民粹主义与中国现代文艺思潮

来自俄国的民粹主义与中国现代文艺思潮的内在联系,是长期被我们忽略的重大理论问题。乡村文学压倒城市文学,大众文学压倒精英文学,工农大众压倒知识分子,是现当代中国文艺思潮的重要特点,集中表达了现代中国的民粹主义诉求。     

文艺生产发展论略

1 文艺也是一种生产。早在《政治经济学·导言》中,马克思就提出了艺术生产和艺术消费的范畴。文艺生产作为整个文艺活动的社会流程中最积极的主导性的环节,它的意义在于不断创造出新的艺术形式,以不断提高艺术产品的质量和数量,来满足人民群众的欣赏消费需求。解放文艺生产力首先就意味着提高文艺工作者的创作水准和创作热情,提高文艺生产主体的活力。在1942年极为艰苦的战争环境下,革命文艺工作者的物质条件极为匮乏,不仅受到日本帝国主义和国民     

延安时期毛泽东文艺与政治关系思想对现代文艺转型的意义

延安时期,毛泽东提出文艺服从于政治的命题,与当时亟需借文艺进行革命动员、毛泽东对历史唯物主义的独特理解、时人对文化一词的理解和使用以及对列宁《党的组织和党的出版物》篇名的误译有关。尽管这一命题为文艺与政治规定了一种为现实所需要的不平等关系,但毛泽东始终反对政治对文艺的过度挤压,主张二者应是一种张力关系,即文艺不应脱离政治,但又须在关注和表现政治的同时保持自身的艺术独特性。这一关系远非文艺服从于政治所能概括。毛泽东对文艺与政治张力关系的建构,对于中国文艺走出狭小的个人生活、发掘和表现底层群众的社会生活与诉求,以及辩证处理政治性与艺术性的关系具有十分重要的推动作用,对今天亦具有启迪意义。     

不应遗忘的文艺思想史:普列汉诺夫与现代中国

普列汉诺夫对中国现当代文学理论产生过巨大影响 ,但是现在被我们遗忘了 ,这是苏联思想文化领域的深刻变动和我们盲目追随的结果。回顾历史 ,普列汉诺夫艺术社会学的思想体系 ,包括艺术起源于劳动的观点 ,从认识论走向阶级论的理论思路 ,对现代西方艺术全盘否定的简单化态度等 ,无不深刻地影响着我们的美学和文艺理论 ,并构成了 2 0世纪大部分时间里中国文艺的主流叙述。普列汉诺夫文艺思想体系本身的矛盾与张力 ,依然是我们继续发展的理论生长点。     

西方现代主义文艺流派述评

<正> 十九世纪末,二十世纪初,即第一次世界大战前后,西方出现了现代派(又称现代主义或先锋派)文艺。它是西方当代各文艺流派中最富时代特征、深刻而广泛地反映了西方社会矛盾和人们心理的一个重要流派。这个流派的产生和其它文艺现象一样,有其深刻的社会根源和思想根源。十九世纪后期,西方自由资本主义向:垄断资本主义过渡,社会形态起了变化,作为社会意识形态的文艺形式自然也会随之改     

理性主义思想与非理性主义思想——传统文艺观念与现代派文艺观念的哲学探讨

本文认为,传统文学艺术观念与现代派文学艺术观念分别以理性主义与非理性主丈勾其思想特征。首先对理性主义与非理性主义两个概念作了规定,以是否肯定普遍确定性的存在作为它们的区别。本文还区分了柏拉图、亚里士多德一类的抽象理性主义与康德、黑格尔一类的具体理性主义的区别,认为前者与模式化的古典主义文艺相一致,而后者与欧洲现实主义文艺的辉煌成就相一致。接着从本体论、实体、因果观念、时空观念、伦理观念几方面讨论了从理性主义到非理性主义的转变,并探讨了这些转变与现代派文艺观念的兴起之间的关系。最后将理性主义与非理性主义,传统文艺与现代派文艺作了概括比较,指出了它们的长处与短处。     

数字技术背景下的文艺生产

数字化生存语境下,以数字技术为核心的现代电子媒体已经并将继续影响我们的文艺生态.这些技术给后技术时代的文艺生产带来了真真切切的便利和实惠,并有力地促进了艺术生产的创新机制和转型路径.多媒体话语不仅增添了创造过程的游戏快感,增进了多元主体间的互动合作,而且还以超文本立体方式即时性地吸纳社会公众的思想与智慧,进而带动文艺创造的大众化姿态.这一带动虽然尚有诸多不尽人意之处,但就其主流层面来看,作家主体的创造个性得以舒展,汉语写作的应有灵韵再度显现,网络文学的角色启蒙初见成效,文体间的融汇态势得以凸显.这意味着,在数字技术背景下,文艺生产活动的总体生态正在变革中调整.     

文艺社会学的现代流派——文艺社会学纵横观(中)

在现代社会中,文艺社会学的流派是如此纷繁多样,以致使人颇有无所适从之感。然而如果举其要者,还是可以大致分为西欧、北美和苏联、东欧两大研究类型。就西欧、北美而论:西德的豪塞、法国的戈尔德曼等认为文艺社会学就是文艺的社会历史和社会理论,侧重从社会经济、社会规范和社会结构去研究文艺与社会的关系;精神分析学派和神话学派的弗罗姆、弗莱等认为艺     

文艺现代性反传统的面相——以西方现代文艺思潮为中心

在西方文艺的现代转型中,反传统不但是文艺现代性的发展动力和基本倾向,而且还影响了现代文艺的方方面面。现代文艺思潮集中反映了文艺现代性反传统的基本倾向,也是其精神的具体展开、体现,主要体现在反对传统和文艺传统、传统的审美趣味和审美观念、传统眼光中的世界和事物、专断的创作者和被动的接受者等方面。文艺现代性的反传统,促进了文艺的现代转型、创新、发展,但也存在着绝对、极端等倾向,并导致了严重的破坏性恶果。我们应该正视这些困境,全面总结其经验、教训,科学评估其得失,促进我们对现代文艺思潮、文艺现代性及其与传统关系的认识,并为我国的学术研究和文艺实践提供有效的参考。     

试论社会主义文艺与资产阶级文艺的区别与鉴定

随着当前文艺创作领域中存在着资产阶级自由化倾向问题的提出,如何区别与鉴定社会主义文艺和资产阶级文艺,就成了具有迫切实践意义的理论问题。不把这个问题搞清楚,就既有可能把资产阶级文艺误认为社会主义文艺,也有可能把社会主义文艺说成是资产阶级文艺。而当我们真正解决了这个问题以后,对于我们正确地在文艺领域内开展批评和自我批评,加强和改善党对文艺的领导,提高对社会主义文艺本质的认识,以及发展人们对文艺作品的欣尝和识别能力,就都有相当的意义。为此,我们不揣学识浅陋,对这一问题作些探讨。旨在抛砖引玉,期望有更多的同志研究这个问题,从而比较切合实际地解决这个问题。     

文艺社会学体系建构的新模式──简评姚文放的《现代文艺社会学》

文艺社会学体系建构的新模式──简评姚文放的《现代文艺社会学》彭修银近年来我国的文艺社会学研究，虽然走完了经验实证、现象描述、体系建构三大步，但对于其研究对象、范围、领域和方向却存在着歧义，大体上可以分为：作为社会学的文艺社会学、作为文艺学的艺术社会学...     

文艺的困境与突破

市场经济的确立为文艺事业的发展注入了盎然生机，也给长期处在计划经济模式框架下的文艺带来了新的课题，使之处于某种困境中。对这一困境的突破，除了政府的资助与导向外，精致文艺通俗化、通俗文艺精致化及文学艺术家们的自我定位也是必需的。     

劳动活动分工的科学化与情感化

1 劳动分工范畴有广义、狭义的区别。广义的劳动分工是多层次放射状的树根式社会劳动分工体系,即劳动的社会分工。狭义的劳动分工是指劳动活动的分工,主要体现为不同的职业,劳动美学研究的是狭义的分工。无论从社会生产,还是劳动者的生命活动来说,分工都是必要的,它使世界变得丰富,也使每个人可以专注于某一活动而充分显示独特的创造才能。劳动作为主体的对象性活动,当是在主体性能力充分发挥的前提下提高对象化生产的功效,在生产对象的同时发展主体自身,劳动的分工形式也应既利于财富的生产,又适宜人的感性生命活动,而科学主义与人本主义的最佳契合点,便是主体性能     

文艺与意识形态:从理论视野到文艺观念

关于文艺与意识形态问题,从近来学界的有关讨论来看.人们的认识仍然存在较大分歧,这与人们的理论视野不同有关.从一定意义上也可以说,理论视野决定文艺观念.比如从审美论的视野,或人生论的视野,或社会历史的视野来看待文艺的特性与功能,包括文艺与意识形态的关系,其文艺观念往往是不一样的.马克思主义从唯物史观视野看待文艺现象,建构了关于文艺与意识形态问题的基本观念,并由此说明文艺在社会结构中的地位及其功能.文艺作为一种意识形态的形式,具有反映一定现实关系和思想观念的基本特性,在价值功能上既具有批判性,也具有建构性.文艺作品往往包含着一定的社会历史现、人生现与价值现,因而具有一定的意识形态性;当代文艺研究如何认识理解文艺的意识形态特性与功能.这取决于研究者自身的理论立场和阐释能力.     

文艺与审美及其他——关于文艺观念的一些思考

本文主张破除过去运用“一元”的机械的形而上学的思维模式给文艺的本质下定义,应以“多元”的、立体的、多向的、辩证的、分析与综合相结合的思维模式探讨文艺的本质与特征。认为在文艺的多重性质中有一个核心的性质,在文艺多元的观念中有一个核心的观念,在文艺观念的更替和变化中有一种相对稳定的因素:即审美。文艺是以审美为核心的多元性质的统一体。作者指出,近几十年来,我们的文艺实践和文艺理论出现的许多弊病,大都与两个失落有关:即主体性的失落和审美性的失落。文艺要克服弊病,走出绝境,摆脱危机的出路:一是建立和发展文艺的审美社会学,二是建立和发展文艺的审美实践论,三是建立和发展文艺的审美心理学。     

雪峰与党的文艺统一战线

冯雪峰同志踏上文坛后,特别是当他成为共产党人,担负起我国左翼文艺运动的领导人之一以后,一直忠实执行党的统一战线的方针、政策,并且作出了自己的独特的贡献。1927年“四一二”蒋介石背叛革命,第一次国共合作破裂,中国革命处在极端的危险中。这时,雪峰在严重的白色恐怖下,毅然地加入了中国共产党。1928年,在我国新文学运动中,发生了一场关于革命文学的论争。这场论争是由创造社和太阳社发起的,不幸的是它     

作为社会形象学的文艺——谈文艺与社会学的关系

李泽厚同志在讲到美学研究的构成时,提到了三个方面,即艺术哲学、文艺心理学和文艺社会学。他认为,如果将这三者研究好了,美学的研究也就功到自然成了。可见,当代真正研究文艺理论或美学理论的同志,都注意到了文艺与社会学的关系。你要懂得自然美,就必须研究社会美,你要懂得人,就必须懂得社会,文化或艺术实质上就是社会的形象化反映。古往今来,无数作家用自己的笔为我们描述了各个时代的社会风貌。恩格斯曾说:“法国的小说是天主教婚姻的镜子;德国的小说是新教婚姻的镜子”,“小说就是这两种婚姻方式的最好的镜子”。(《马克思恩格斯选集》第4卷第67页)“镜子”的作用,就是一看即明。它提供的内容是形象的、生动的、活灵活现的。这不是证明文艺也通过自己的形式在研究社会学研究的内容吗?尽管有时文艺不是对社会现象作出直接论断,     

科学技术革命与文艺研究

自从信息论、控制论、系统论(以下简称“三论”)问世一来,现代科学技术无论在理论上还是在方法上都有了重大的突破和变革,从而使科学技术进入了一个全新的发展时代。“三论”的立用不仅突破和超越了原来的通讯科学、数学科学的范围和界限,而且也逐步影响并渗透到包括自然科学、技术科学和社会科学、人文科学在内的各个科学领域。当然,这影响和渗透的状况和程度是不相同的。从近几年的研究和实践情况来看,在经济学、法学、哲学、甚至体育学科学等领域内,自然科学的理论和方法正在发挥着愈来愈大的影响,起着愈来愈重要的怍用。而在文学、艺术、甚至历史科学领域内,自然科学的作用显然要比前者小得多。这一方面固然与研究得不     

定势与文艺心理效应

接受者的定势构成了作品与文艺心理效应之间的中介。文艺心理效应最常见的形式有轰动效应、逆反效应、投入效应、光环效应和反差效应,它们的形成虽然都有社会、历史、文化方面的深刻原因,但同时也无一例外地受到接受者自身定势的调节。为了对文艺心理效应进行积极有效的引导,必须根据接受者的定势之特点而采取相应的策略,包括群体助长、权威倡导、情境组织和舆论导向。     

文艺王国会衰落吗?——关于文艺与社会心理的对话

甲:朋友,你承认不承认这样的事实:目前文艺界正处在这几年来最不景气的低潮。有人说,文艺王国已经衰落,这有许许多多症状:如新华书店库存暴涨,被迫把大批新书“二至五折”销售。许多很新很有价值的文艺书籍滞销削价,文艺期刊也酱遍销数下跌,一蹶不振。戏剧的“危机感”已蔓延到其他文艺领域:电影卖座率大幅度下降,风靡一时的轻音乐会逐渐减退热度,美术界也一片沉寂,不少画展门可罗雀……总之,许多迹象表明,社会群体对文艺的兴趣大大衰退。你说是不是?乙:你说得有点道理,但情况并不完全如此,例如电视中的有些文艺节目,收看率相当高。京昆