,解放后又长期从事民族研究工作,对少数民族抱有深厚的感情。1987年7月,在临夏一海东经济开发协作区会议上,这位老人还表示要在他有生之年,“用我过去所学到的知识,为我们各民族同胞的经济发展,多想一想,多看一看,多出点主意。”近几年来,从东     

这几个数字说明了什么?

1947年,我在毛泽东主席身边工作。他对我说:“一天不看报是小错,十天不看报是大错”。全国解放后,环境安定了,我订了几份报纸和     

穿越承载我想要的一切

“我要回到1997年了,真是舍不得你们。”2008年5月27日,有网友在网络社区“天涯论坛”上发了一条“穿越帖”,自称他生活在1997年,雨中被电击中就“被穿越”到2008年。     

编读往来

孩子的态度感染了我 我是小读者索振洋的母亲。当孩子很神秘地把一封信让我寄给你们时，我知道这封信对他是很重要的。我暗地打开看了看，知道了他这是在和你们探讨“涉猎”和“涉及”的用法。他的认真态度感染了我，我原封不动地把信寄了出去。谢谢你们给予了解答，     

两回事

一只猪、一只绵羊和一头乳牛,被关在同一个畜栏（l&;#225;n）里。有一次,牧人捉住小猪,它大声号叫,猛烈地抗拒（k&;#224;ngj&;#249;）。绵羊和乳牛讨厌（y&;#224;n）它的号叫,便说：“他常常捉我们,我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢!”     

阿拉斯加的“中国渔夫”

半年前，我搜集一份关于中国渔民在海外的素材，写信给美国西雅图的华裔朋友苏丹，询问她是否认识一个叫韩冬的作者。因为我曾在西雅图一个华文网页上看到一篇署名“韩冬”的文章，文章作者自称在海上工作，于是就想采访他。苏丹是当地中文报纸的副刊主编，我想她可能认识他，或者给我一些线索。     

一个老反革命的自供状——評張春桥三十年代反动文章

早在三十年代,张春侨就开始了他的反革命生涯。他在三十年代所写的反动文章,就是他的自供状。张春桥曾经说过:“白纸印的黑字,利剑也砍不掉”。那好,我们就来剖析一下这些文章,看其在文章中是如何表白他的反革命心声的。(一) 为日本帝国主义的侵略政策涂脂抹粉,为蒋介石反动政府歌功颂德,这便是张春桥文章的第一个主题。三十年代初,日本帝国主义就开始入侵我国。一九三一年九月十八日,日本帝国主义向我东北发动武装侵略,三个月以后,就占领了辽宁、吉林和黑龙江。一九三二年一月二十八日,日本侵略军进攻上海。日寇所到之处,烧杀淫掠,无恶不作,充分暴露了     

吴宓先生二、三事

吴宓先生早年主编《学衡》,主张文言文,反对白话文.他是个孤傲不群的怪人.在四十年代,他还坚持自己的意见,高喊“经史必须诵读,文言断不可废.”他的内心是否也这样气壮呢?我看未必如此.他在上英语课偶而闲聊时,总爱念一句英国谚语“o isme!倒霉者我也!”(o 读吴音)他给学生讲他的名字时,先在黑板上写个“宓”字,然后用教鞭指着“宓”字问学生:“你们看我这个“宓’字,它上边是个头,中间一颗心,心上插着一把刀子,你们说痛不痛呀?”这虽然是课堂上的     

轻松一刻

灯 塔一艘军舰航行在海上。在某一个夜晚,一名水手突然发现远方有一点灯光,他立即报告舰长:“报告舰长,不远的地方有艘船正驶向我们,若再不改航道,就要撞上了!”舰长一听,立即呼叫到:“我是舰长,请立刻将你们的航道向东移10度!”对方回到:“请你们向西移10度!”舰长:“我是军舰     

巴金的愿望与我们的姿态--主持人语

巴金走了,自然有各种形式的纪念和追悼,但我以为撇却世俗、独自上路才是他最后的愿望。一个已经完全无力支撑自己生命活动的老人,有权利选择他最后的归宿,一个已经为中国社会和中国读者耗尽了心血的作家完全可以与这个世界坦然作别。晚年的巴金反复告诉我们,他最希望做符合自己心愿的事情,但常常还是不能如愿。当他在病痛的漫长的折磨中偶然清醒的时候,曾悲怆地表示:“我现在是为你们而活着”。对他而言,这最后告别只能说是太漫长了。巴金还有其他的一些愿望,比如众所周知的“文革”博物馆。据说,他对“文革”如此执著的态度曾经让有些人“…     

邓小平"南方谈话"与科学社会主义理论

文章从科学社会主义理论发展的时代要求的意义上,阐述了邓小平“南方谈话”对科学社会主义理论的主要贡献,并对在“南方谈话”精神指引下,如何发展科学社会主义理论提出了若干见解。     

一个正求学于民办高校的学生说——我得到了一笔宝贵的财富

以下一组文章谈的是“学历文凭”教育。作者从不同角度,实事求是地说明,接受“学历文凭”教育同样能成才。“一条求学成才的好途径——学历文凭学院”一文的作者,是一位在“学历文凭”院校任教的老师,他用行动告诉读者,为了保证学生毕业后能和普通高校的学生一样,参与市场竞争,他们以独特的教学方法,培养学生良好的动手能力。“走出阴影,迎接挑战”一文的作者是毕业于“学历文凭”院校的朋友,他以亲生经历,生动地告诉读者:自己如何从“矮人一截”的阴影中走出,如愿地找到了工作。“我得到了一笔宝贵的财富”一文的作者正求学于民办高校,她说得好,这三年的学习和奋斗对于我来说是值得的,我无怨无悔。我马上就要毕业了,我坚信,我在这三年“学历文凭”的大学生活中所学到的东西,是我人生道路上的一笔宝贵的财富。学历文凭教育,确实也是一条求学成才的好途径。     

爱的位置

这是我上大学时的一件事。那天下午,公共课老教授给我们讲了一个故事：有个国王有三个儿子,他很疼爱他们,但不知传位给谁。最后,他让三个儿子回答如何表达对父亲的爱。大儿子说：“我要把父亲的功德制成帽子,让全国的百姓天天把您供在头上。”     

老有所为是源泉

庚辰仲秋的一天,我怀着崇敬的心情拜访了老科技工作者、山西大学老教授欧阳绛先生。欧阳先生今年虽已75岁高龄,但头脑清醒,思维敏捷,十分健谈。他1950年毕业于北京大学数学系,毕业前夕,周总理给北京市的大学毕业生作报告,地点在辅仁大学礼堂。周总理说:“国家需要你们,社会需要你们,人民需要你们,你们是新中国的第一届大学毕业生。”“我一直记着周总理的话,好像我答应过周总理,只要一息尚存,就不能停止工作。我离休后还一直为党工作,为社会做贡献,这不需要理由。歌德说‘老年人应该比年轻人多做些工作’,我扛麻袋是不行了,但动脑、动笔、动