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美国学界的"市场主义" 总被引:2,自引:0,他引:2
海外传真 市场经济高度发达的美国,是一个将市 场意识渗透到社会生活各个领域的国度,从 而形成了典型的、美国式的“市场文化”——市场无处不在,无孔不入。这种市场文化实际上是美国人精神理念的体现:那就是个人主义,选择自由,人权至上,机会均等。因此,即便在学术会议、学校生活、入学申请等看似与市场无关的领域中,都会有着市场操作的痕迹,在美国的这些年,我经历了几个有趣的场景: 相似文献
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6月,人造蛋在香港超市开卖了。这款名为“Just Mayo”的“鸡蛋”装在玻璃瓶中,看起来像普通的蛋黄酱,但它的主要成分是从植物中提取出来的。
虽然颇具颠覆性,但人造蛋还是大受欢迎,引发香港消费者抢购。按照计划,人造蛋不久将进军中国内地市场。新上市的人造蛋是美国汉普顿克里克食品公司推出的,数月前李嘉诚投资了这家人造蛋公司。 相似文献
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据说每个人都有操纵欲.希望一件物什在自己的手心,像王者一般建设或改造它。所谓治家治国.一个大气的“治”字即是此意。把这层意思通俗地表达出来,估计大部分人都希望经营点什么,一爿小店,或一个大工程.好施展神武。而这必然牵扯到“经营之道”.这始终是被热切关注的部分。在采访的过程中,接触到不少投注站.它们的“地盘”不大,大多是几个.十几个平方米的斗室,少数的福彩吧能有几十平方米.已算颇具规模了.这是个特殊的行业,在站主们施展各自的经营之道时,又是在“经营爱心”,是为福利事业增砖添瓦这使他们又深具荣誉感。迄今,青岛的投注站已有1000余个,是分几批逐渐壮大起来的投注站的经营讲的是天时,地利、人和、“魔力”天时.指加盟福彩的早晚.地利,指所处地段;人和,指对彩民的服务;“魔力”,是指似乎总有一股魔力.屡屡被幸运之神光顾。 相似文献
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人的社会化必将“化”得更高 总被引:2,自引:0,他引:2
人与动物的区别何在?区别在于社会性。尽管 蚂蚁、蜜蜂、大雁、猴子也有动物社会,可那社会不仅是狭小的,而且是直接的。倘若不是面对面,它们就组织不起来。人类则不同。人与人之间见面不见面都能组成一个社会。 人的社会化是说人们通过社会参与、社会实践,积累社会知识,熟悉社会生活,掌握社会技能,并进而把先进的社会观念、社会规范内化为自己的行为准则。人与社会和谐,人与社会互动。不用说,人的社会化程度是动态的,决不会一直停留在一个水准上。在“一河之隔,老死不相往来”情况下的人,自然也是社会人,可那是低级社会化。今… 相似文献
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“作为儿童福利院院长,保护孤残儿童是天职,就应该有责任感和使命感,不能像人们所说的还折腾啥呀!既然领导把自己放在这个位置上。自己也热爱这项工作,那能够多救一个孩子就要多救一个,这是我们的职责所在、使命使然。” ——河北石家庄市社会(儿童)福利院院长韩金红 相似文献
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赵万里 《社会科学管理与评论》2001,(2):38-43
大概一个社会、一个时代总要有它的流行话语,就像18世纪法国人谈“启蒙”,19世纪英国人谈“心灵感应”,或20世纪初中国人谈“科学”与“民主”。这些流行话语过去一般因学术界的倡导而起,逐渐为较多人所共鸣。现在的情况似乎不大相同了。据说自60年代以来,欧美一些自称“后现代派”的学界雅士反对话语的流行,主张“消解”话语或使之“平面化”等等。 相似文献
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近几年,媒体关于高知人士和社会名人自杀的报道越来越多:台湾女作家三毛自杀,留美学者卢刚、留加博士谢童,杨舸自杀。上海,长沙两位热线谈心节目主持人、广州“培爱”防治自杀中收主任陈云清相继自杀……在一般人眼中,这些自杀者生前已是功成名就,然而─—自杀作为一种社会现象,在古今中外各种形态的社会中都有。但是在现代社会中,自杀成了一个十分突出的问题,甚至已成为人类死亡的十大原因之一。据世界卫生组织调查资料表明,自杀是一个全球性问题,全世界每年大约有70万人自杀身亡,瑞士是自杀之冠;中国每天有560人自杀身亡,… 相似文献
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“佘祥林”这个名字,在中国已经成了一个让人倍感沉重的代名词——特指那些蒙受重冤的人。近些年,关于错案、冤案的报道屡见报端,引起了法律界以及普通民众的广泛关注,当事人的经历更令人唏嘘、痛心。在美国,也有一个“佘祥林”,他叫杰弗里·德斯科维奇。1991年,17岁的他蒙冤入狱,将近16年后才被还以清白。然而,这件事和“余祥林案”相比,有了个更为励志的后续——杰弗里重获自由后,刻苦攻读法学,就在前不久,取得了刑事司法学的硕士学位;同时,他还成立了一家基金会,专门帮助那些像他一样含冤入狱的人。 相似文献
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驻华大合的人选中,本来还有一个有“华尔街”背景的人,但比较下来,骆家辉是紧合适的人选。一英里,一百年——远慢于蚂蚁爬行的速度,骆氏家族才立身于美国主流社会。然而,从骆家辉的政坛履历来看,他前行的速度堪比兔子。 相似文献