《聊斋志异》民族意识辨析

一《聊斋志异》有无民族意识的问题,是多年来蒲学研究中一个悬而未决的关键问题。环绕这一论争,蒲学界大体分为三派,即肯定民族思想,否定民族思想,后起的“有民族意识,但表现并不强烈”三派。实质只有肯定或否定两派。几十年来,这两派论争不断,说明双方还没有提出足以令人信服的理由说服对方,从而使对方心悦诚服地     

“民族意识”初析

随着“社会主义初级阶段”理论的明确与提出,民族理论研究也正在进入一个深化的新阶段,若干理论问题,需要进行再认识、再探讨。近年来我国出版的民族类辞书,给人启发颇多。笔者有些不成熟的看法,准备逐一写成学习札记,就教于同行。文章不求全面系统、长篇大论,而是采取不拘一格的短论形式。笔者在《民族问题理论基础》一书导言部分,对《共产党宣言》中论述资产阶级经济与政治集中、打破封建分割状态、建立统一民族国家的一段话,列宁论每个现代民族中都有“两个民族”,两种“民族文化”,以及恩格斯认为所有无产者生来就没有民族偏见等三个问题的探讨,都属于这种短论。以下就“民族意识”的涵义问题,略抒己见。     

美利坚民族意识形成的历史探讨

美利坚民族是一个年轻、奇特而伟大的民族，1776年《独立宣言》的发表标志着该民族的形成。近代资产阶级民族国家的出现都以民族意识的形成为先导。因此，研究美利坚民族意识的形成，对于理解北美独立战争爆发的必然性以及认识美国这一国家的民族特性都有着重要意义。本文拟对此作一历史探讨。斯大林对什么是民族作出过科学的定义。至于什么是“民族意识”，经典作家似未曾有专门的论述。笔者以为，所谓“民族意识”，顾名思义是一个人群共同体已经意识到自身是一个民族的自觉认识，属于观念的范畴。它包括人们的社会观、政治观、伦理观、价…     

从《神曲》看但丁的民族观

本文认为《神曲》主要阐述了但丁的民族得救理论。但丁针对意大利的严重分裂和意大利人民族意识的虚无，在《神曲》中努力张扬“整体意大利”和“意大利人得救”的概念，把培养意大利人的民族意识，特别是企盼意大利人得救作为他的基本内核，并将其深蕴于政治、宗教、哲学观，从而构成理论大厦。     

社会主义与民族意识

近年来,“民族意识”问题日益受到人们的重视。为什么当今世界民族意识有普遍增强的趋势,甚至在社会主义国家也不例外?社会主义与民族意识是否相容,二者关系怎样?这确实是一个值得研究的问题。笔者曾写《“民族意识”初析》一文,内容基本限于释义,意有未尽;本文打算在前文基础上,从理论与实际两方面对社会主义与民族意识的关系问题略作探讨。     

文萃与信息

社会主义时期民族意识的复杂性 李淑琴在《青海社会科学》1994年第2期著文,论述了社会主义时期民族自我意识和族际意识的新变化。文章认为社会主义时期的民族意识具有如下复杂性:第一,社会主义各民族的民族意识具有两重性,即以公有观念为基础的民族意识和以私有观念为基础的民族意识。第二,民族意识是一种历史意识,它既有精华,也有糟粕。旧民族意识中有可继承的部分,也有需要抛弃的内容。第三,旧民族意识中的糟粕就是形形色色的私有观念,即一切只为自己的民族着想,只为自己民族争生存、争发展条件的意识。第四,旧民族意识的残余在一定条件下可能转化为民族主义、民族分裂主义,很值得我们警惕。文章说;总之,在社会主义时期,民族意识是复杂的,但本质和主流是好的,而逆流只是个别和局部现象。我们必须对民族情况和问题作具体分析,才能找到正确的解决办法。我们一定要注意区别社会主义民族的民族意识和资产阶级及其他剥削阶级的民族主义,还应区别思想上的民族主义和行动上的民族分裂主义。在当前,我们要十分注重整个中华民族的凝聚力。只有整个中华民族的团结奋进,才有祖国56个兄弟民族的共同繁荣可言。这一点,是时刻不能忘记的。     

关于民族意识若干争论问题之管见

近几年来,在世界相当大的范围内,民族意识高涨,民族主义浪潮汹涌,尤其是从原苏联、南斯拉夫、捷克斯洛伐克等多民族的社会主义国家的演变、解体和崩溃的失败教训中向人们提出了这样一个问题:在社会主义条件下,究竟应当怎样认识和对待民族意识、民族主义以及整个民族问题。原苏联是一个拥有100多个民族的国家,但在30年代中期宣布社会主义基本建成时,也宣布苏联民族问题已“基本解决”,其后历届政府进一步宣称已“彻底解     

对民族意识问题的思考

对民族意识问题的思考马奎何为民族意识？它与民族融合因素增长的关系、与民族主义的差别以及它在现代化建设中有何作用等等，这些都是值得我们思考、研究的问题。一、民族意识的内涵及作用“民族意识”一词尽管在民族理论和一般的社会科学研究以及书面、口头语言中普遍使...     

《水浒传》中的民族意识试探

《水浒传》在同情农民起义,表现“逼上梁山”的革命主题的同时;还着重表现了“宋公明奉诏破大辽”的爱国主义民族意识和民族情绪。这种民族意识和民族情绪,尤其在七十回以后,表现得更为突出、明显。现在,我们就结合着作品和《水浒传》问世以来围绕着这个问题各种各样的评论,作一番分析和探讨。     

卷首语

如何深刻吸取苏联和东欧国家共产党兴衰成败的经验教训,认真反思我们党经历过的挫折,不断增强忧患意识和执政意识,永葆党的先进性,高方能书记《不忘历史教训永葆党的先进性》一文作了全面深刻的论述。在本期“民族法学研究”主打栏目中,吴宗金教授《依法执政与民族问题》一文,从“执政理论”的“依法执政”与“民族问题”的重大理论与实践课题出发,对观察民族问题主要之素的“民族问题内涵、民族工作社会化法治化”等问题,探讨其创新性诠释与全民性共识的意义。徐晓光博士与黄逢贵《重庆市民族法制建设问题研究》一文,对重庆市法制建设的工…     

《工人运动中民族因素与国际因素的辩证关系》国际讨论会

匈牙利社会主义工人党中央委员会和《和平与社会主义问题》杂志编辑部共同发起的一次国际理论讨论会,于1981年5月在匈牙利举行。会议的议题是“二人运动中民族因素与国际因素的辩证关系.目前条件下工人阶级底民族意识、民族行动与国际意识、国际行动之形成;共产党     

全景式探悉前瞻性预警——评《21世纪世界民族问题热点预警性研究》

2006年12月,民族出版社出版的中央民族大学熊坤新教授主编的《21世纪世界民族问题热点预警性研究》一书,是熊坤新教授所担纲的中央民族大学国家“十五”“211工程”建设项目和国家民委2002年院校重点科研项目研究的结题成果。该部力作体系新颖、研究全面、剖析深刻,被民族出版社列为“跨国民族问题研究丛书”之一。一、该书的内容体系设计新颖独到该著共分五部分,各部分立意明晰、主旨突出;绪论部分,共设三个框目,即:民族问题中的民族意识和民族主义情绪;民族问题与民族主义、爱国主义和国际主义的相互关系;民族问题与宗教问题、恐怖主义问…     

民族心理与民族意识理论问题补遗——致一位青年同行

来函询及与民族心理、民族意识有关各点,综合起来,我想和你探讨两个问题:一是统一的民族性格有没有一个客观准则;二是在民族意识涵义中,能否讲民族利益的问题。 30年代,我国一位研究各国民族性的开拓者在他的书中写道:“在一个大学内,叫十个英国学生和十个法国学生,混在一处,就不要他们说话,我们细心一看,可以知道谁是英国学生,谁是法国学生。何以故?因为英国学生好静,而法国学生好动。”这位研究者是要说     

试论苏轼的民族意识

苏轼民族意识的进步性表现在以下三方面 :在民族危机上积极的战守意识 ,倾向民族和平的共存意识和倡导民族交流的融合意识。苏轼民族意识可谓是其“大儒精神”的重要体现     

试论民族的稳定性

民族问题长期性的内在根源是民族的稳定性。斯大林不仅提出了民族的“四大要素”,而且提出了民族稳定性这一重要特点,以此区别于其他的人们共同体。不论那种类型的民族,在其形成过程中,都体现了民族稳定性的特点。在历史和现实生活中,民族的长期稳定存在,除了“四大要素”的增长外,主要依赖于民族意识的维系。     

略论广西少数民族当代文学的民族特色

人类社会是由历史悠久的众多民族组成的。作为民族生活反映的文学,首失产生于并从属于一定的民族,“是民族的精神本性的反映一是那些创造这个本性的历史条件本身的产物”,是“民族意识、民族精神生活的花朵和果实”,“民族精神生活的印记”。世界上没有超民族的文学。文学的民族性,是衡量文学作品的价值和生命力的美学标准之一。应当重视广西文学民族特色问题的研究我国是一个由五十六个民族组成的社会     

试论《长生殿》的写情主题

关于《长生殿》的主题,近一两年,又陆续有些文章提出看法。有的认为:《长生殿》主要是作者“强烈民族意识的曲折表现”,作者要写的是“一个‘弛了朝纲,占了情场’的皇帝所招致的社会政治悲剧;自然,其中也包括他个人的悲剧”,它要“点出做为一个皇帝,任何情况下都不能弛了朝纲,否则将会给社稷、民族以及自身造成惨痛的悲剧。”这种     

从希腊史诗看华夏民族史诗

一世界的文明古国,差不多都有自己的民族史诗。如古希腊的《伊利亚特》和《奥德赛》,古印度的《摩訶婆罗多》和《罗摩衍那》,古巴比伦的《吉尔伽美什》等。而古代中国却找不到这样规模宏大的民族史诗。(按:本文所用的“中国史诗”概念,均指汉民族史诗)华夏民族有没有自己的民族史诗,对于这个问题,中外学者有不同的看法。最早说中国没有史诗的是黑格尔:“中国人却没有民族史诗,因为他们的观照方式基本上是散文性的,从有史以来最早的时期就已形成一种以散文形式安排的井井有条的历史实际情况,他们的宗教观点也不适宜于艺术表现,这对史诗的发展也是一个大障碍。”(《美学》第三卷下册第170页)朱光潜先     

百越对缔造中华民族的贡献——濮、莱的关系及其流传

一世界上没有纯粹的种族,也没有纯粹的民族。这是民族发展的基本事实。毛泽东同志在《论十大关系》中,关于汉族和少数民族的关系说道:“汉族人口多,也是长时期内许多民族混血形成的。”这是正确的论断。     

无产阶级在民族解放运动中应该起领导作用的问题

《山东师大学报》(社会科学版)1986年第3期发表了题为《民族解放运动中无产阶级领导权思想是列宁提出的吗?》(以下简称“肇文”)一文,认为“几十年以来,我们的政治宣传,我们的学术论文,都认定无产阶级领导权问题‘是列宁关于民族殖民地革命理论的核心和基础’”的论点是“不敢苟同”的,而且,认定“列宁不仅在十月革命以前没有提出无产阶级领导权的思想,而且在十月革命以后也没有提出这一问题。”