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火红的七月,北京传来喜讯:在教育部公布的教育部高校哲学社会科学名刊建设第二批(8家)入选期刊名单中,本刊榜上有名.本刊同仁群情振奋,深受鼓舞,也深觉肩上责任重大,并决心以入选教育部哲学社会科学名刊建设工程为契机,继续坚持正确的办刊方向,弘扬创新精神,倡导严谨学风,规范学术研究,提升学术品位,突出学科特色,进一步实行开放办刊的方针,为促进中国学术界与国际学术界的交流,提供一个科学园地.     

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中华民族凝聚力是实现中华民族伟大复兴、维护国家统一之根本.如何增强中华民族凝聚力,一直是学术界关注和思考的问题.本期发表周苏玉<改革开放对当代中华民族凝聚力的影响论析>,从三个方面论述了改革开放三十年来中华民族凝聚力的协调发展过程,首先是改革开放对各民族成员个体利益的调整,直接影响了对民族个体成员的向心力与中华民族主体的吸引力;其次是改革开放使中华民族积极顺应了当代世界经济循环与竞争的历史发展潮流,促进了当代中华民族凝聚的现代化;其三是改革开放使中华民族的整体力量得到提升,夯实了当代中华民族凝聚力的物质基础.     

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民族区域自治是具有中国特色的解决我国民族问题的正确道路。李资源的《中国民族区域自治制度与构建和谐社会》认为，民族区域自治体现了中国传统文化追求整体均衡与和谐的哲学理念，维护了国家统一和民族团结，保障了少数民族平等权利，促进了民族地区经济发展，为构建我国社会主义和谐社会提供了政治保证、社会性基础和物质条件。花永兰的《重新定义民族主义》认为，任何一个民族的民族主义都同该民族的历史、文化和具体的利益要求相结合，从而在表现形式、政治要求和经济文化利益等方面具有特殊性。为此他建议重新定义民族主义，即民族主…     

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构建具有中国特色的民族理论体系,提升和深化中国民族理论研究水平,是时代赋予我国民族学界的使命,也是本刊重点关注的问题.为此,我刊设置了民族理论民族政策研究专栏,本着探讨·交流的原则,刊发了一系列研究成果,促进和丰富了我国民族理论和民族政策问题的研究.     

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2011年9月23日是广西民族研究所原所长、广西壮学学会原会长、《广西民族研究》原主编、我国著名壮学专家覃乃昌先生逝世一周年。本期特别刊发纪念覃乃昌先生《不朽的业绩永恒的纪念》一文,追忆覃乃昌先生为创建广西壮学学会,推动壮学发展,提升《广西民族研究》质量做出     

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移民者的迁入和定居促成了一个文化多元的社会。在当今世界上,所有社会都具有多元的文化,不同的民族之间每天都互动着。随着新迁入者与已经定居者(包括原住民和早期的移民)之间的互动,文化互动关系已成为公众和私人关注的焦点。而其中最主要的问题便是这些文化互动的关系是如何发展的、怎么发展得更好。研究者、政策制定者、机构、社区、家庭以及个人都在关注和强调这个问题。     

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文学人类学把握住人类学与知识全球化、后现代认识论的关系,从人类学与文学的相互作用这个新角度着眼,透析出20世节纪文学创作观念变革与文学研究的范式革新的一个重要学术思想动力.在文学创作方面,梳理了"文化他者"的发现如何激发出"人类学想象",体现在从超现实主义到魔幻现实主义的整个20世纪文学发展之中;在文学理论批评方面,梳理出西方文学人类学研究的五大方法流派,逐一加以辨析;以及"文化"概念对人文社会科学的再整合作用;并对其代表人物弗莱的理论遗产进行全面剖析;对人类学知识与文学研究的最佳结合点--神话学做了点面结合的示范性阐述;结合神话学传播中国的过程,论述和总结文学人类学研究的中国本土化实践经验,特别是"三重证据法"的提出,为文学人类学的理论建构和研究的拓展提供了前瞻性的见解.     

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“中国梦”是中国人民的世纪梦,要在21世纪实现中华民族伟大复兴的中国梦,客观上要求党中央必须高瞻远瞩、与时俱进,根据民族工作面临的国内外形势特点和变化及时对民族政策进行调整,龚永辉教授所撰《确立“最大公约数”的“永字八法”》一文对此作了深刻的阐释,认为最近召开的中央民族工作会议,旗帜鲜明地提出了“坚持中国特色解决民族问题的正确道路”,有效化解了“仿苏”思维惯势和“仿美”激进思潮对撞造成的“川”字幻局,开创了化“川”为“永”、共筑国梦的大好形势.     

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以江泽民为核心的中国共产党第三代领导集体,在复杂多变的国际国内新形势下,在解决层出不穷的新问题过程中,坚持和运用邓小平民族理论,又不断丰富和发展邓小平民族理论,形成了江泽民民族理论。本期发表李富强研究员的《试论江泽民民族理论的基本内涵》,对这一理论及其对民族工作的指导意义进行了论述。 美国学者卡罗林·布莱特尔教授的《资料堆中的田野工作》论述了历史人类学的研究方法及其资料来源,认为历史人类学是对过去和现在影响了人类行为的社会、政治、经济和文化过程做出跨文化和比较性理解,它与历史的区别之一就是把过去…     

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中国共产党的民族理论是党的几代领导集体把马克思列宁主义民族理论与中国的具体实践相结合,不断发展创新,形成了具有中国特色、符合中国国情的民族理论体系,成功地解决了中国的民族问题.本期发表林庭芳、郭永珍《十六大以来党对民族理论的新发展》一文,对十六大以来党的民族理论的新发展进行了归纳,认为十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央将马克思主义民族理论与我国当今民族现实相结合,创造性地发展完善了党的民族自治制度、各民族共同发展的原则、各民族和谐相处的关系,并付诸实践,取得了显著效果.     

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本刊自1985年创办至今,已走过了27年的历程,共出版了109期.在这27年里,一直得到广大作者和读者的厚爱和支持,使刊物质量不断提升.虽然编辑部人员不断更替,但热忱为广大作者和读者服务和办刊宗旨始终不变,不断探索创新、坚持突出本刊特色、丰富栏目内容、提升刊物质量和争创一流的信心不变.     

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学科问的交叉和互渗是当代科学发展的大趋势,自然科学和社会科学间的互渗在中国更具有特殊意义。例如生态学与民族学、人类学的交叉、互渗孕育出新的学科——民族生态学、生态人类学等。通过民族生态学的研究,人们可以获取当地人对环境的认知。对世界的看法。从民族生态学的角度来讲,环境并不一定是一个真实的实在物,而是人类感知与解释外部世界的产物,即环境是文化构建的产物,因而不同的民族有着不同的环境观,也就存在有     

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在全面建设小康社会这一实现中华民族复兴的伟大工程中,民族工作的任务是什?黄苹、李富强在《全面建设小康社会与民族工作》中以马克思主义民族观为依据,认为抓住执政兴国这个第一要务,为少数民族和民族地区谋发展,坚持和完善民族区域自治制度,大力发展民族地区的科技、教育、文化