会议的烦恼——“华威先生”的会议泥潭

要想让“华威先生”成为像罗文那样有执行力的人，需要建立起完善的公务员选拔、培训、任用制度以及淘汰机制，只有这样。那些缺乏执行力的“华威先生”就没有了生存空间。     

“弃龙”背后的文化自卑

“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国。……”这首《龙的传人》早已脍炙人口。四海之内，中国人以龙的传人自居、自豪。龙，深深地烙印在中国人的心里。孰不料，2006年岁末有关学者的“中国形象品牌”重构，让熟睡在传统文化中的中国龙，头一次被它的传人推到了“弃龙”、“保龙”的全民争辩的浪尖风口，引发了一场所谓的“龙争”。[第一段]     

试论管理者应具备的品格和威望

作为管理者,尤其是高级管理者,除了应具有高出普通人的能力以外,还应具有较好的品格和崇高的威望。否则他就不能成为成功的管理者。一、管理者的品格(一)品格的定义《现代汉语词典》定义为:“品性;品行。”《美国大学词典》定义为“使人与人之间有别之聚合的特质”。《美国英文词典》     

看清决定企业成败的“前提”

最近与几位朋友探讨：是什么东西决定了企业的兴表？他们各自读过两本经管方面的书，读时觉得很过瘾，读后却很茫然。一本是汪中求先生的《细节决定成败》，另一本是何学林先生的《战略决定成败》，这两本书的结论和观点针锋相对，让人不知所措。     

编读往来

一份好杂志的欠缺编辑先生:真没想到,成都还有《经营管理者》这样一份杂志!惊喜之余,站在职业(营销)角度看:产品(内容、印刷、设计)、价格都不错,只是渠道和促销上好像有所欠缺,我在     

治暴利促公正

暴利成了久治不愈的“牛皮癣”,上药不见效,停药就扩散。暴利行业“久暴不衰”给群众和社会造成了很大伤害。本应由人民群众分享的经济发展成果却被暴利侵吞了,降低了群众的富裕程度和奔小康的速度。公众没少通过各种渠道倾诉对暴利的不满和怨恨,媒体也从2002年起连续4年为“中国十大暴利行业”排座次。从榜单看,各年虽稍有差别,但意见相对集中,媒体与公众的感觉高度吻合——“房改让很多人买不起房,医改让很多人看不起病,教改让很多人上不起学”。医疗、教育、住房已成为“民生三大难”。此外还有“死不起人、用不起电、买不起书”等,殡葬…     

谈孔子的“任”与“忍”

曾在《领导科学论坛》(1999年第3期)发表《孔子的人本思想一瞥》一文，从重“人”与重“仁”两个角度评述了孔子的思想，今犹觉未尽，再从重“任”与重“忍”两个视角加以补充，可视为续。     

质疑崔伟华的《深化对劳动和劳动价值论的认识》

《中国经济时报》２００１年８月７日和８月８日刊登了崔伟华先生的长文:《深化对劳动和劳动价值论的认识》(以下简称崔文)。在拜读了崔文后,我对其中的许多观点心存疑问,现提出来并向崔先生请教。(１)交换对象中的“非劳动成分”越来越大吗?崔文认为,“用来交换的不仅是物品,还有状态、过程和无形资源”,“不管是什么时代,只要存在交换,交     

女高管的第二项修炼

女高管，是否只有雷厉风行、精明强干、刚毅果决的一面？一位用细腻的笔触记录平凡生活的点点滴滴；一位善于倾听别人的困惑，并指点迷津；一位用巧手编织对美好事物的执着追求；一位阅遍山水，汲取大自然的灵秀；还有一位沉醉于瑜伽的柔美与坚韧。《经理人》将女高管们的这些工作以外的热情投入点，称为“第二项修炼”。     

关于考选领导干部面试试题

问题128:在《古今谭概》中,曾记述了这样一个故事:齐宣王斩杀了谋叛之臣齐国大夫邾石父,并准备灭其九族。邾石父的族人就跑来求救于艾子。于是,艾子来到齐宣王面前,问道:“谋叛的只是邾石父一人,他的宗族有什么罪要被杀呢?”齐宣王说:“这是先王的法度,不敢废掉。”艾子又说:“我听说以前公子巫在邯郸投降了秦国,他不是大王的舅舅吗?那么大王也是叛臣的族人,按照法典也该连坐,希望大王马上自尽吧!”说罢,便从怀中掏出一根绳子来,郑重其事地献给齐宣王。齐宣王哭笑不得,只好说:“先生,算了吧,我赦免他们就是了!”你若作为一名官员,对此故事有…     

"绝圣弃智"与知识管理

生不逢时,不能在老子门下担水劈柴。老子是谁,对这个人作如何评价,都有不同的看法。但是,认为他是智慧长者,却是没有分歧的。杨先举先生在《老子管理学》一书中,试图借《老子》之坚石,攻管理之美玉,从“大管理”概念出发,围绕《老子》的认识论,相对论,领导艺术论,天道、地道、人道观,思维方式以及实用价值几方面内容展开讨论,值得一看。     

大师不怕“贬”

季羡林先生的爱国主义情操和学术上的造诣,是我们这一代人学之不尽的。《季羡林先生》这本书却以相当篇幅披露他自我剖析在政治逆境中的怯懦与无奈。季羡林在“牛棚”中长期“劳动改造”,受尽折磨与侮辱。他说:“我的自我感觉是:非人非鬼,亦人亦鬼。别人看自己是这样,自己看自己也是这样。不伦不类而又亦伦亦类地套用一个现在的哲学名词,自己已经‘异化’了。”人在这种情况下,往往会做出意想不到的事情来。他在《牛棚杂忆》中写道——当时,天天劳动强度很大,肚子里又没有油水,总是饥肠辘辘,想找点吃的。我曾几次跟在牢头禁子身后,想讨一点…     

为什么要当汉奸

在谈到汉奸现象时,孟子的话时常被人援引:“夫人必自侮,然后人侮之,家必自毁,然后人毁之,国必自伐,然后人伐之。”汉奸孳生的土壤一位在国外讲学的中国学者曾有过这样一次令他心中五味杂陈的经历。两名博士论文主题为“关于中国电影与国民性”的日本人,专程就《地道战》、《地雷战》中的一些情节向他请教。《地雷战》中的伪军官和中野队长一起搜捕“土八路”;《地道战》里民兵队长高传宝传达情报时说,来犯的有“一百多鬼子,二百多伪军”。两名日本人提出的问题让这位中国学者有些尴尬:中国为什么有这么多汉奸?这和中国的民族性有关吗?南京市…     

艰难的从头再来──对当前中国下岗问题的初步分析

《从头再来》一曲已淡出排行榜久矣，这首旋律激越的公益曲目经刘欢的演绎而越发动听，竟一度登上歌曲排行榜首位达数周之久。这除了让我们更深地体会到现在确已是大众文化的时代之外，无可否认的，还有下岗已成为最为紧迫的社会问题这一层面。然而，流行歌曲的形式又注定其会将复杂、严肃的问题加以简单和流于过场，毕竟，“从头再来”不像“只不过”那么简单！一部经济发展史也就是劳动分工不断加速和深入的历史。前工业时期中最具意义的几次分工如农业与手工业、农业与商业已为人熟知，而进入工业时代以来，劳动分工的速度与范围都有了质…     

新闻媒体的娱乐与低俗

疯狂的娱乐潮说来让人吃惊,为了参加《超级女声》的比赛,仅成都一个赛区就出现了近万名大中学女生同时大逃课的“宏伟壮举”。不得不让人慨叹:这真是一个前所未有的娱乐时代!从没有见过任何一种潮流像如今的娱乐节目这样滚滚不可阻挡。当年《正大综艺》现身于中央电视台的时候,听惯了看惯了正襟危坐、有     

坚守崇高的教育信念——读郭元祥先生《教师的20项修炼》

王安石在《登飞来峰》一诗中写道:“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.”这两句诗也道出了身为教育工作者的最高境界,那就是郭元祥先生在他的《教师的20项修炼》中写道的“理想主义的教育工作者,一定拥有教育信念和梦想.” 人都应该有信念.教育工作者尤其如此.唐代文学家韩愈早就指出教育工作者,即师者的天职, “传道,授业,解惑”.     

1+1〉2:跨文化管理的协同效应

许刚勇先生在《鹰雁双飞,“天下”可得》（刊登于《经营与管理》 2001年第 2期,以下简称“许文”）一文中对邓显勇、杨雯两先生在《虚拟运作带来的文化变革》（刊登于《经营与管理》 2000年第 9期,以下简称“邓文”）一文的企业文化变革提出了不同的观点。笔者细阅二文,发现各有千秋。“邓文”指出了虚拟经营中合作的重要性和塑造合作性企业文化（雁文化）的具体方法。该文并未抹煞企业间竞争性关系的存在,其提出“雁文化”的初衷是为了企业能在竞争中更好地生存与发展,“雁文化”其实是竞争的产物。但是,“邓文”提出的以“合作性”…     

劣质制度带来什么

在制度设计时，应有这样一种假设，就是每个人都是“无赖”，只有以硬性的制度钳制才能让他们规规矩矩地服从公共利益，这是英格兰著名思想家休谟提出的。制度设计要从“最坏”情形出发，不能对人的“觉悟”心存侥幸。     

《茶馆》艺术手法与技巧简析

一池萧瑟的湖水,一张破旧的芦席.虽然老舍先生就这样走到了人生的尽头,但这并不能掩盖一位文学巨匠闪耀的熠熠光辉.老舍先生以其独特的自己所拥有的艺术世界确立了他在中国现代文学中的艺术地位.《茶馆》作为老合先生艺术创作的巅峰之作,本文简要分析《茶馆》所运用的艺术手法与技巧,以期再次呈现老舍先生无与伦比的艺术魅力.     

发财的故事--《踏浪潮头》序

神话时代早就过去了。现代市场化的世界只有一个神话———那就是比尔·盖茨创造的“微软奇迹”。商品社会最吸引人的就是发财的故事，也就是企业家创业的故事。牛国锋先生的新著《踏浪潮头》，就是这样一本故事集。顾名思义，敢踏潮头大浪的人，自然都是一些创业成功的企业家。品味他们的故事，可举一反三地感受当今创业者的轨迹和甘苦……香港因最早曾是东南亚的香料集散地而得名。品香买香，存香运香，满港飘香，名副其实。河北有个香河，当年一马平川，水系发达，南侵的辽国太后萧氏途经此地，见满河荷花，奇香浮动，便脱口赞道：“好香…