凉山彝语量词的变调

概 说 凉山彝语圣乍话有四个声调。它们分别为:高平调(55)、次高调(34)、中平调(33)、低降调(21)。(以下简称高、次高、中、低)这四个调子高、中、低三个调的词是基本调词;次高调虽然也有少数是基本调词,但大多数是由低、中调变过去的。     

基于文字识别角度的规范彝文字分析研究

彝文字识别研究中,应注意到规范彝文字是一种宽高非等比的字形,呈现瘦高特征,字间距变化较大,规范彝文字有无次高调等情况对于文本行高和行间距变化将有较大的影响。计算机识别出来的彝文文本,是用字符编码形式进行存储的。针对这些问题,文章首先对彝文编码的两种不同标准进行探讨,然后分别对八种彝文字体文本深入研究,进行相应的测量数据统计和特征分析,该研究在彝文识别中可起到基础性的支撑作用。     

彝族青年的彝语言文字使用情况的断层--滇西彝族H村农村青年的个案访谈

通过对处于滇西地区的某彝族自治县的农村青年个案访谈,深层次地了解彝族青年的彝文和彝族语言使用的断层的原因:各民族杂居区被强势语言压抑,彝族语言和文字的不规范,当地政府不重视彝文和彝语,青年与外界交往频繁等.要使当代彝族青年具有民族认同感,当务之急是要培养青年人的民族意识,努力保护他们的语言、文化以及发展文化产业.     

《通用彝文规范方案》的实践效果及其成就

《通用彝文规范方案》是在1980年国务院颁布实施的《彝文规范方案》基础上,结合云南、贵州彝语的实际情况和特点进一步完善规范制定的,共有5598个彝文字、49个声母、10个韵母。本文采用对比研究法,将《通用彝文规范方案》与《彝文规范方案》加以比较,分析得出前者的几个特点,同时从五个方面论述了《通用彝文规范方案》的实践效果及成绩。我们认为该方案是专家智慧和群众意愿相结合的规范,充分体现了它的社会性和科学性。     

凉山彝语“mu”的语义和词法功能初探

［摘要］彝语词典的编撰,彝语文人机对译的实现,四省区彝文的统一和规范,彝语文的教学和研究以及彝文化的传承都要求我们详细研究每个彝字的语义和词法功能。特别应该重视彝语口语和书面语中出现的频率相当高的mu、da、go、su 等彝字的研究,本文较详细、全面地研究了凉山彝语mu的语义与词法功能。     

彝文规范的前景

文字的统一以语言的统一为前提,没有基础方言的超方言表意文字是不存在的。就彝语的历史和现状来说,不具备统一文字的条件。因此,整理规范彝文不必追求全民族的书同文,应该考虑彝语方言的实际情况,分别在社会生活联系密切、语言一致性较强的区域内确定该地区的标准方言,使彝文的整理规范以该标准方言为基础进行。可以制定一套能够囊括各地方言所有音节的"大音节文字字符集",各地方言互相对应的音节,采用相同的字符,不能对应的音节,各取所需。     

凉山彝语骈俪词

凉山彝语中骈俪词十分丰富,并且是彝语词汇中十分活跃的部分。它在彝语古典作品、诗歌、格言、成语、谚语和现代口语中出现的频律都很高。不仅如此,它还具有许多独特的风格。彝语骈俪词是彝语研究、教学工作者和学习彝语的人不可忽视的重要课题之一。 骈俪词在许多语言中存在,但所指的含义和名称往往不尽相同。有的称为“联绵词”,有的称为“四音词”或“四字格”等等。这部分词在凉山彝语中不仅有对偶、整齐的特点,而且字数也不局限于四个字。根据它们的特点,我们不用以上三种名称,称之为骈俪词。     

明代的"字学"与"字说"

(一)明代学者的字学不可一概否定.(二)明代字学对于与礼制有关的某些文字的解说,明人对于避讳的讲究,可以入礼.(三)<明集礼>的"字学"实与礼制没有直接关系.(四)明代盛行的"字说"源于冠礼,可以入礼.(五)明人"字说"及其延续乃是传统训诂学的特殊分支.     

试评文字类型学中的"三相说"

周有光的文字类型三相说认为,文字有符形相、语段相和表达相,文字按表达相分为表形、表意、表音、意形混合、意音混合诸种.这种分类法是不科学的.文字符号具有能指(书面形体)和所指(语言及语音单位)两个基本要素.所指的性质是区分文字类型的主要依据,首先分为实符文字和虚符文字,然后从前者分出词字和语素字,从后者分出音节符号和音素符号.三相说的缺陷使它错误地把汉字和日文一同列入意音文字.日文混用汉字和假名,可说是实符虚符兼用的(或意音)文字.汉字是只用一套符号的实符文字(表意文字),虽吸收了少量外来词,但决不能说它已具有表音文字的性质.     

投稿须知

一、论文标题最长不超过20字;摘要应具独立性和自含性,字数控制在100—300字:关键词选词规范,应尽量从汉语主题词表中选取,一般选3—8个。二、论文标题、摘要、关键词、作者姓名及工作单位均有完全对应的英文翻译。三、文中表格一律使用“三线表”,应先见文字后见表,表的内容切忌与图和文字内容重复,表格应有表序和表题,表内的个位数、小数点位置应上下对齐;插图也应标明图序和图题。四、论文字数控制在6000—8000字,属课题资助项目请注明项目名称及编号。五、参考文献著录规范。1.期刊:[序号]文章作者.文章名[U].期刊名,年,卷(期):起止页…     

再次证明半坡陶文是古彝文始祖

1990年11月12日贵州新华社发出一专电对我研究半坡刻划符号是古彝文始祖加以介绍,这事至今快一年了,引起学术界和西南彝族的重视。这是一个关系我国文化源流是三千年还是六七千年的重大问题,也是一个关系七百多万人口的彝族历史是神话传说还是实事求是的科学问题,值得我们严肃地认真讨论,求得正确解决,弘扬祖国文化,让古老的中华民族文化在全世界放出更加灿烂的光辉,鼓舞十一亿各族人民前进。为了供给海内外学者研究,我现在还要再提出一份资料,证明半坡文字确是古彝文的始祖,在未提出这份资料之前,我要再三肯定:不管有人说半坡陶文是刻划符号,或说是图案画,但它确实是中国最早的字,最原始的字,郭沫若先生说:“殷墟文字已合     

信息处理用彝语语义网络知识表征的实践研究

借鉴语义网络关于语义知识表征的理论和实践,提出彝语语义网络表征的思路。 首先描述彝语语义网络表征的语义 单位和方法;然后分析彝语语义网络表征的分类方式,阐明彝语的静态聚合网络、动态组合网络及知识网络的激活过程;最后 探讨彝语语义网络在机器翻译和知识推理中的可能应用。 彝语语义网络表示方式的探索,为构建富含彝语信息资源的语义 知识库奠定了基础,以期推动彝文信息处理智能化应用和自然语言处理等工作的创新发展。     

来稿要求

1.正文前应有篇名、作者姓名、工作单位、所在省、市及邮政编码、中文摘要(100-300字)、关键词(3-6个)、中图分类号。2.篇首页脚处注明主要作者简介:姓名、出生年月、性别、学位、职务、职称。属于基金资助项目的论文应标出基金项目名称,并在圆括号内注明基金项目编号。3.正文字数要求在3000-5000字。文中各级标题采用以下形式。一级标题形如一、二、三…排序;二级标题形如(一)、(二)、(三)…排序;三级标题形如1、2、3…排序。引言不排序号。一级标题与二级标题为概括性的词组或一句话,单独占一行,且题末不加标点符号。4·参考文献是作者为…     

异体字("重文")漫议

<说文>的异体字("重文")和现代异体字有着错综复杂的对应关系.就现代异体字情况看,它与繁简字、古今字、通假字、分化字、错讹字、新旧字形等多种文字现象有关涉.异体字是有历史层次的,应从历史发展的观点看待异体字.从研读古籍和文字使用方面看,应分清全同异体字和部分异体字.从整理异体字角度看,<说文>是历史上第一次对异体字进行了大规模的整理,开创了历史的先例,给我们很多有益的启示.     

九道辙无入声,平仄可讲--关于古入声字的调查

通过对<诗韵新编>1293个古入声字的调查,参照<中华大字典>、<汉语词典>、<新华字典>的注音释义和组词进行修补.结果表明旧入声字派入九道辙的四辙中,且平声字仅604个,其余689个仍为仄声.从而论证新诗韵九道辙亦适于今人作旧诗讲求平仄的需要,更拓宽了押平声韵的用字范围.     

重释“比”、“齿”——与《语林趣话》商榷

<语林趣话>对"比"的解释有三处失误一是认为其古文字形"像两个并列的人挨得很近",二是引证材料中认为比目鱼"也叫偏口鱼",三是讲述"比"字的引申义"等同"时的引诗翻译不准确.<语林趣话>对"齿"的解释有一处失误和一处不足失误在于认为"齿"字"本义是门牙,泛指牙齿",不足在于没有对"牙"、"齿"二字的异义进行分析.文章结合古籍和实际语言材料,对上述的失误和不足分别进行了辨析和补充.     

《元史》“亦奚不薛”考

“亦奚不薛”是元代对贵州水西地区的称谓.“亦奚不薛”,究竟是蒙古语,还是彝语,抑或既非蒙古语也非彝语?众说纷纭,但均未进行过确凿的考证.周洪谟《安氏家传序》和道光年间的《水西安氏族谱》彝文部分均载有“不薛”,其后的有关安氏谱系均未载录.家谱文献比对和彝语方音对应规律表明,“亦奚不薛”就是后世谱系中的额归普色.“亦奚不薛”不是蒙古语,而是彝语,并且是彝族水西安氏先祖的名字,后来随着子孙繁衍和世袭领地的扩大,“亦奚不薛”也由人名转变为氏族名,进而为部落称号和地名.     

“奄”族字补析——《〈说文解字〉中的“奄”族字试析》续论

根据形音义皆备的、具有分化孳乳能力的母文表义这一思路,将<汉语大字典>所收录的60多个"奄"族字加以剖析,写成了<<说文解字>中的"奄"族字试析>一文,剖析了<说文解字>中收录的13个"奄"族字,并附录了<汉语大字典>所收录的<说文解字>以外的近50个"奄"族字,略加分析,分成具有"覆盖、隐藏"义、"相及、相合、比长短"义、"黑、污浊、肮脏"义、"疲乏、病"义、"急遽、忽然"义、"不奢侈"义、"覆盖、遮藏、盛装物体的东西"义这7组同一母文(右文)而古音相同、相近,意义相通的字.现补析、论证这些字的意义与其母文及其外化符号有密切的关系,并把这些"奄"族字与母文的关系用表示意于文末.     

符号意识、文字观念与中国意象思维的萌芽

衍形文字是中国文学的载体.这一独特的文字结构起源于中国古老的符号意识,营创了文学(“文”)的原始思维.刻划符号、外部纹饰、器物形态形成了“制器尚象”的文明传统,亦催生了汉文字的成熟,使得文象并存,意象重构.以像表意,逐渐形成华夏文化的独特思维结构,并直接推动了意象观念的萌芽.     

《调研世界》投稿注意事项

《调研世界》(月刊)是由国家统计局主管、中国统计学会主办的以统计调查报告、统计研究成果为主的学术刊物。为提高编辑效率,请您仔细阅读投稿注意事项:一、请将稿件电子版直接投到《调研世界》投稿邮箱:dysj@gj.stats.cn,无须再投打印稿。来稿请注明作者通讯地址、邮政编码、邮箱、电话(手机)等信息。二、稿件字数建议在5000字左右,最多不超过8000字。稿件全文推荐采用Word文档编排。如有图表、公式,请务必保证符号、数字、图线的清晰(不能用彩色的图形、条纹)。三、来稿应包括8部分:1.正文题名(题名不超过20字,超过20字请用副题反映);2.文章署名;3.