只是过渡到社会主义,还是过渡到共产主义?——学习列宁关于过渡时期的提法

“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”这是马克思在《哥达纲领批判》里提出来的一个著名原理,是马克思主义国家学说的一个重要的科学原理。要正确地理解这个原理,首先就碰到这样的一个问题:这个原理说过渡时期是从资本主义社会到共产主义社会,这个共产主义社会,究竟是指共产主义社会的低级阶段——社会主义社会,还是指它的高级阶段——共产主义社会呢?这是一个需要正确地理解的具有重大意义的问题,必须认真加以研究。     

过渡的社会结构和过渡的人类

“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期”。按照马克思的概括,这个时期社会表现的形式与内容,是用“无产阶级的革命专政”,达到“消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡”。社会主义社会就是这样一个“革命转变时期”。它是新社会的起点,又是旧社会的终点,新事物的成长和旧事物的灭亡在这个时期同步进行;它是新的社会实体,又是呈现着复杂的新旧交织的过渡性社会形态。在这里,过渡的社     

略论我国现阶段的社会性质及基本矛盾

一关于我国现阶段社会性质的问题,是一个具有重大现实意义的理论问题,要弄清这个问题,必须根据马列主义的基本原理和我国革命实践相结合的原则,作实事求是的研究。马克思在《哥达纲领批判》中指出:“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”(《马克思恩格斯选集》第三卷第21页)马克思和恩格斯是把共产主义社会划分为低级和高级两个阶段的,共产主义的低级阶段就是社     

试述我国社会主义的发展阶段

我国现时的社会形态是什么性质的?它处于什么样的发展阶段?这是理论界正在热烈讨论的问题之一。本文就这个问题谈点看法,与有关同志进行讨论。一无产阶级专政建立以后,社会的发展有哪些阶段?这些阶段又是怎样互相区别的?马克思主义对于这个问题的认识也是有一个过程的。马克思在《哥达纲领批判》中指出: “在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”(《马克思恩格斯选集》第四卷,第21页) 列宁在讲到马克思的这个观点时说,从前,问题的提法是这样的:无产阶级为了自身的     

乔纳森·爱德华兹和第一次大觉醒

在早期美国社会,宗教奋兴运动曾经是社会发展的基本推动力之一,它不仅有通过大量释放信众的宗教热情以提升社会道德的功效,更由于社会各方面力量的加入而形成一种文化合力,在历史转折时期成为体现民意的最直接的方式。18世纪中期在北美大陆兴起的＂第一次大觉醒＂正是在这个意义上成为了美国独立革命的先声,而在大觉醒中共同体验了宗教热情的民众也形成了一个新的民族——美利坚民族。由几代清教牧师布道的＂美洲特殊论＂也在大觉醒的精神领袖乔纳森·爱德华兹手中正式发展成熟,形成了对美国文化产生深刻影响的＂美国神话＂。     

社会主义社会是过渡性的社会

邓小平同志指出；“多年来．存在一个对马克思主义、社会主义的理解问题，”“社会主义是什么，马克思主义是什么，过去我们并没有完全搞清楚。”（《邓小平文选》第3卷，第137、291页）这一总结符合中国的实际，也符合其他社会主义国家的实际。正因为在理论上没有搞清楚社会主义，所以导致了社会主义国家在革命与建设实践中不断出现挫折、失误，因此，研究什么是社会主义这一课题有重大现实意义和理论意义。马克思说：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时间。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时…     

如何理解“过渡时期”这个概念

“过渡时期究竟是指从资本主义过渡到共产主义,还是从资本主义过渡到社会主义”?“为什么列宁在有些文章中讲‘从资本主义过渡到共产主义’,又在另一些文章中讲‘从资本主义过渡到社会主义’”?为了弄清这问题,我们从列宁的三十多篇著作中,把凡是有“从资本主义过渡到共产主义”或“从资本主义过渡到社会主义”的表述的地方,作了初步的研究,从中领会到,列宁一贯是把过渡时期看作是从资本主义到共产主义的一整个历史时期。这个时期是无产阶级专政的时期,也是社会主义时期。早在1916年7月列宁就明确的指出:“马克思在批判哥达纲领时写道:‘在资本主义社会和共产主义社会之间有一个从前者变为后者的革命转变时期。与这个时期相适应的是一个政治上的过渡时期,这个时期的国     

墨子哲学及其现代价值

墨子哲学及其现代价值崔永东作为平民阶层代言人的哲学家墨翟，其学说在先秦时期曾处于＂显学＂的地位，对当时的社会产生了广泛的影响。秦汉以后，虽然作为一个学术团体的墨家学派不存在了（史称＂墨学中绝＂），但墨子的思想在民间仍有一定的影响，它对下层劳动群众价值...     

“五四”时期话剧创作简论

“五四”时期话剧创作简论卜召林随着＂五四＂新文化运动的开展，戏剧革命也应运而生，先进的文化人们主张改革晚清旧戏剧，介绍、学习西方戏剧。１９１８年６月，《新青年》上出版了＂易卜生专号＂，通过介绍易卜生的戏剧创作和现实主义创作主张，以推动戏剧革命。当然，...     

打开鲁迅思想研究的宽广园地(下)

二、研究鲁迅对我国革命文化的贡献在中国现代史上,1927年开始了一个重要的转折时期。这是我国“农村革命深入和文化革命深入”的时期,也是我国马克思主义者独立地探索马克思主义普遍原理同中国革命具体实践相结合的时期。以毛泽东建立井冈山革命根据地为开端的农村武装斗争,是这个时期中国革命的重心。以上海为主要据点的革命文化运动的发展和整个白区的革     

历史告诉今天(二)

二、第三世界和三个世界划分的理论“第三世界”这个概念，会让人立即想到贫穷落后，想到被压迫和被剥削，想到被人支配和任人宰割的社会地位，想到饥饿、逃亡、衣不蔽体、走风漏雨的茅屋和荒芜、垃圾、疾病丛生的环境，想到悲苦命运以至无边无际的黑暗隧道。已经有多种考证追寻“第三世界”这个概念的起源。其中一个有价值的看法，是指出它同法国大革命中第三等级的联系。重要的问题，也许不在于是哪一位学者、哪一年、在哪一种作品中最先使用这个概念，不在于在某种特定社会历史条件下、在一定时期一些国家或地区就人均收入分配而言已经接…     

对马克思恩格斯“不断革命论”的再认识

＂不断革命论＂作为马克思主义的组成部分,并非意味着激进,而是代表一种彻底的革命精神和科学的革命态度。马克思、恩格斯并未否定过这个理论,其实际作用还在苏联和中国革命成功的历史事实中得到证明,当今中国改革发展也仍然需要这个理论。对＂不断革命论＂进行再认识,可以在方法论上提供启示：研究马克思主义既要注重从实际出发去理解,又要结合发展了的马克思主义去认识。     

作为“意识形态”化的生活方式——1949年到1978年中国社会生活史的总体特征

从1949年到1978年改革开放前中国社会生活史的总体特征中,存在着十分明显的＂意识形态＂化倾向。在对这30年社会史的深度描述和阐释中,人们将清楚地看到在毛泽东时代所经历的各个历史时期中国国民生活史的面貌,并对中国历史发展的社会动力和历史表象背后的理想主义发展轨迹,有一种真实的体验。社会史不仅是＂革命时代＂发展轨迹的记录,而且也是生活方式演进的叙述。     

关于目前对知識青年加強共产主义道德教育的几个問題

一从中华人民共和国成立时起,我国革命就进入了向社会主义过渡的新的历史时期。在这个历史时期中,要完成社会主义工业化,完成对資本主义經济和小商品經济的社会主义改造,使生产资料的社会主义所有制成为我国国家和社会的唯一的經济基础。这是一个比民主革命更为深刻、更为复杂的大革命。在这个革命中,社会主义和资本主义两条道路的斗爭,不仅极其深刻和复杂,而且十分广泛,它不仅表现在經济战綫上,同时还表現在政治战线和思想战线上,也就是說,它表現在社会生活的一切方面。馬克思和恩格斯在“共产党宣言”中,对     

不断革命论与革命发展的阶段论的统一

马克思发现了社会发展的客观规律,又根据这个规律提出了不断革命的思想.列宁在俄国革命实践中,毛泽东同志在中国革命实践中,都发展了这个思想,创造了光辉的革命范例.毛泽东同志领导中国人民在取得民主革命的胜利以后,紧接着领导中国人民取得了社会主义革命的胜利,同时在社会主义建设时期又经常以不断革命的思想教育人民,使我国社会主义建设以惊人的速度向前推进.至于在共产主义社会,还需不需要不断革命的问题,毛泽东同志给予肯定的回     

列宁的国家资本主义理论及其在我国的发展

国家资本主义理论是马克思主义经济理论的重要组成部分。迄今为止,我国曾两度发展国家资本主义经济:一次是社会主义改造时期或“过渡时期”;一次是改革开放以来。我国适度发展国家资本主义经济的实践,是对列宁的国家资本主义理论的丰富和发展。国家资本主义理论是列宁在马克思、恩格斯的“过渡时期理论的基础上创立的,也是由他领导原苏联人民首先运用于社会主义实践。其理论内容很丰富,大体可以概括如下: 1.国家资本主义理论的理论基础——“过渡时期理论”。马、恩在1848年革命后逐步形成了过渡时期思想。1875年马克思把“过渡时期思想”作为无产阶级革命的第一步的行动纲领提出来,他说:“在资本主义社会与共产主义社会之间,横着一个从前者到后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治过渡时期,而这个时候的国家只能是无产阶     

左翼十年间中国纪游文学的兴盛与白色政治恐怖

在1927年,国民党反动派发动的“四·一二”事变发生之后,中国现代历史便以大批共产党人与革命群众的鲜血和生命为代价,进入了一个新的发展阶段。这个阶段的政治状况,一方面是社会革命走向深入,另一方面又是社会革命处于暂时的低潮时期。而中国的现代文学创作,也随着社会的巨大变动,很快便呈现出一种新的面貌。鲁迅先生在后来谈及这一时期同前一时期在文学思潮方面的重大区别时,曾以本时期“革命文学运动”的勃兴来加以扼要概括,并且还进一步指出,中国这次“革命文学的旺盛起来,在表面上和别国不同,并非     

论我国社会转型期人民内部矛盾产生、存在的根源

我国自1840年被动地开始了由传统社会向现代社会的转型。经过一个多世纪畸形而缓慢的曲折历程,选择了社会主义类型的社会转型,但是,直到1978年,快速、全面的社会转型期才真正到来。这个转型期大致要到2050年基本完成,从目前到2010年或2020年（邓小平同志1992年初曾说：“恐怕再有三十年的时间,我们才会在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在这个制度下的方针、政策,也将更加定型化。”幼这一段时期内,又是这个转型期中最为关键的攻坚时期。因为我国快速、全面的社会转型是同社会体制的根本性变革,即所谓“第二次革命”直…     

毛泽东、邓小平在“一个中心”指导思想形成中的历史地位

毛泽东、邓小平在“一个中心”指导思想形成中的历史地位秦文志从以革命斗争为中心向以经济建设为中心转变，使后者最终成为党在社会主义时期的指导思想．并在实践中一以贯之地坚持下去，体现了在我党领导下．中国由革命向建设过渡的历史进程。在这个历史进程中．蕴含有毛...     

基佐的历史观批判

法国复辟王朝时期(1815-1830年)产生一个独特的史学派別,这个派別之所以兴起于这个时期,兴起于法国資产阶級革命和拿破侖战爭之后,其緣故在于:法国革命这一巨大事变首先成为爭論的中心問題。在理論上否定或肯定革命,意味着要在政治上消灭或捍卫革命的成果。极端派王党把革命說成是个別人物某种罪恶阴謀的結果,是堕落的社会里一种造孽的激情,是反对上帝的暴动。总之,革命不过是一次脫离历史常軌的偶然的不幸事件。斗爭的任务要求資产阶級反对派論証革命的历史必然性和合理性。而