论西方管理思想中的人性假设

管理思想的发展始终离不开人性假设,纵观西方管理历史,我们不难发现,近代西方管理思想的不断发展始终伴随人性假设理论的产生和发展,由最初的工具人假设逐渐演变到了现在的文化人假设,先后出现的这几种人性假设构成了西方近代管理思想史,成为了近代西方管理活动内容与形式的理论依据。     

西方人性假设演变及其对管理理论的影响

在西方管理思想的发展过程中,相继产生了“经济人”、“社会人’’、“自我实现人”、“复杂人”以及“文化人”这几个重要的人性假设。这些人性假设理论是顺应时代的发展需要而产生的,对其后的管理理论产生了较大的影响。     

基于人性假设理论的《红楼梦》管理风格研究

文学巨著《红楼梦》不仅具有杰出的文学价值,更具有管理学价值。本文基于人性假设理论。对其中反映出的管理思想和管理风格进行分析,指出其对于现代组织行为的管理起到启示作用。     

关于人性和管理中人性假设之间关系的思考

所有现实的学科的建立、发展都以其明确或不明确的人性假设基础出发,管理学作为社会学科中发展迅速、影响积极的显学,它与人性及其假设的关系更为密切。与人的自然属性、社会属性、精神属性和实践属性相对应,管理学形成了经济人假设、社会人假设、自我实现人假设、复杂人假设以及现实人假设,以这些人性假设为基础又形成了不同的管理理论。纵观管理思想史,管理中的人性假设形成了一个由低到高、由片面到全面、由单一到丰富的理论发展过程。     

交换理论中人性假设分析与批判

当代西方的交换理论是在寻求行动者追逐各自利益时社会团结达成的原因中产生,这一定程度上决定了其后理论发展的人性假设的根基。通过对交换理论代表人物的理论深入分析,可以看出其理论的阐述原则、操作命题均是建立在理性人和经济人假设的基础上,虽然这些假设符合人类基本本性,有其合理和科学的成分,但过分突出和局限于这些假设也是应该引起我们进一步分析和批判的。本文通过分析社会交换理论发展过程中代表人物的人性假设,指出其把人性假设局限于理性人和经济人的不合理性,并提出了非经济交换中的道德人假设,进而对交换理论过多强调理性人经济人假设进行批判。     

从人性假设理论看激励管理

企业对职工进行管理要从人的本质出发,人性假设理论就是对人的本质的最基本的认识。从人性假设理论出发,对员工进行激励,以提高他们工作的积极性。     

论人性假设

现实的人性是人的各种本质属性交互规定的表现 ;人性假设就是以一定价值取向对这种规定体的表现有选择地抽象、摄映。一般说来 ,社会科学和人文科学往往以一定的人性假设为“公设”,并以此推导和构建它的理论系统。人性善或人性恶是推断未来的理想社会的人性预设前提。孟子、卢梭可以说是性善说的代表。他们以人性善为依据来论证人类历史的向善主义。荀子、霍布斯是性恶说的代表 ,他们以人性恶为由论证人性改造和人性控制的必要。亚当·斯密的人性自利的市场经济人的假设 ,可以说是现今市场经济理论的公设。它比较系统地解释了市场经济的兴起和发展 ,同时也存在着许多缺陷。我国社会主义市场经济蕴含有人性假设 ;这一人性假设是否可以说即是历史的具体的“共富”新人和“先富”经济人的统一。     

略论中西人性假设的异同

中西人性假设理论，因其产生的文化背景的不同，致使其人性理论也呈现出异同的态势。学界对此作了不同的定义和界说：中西人性假设理论有着各自的基点、内容以及对社会文化的影响；而人性问题，又是管理的根本核心问题，要建立科学有效的管理模式和理论，必须对人性有科学地把握。本文认真梳理中西人性假设的畀同，对人性问题有个全面、正确地认识具有理论指导意义。     

人性假设:管理创新的必要逻辑前提

每一个管理模式都以一定的人性假设为前提,管理模式的创新要以人性假设的改变为前提.这不但有理论依据,还是从管理思想史中得出的必然逻辑结论.这对我们今天正在进行的管理创新有着重大的指导意义,我们必须在新的现实下提出新的人性假设以推动管理创新向着健康的方向发展.     

中国企业管理中"人性假设"模式研究

"人性假设"是管理者具体管理行为的思想基础.单一的"经济人"或是"社会人"或是"文化人"的人性假设,都不完全符合我国现阶段的社会经济发展状况以及企业的发展水平.从我国的现实状况出发,在企业管理中把员工按照"经济人"来关心,按照"社会人"对待,按照"文化人"来培养,即三位一体"人性假设"是较为理想的人性假设选择.     

管理学演化中的人性问题

10 0多年来 ,管理学的发展大致经历了 3个发展阶段 ,即古典管理、新古典管理和当代管理。其发展演化的内在逻辑是沿着人性假设的思路展开的 ,从“经济人”假设开始 ,经历了“社会人”假设、“自我实现人”假设、“复杂人”假设 ,发展到今天的“决策人”、“文化人”假设。与人性假设相对应 ,形成了科学管理理论、行为科学理论、决策理论、企业文化理论等。未来管理学的发展趋势也将沿着人性假设的发展而发展 ,所以 ,人性假设构成了管理学演化的内在逻辑     

西方管理理论中人性预设演变的逻辑进程——兼论企业文化管理产生的必然性

管理活动的展开以对人性的认识为前提,不同的管理理论及实践体现着不同的人性预设.文章分析了西方管理理论中的人性预设,阐明了几种主要的人性预设理论的逻辑关联及其演进的逻辑进程,并以此为出发点,探讨了企业文化理论产生的历史及其逻辑上的必然性.     

人性假设与管理学演化的逻辑

管理学的演化是沿着人性假设的思路展开的,从“经济人”假设开始,经历了“社会人”假设、“自我实现人”假设、“复杂人”假设,发展到“决策人”假设等。管理学由此经历了古典管理理论、新古典管理理论和当代管理理论三个发展阶段。未来管理学的发展趋势也将沿着人性假设的发展而发展,所以人性假设构成了管理学演化的内在逻辑。     

先秦儒家人性论及其演变

先秦儒家人性论多从单一方面强调性无善恶或是性善、性恶,这种单一性的人性论不能从根本上合理地解释人作恶的原因和修善的可能性。但是先秦儒家人性论开启了人性本善和向善修养的人性论之先河。先秦儒家人性论经汉唐三品人性论、唐代李翱性善情恶的复性人性论,发展为宋明时期的＂心统性情＂的一心二门人性论,具有其必然性。儒家人性论的发展中,先秦儒家人性论具有性善论起源的启蒙作用。     

中西政治旨趣迥异的人性论基础

在中西政治文明的进程中,政治建构对于哲学人性论的依赖,一直是一个通贯的文化景观.任何政治都隐含着关于人性的假定,对于人性的不同预设导致了迥然不同的政治旨趣.西方国家崇尚法治与分权制衡的政治追求基于它对人的局限性和恶性的体认,中国历史上崇尚德治与集权专制的政治基于它对人性的完满和本善的预设,而理想的政治设计和政治运作应以对人性善恶的全面把握为基础.     

生态哲学与现代管理学的人性假设

本分析了现代管理学的哲学基础及其面临的困惑与不足，提出了“生态人”的设想并对其理论内涵和特点进行了初步的探讨和论述，目的在于以生态哲学为指导，以生态人假设作为构建管理理论的基础建立新的学科——生态管理学。     

人力资源管理学中的人性问题

人力资源管理活动中所面临的问题是,需要确立人在管理中的地位,强化人力资源管理的人本精神.研究表明,人力资源管理学中的人性包括经济人、社会人、自觉人、复杂人、效用人等.     

西方立法监督理论的演进

立法监督不仅仅是一个立法问题,它是法治理论及宪政理论发展的产物,同时它也折射出西方法治理论发展的历程和法治观念的变革,这一历程基本上分三个阶段:自然正义时期,法律正义时期,宪法正义时期.     

论社会科学研究中的“文化——生物人”假设

以人为根本研究对象的社会科学,必定要以一定的人性假设为前提来展开对人类行为的研究.目前的社会科学研究主要依托于“经济人”和“文化人”假设,二者分别强调人的生物(自然)属性与文化(社会)属性,有一定的解释力,但人也因此被分裂了,因而亟需整合.然而过去简单拼凑的做法是失败的.真正的出路在于:把握和揭示人的两种属性究竟是怎样结合在一起从而对人的行为产生作用的.由此我们提出“文化一生物人”假设,它表明:人的行为,其实是由人的生物性需要和文化性需要通过趋利避害的生物机制而催生出来的;趋利避害的生物机制,就是人的生物性与文化性相互结合而对人的行为产生作用的方式.如果“文化-生物人”假设确实能够将“经济人”和“文化人”假设整合起来,从而恢复-个完整的人,那么“经济学帝国主义”和“社会学帝国主义”就将遭到摧毁,社会科学研究的大同主义则有望实现.     

西方规制理论发展演进及其启示

西方规制理论的演进经历了五个阶段,它们分别是规制公共利益理论、规制俘虏理论、规制经济理论、可竞争市场理论以及激励规制理论.本文在对规制的含义作了相应介绍以后,依次评述了处于不同阶段的规制理论,并阐明了它对我国政府规制的启示.