试论吕碧城的历劫思想

吕碧城（１８８３～１９４３）,原名兰清,字碧城,号圣因,安徽旌德（今芜湖）人,是近代较有名气的女作家之一。其长姊吕湘,字蕙如;二姊吕清扬,字眉生,与碧城并工诗词,有《吕氏三姊妹集》（光绪三十一年乙巳排印）行世。１９０４年,吕碧城经清政府学部大臣严修推...     

韩中近代女性作家吴孝媛与吕碧城比较研究

文以韩中近代女性作家吴孝媛与吕碧城的比较为研究课题,先考察吴孝媛与吕碧城的苦难与交游,再探究吴孝媛与吕碧城在女性教育上的贡献,最后讨论吴孝媛与吕碧城的海外体验.认为:吴孝媛与吕碧城都有极好的人际交往技巧,皆强烈批判当时近代社会所标榜的"三从四德"、"男尊女卑"的封建思想,二人皆对近代女性教育的贡献至大.吴孝媛对近代中国社会有一定见解.对欧美列国的周游,使吕碧城词的素材更新鲜、更丰富.     

“雌风吹动革命潮”：晚清女报与革命诗潮

晚清时期,以《女子世界》《中国女报》等具有革命色彩的女报为主阵地,涌现了一个数以百计的“英雌”诗人群,陈撷芬、杜清持、吕碧城、吕逸初、张昭汉、秋瑾、徐自华、燕斌和唐群英等是其中的佼佼者。众多男性革命文士与群星闪烁的“英雌”诗人一道,高张“女界革命军”之帜,描绘“女国民”榜样和“女中华”愿景,奏响了“女权革命”和民族民主革命的主旋律。晚清革命女报诗歌,以迥异于中国传统女性诗歌的思想面貌、精神气度、激越音调与卓荦风姿,在新诗坛形成一道亮丽的风景线,有力策应了蓬勃发展的革命诗潮。     

论吕碧城的佛学贡献及其佛教文学创作

吕碧城在佛学方面的贡献一是积极倡导戒杀护生、保护动物,二是用英语翻译佛典,促进了中国佛教的国际化以及中国佛学思想与西方文化的交流。作为一个佛教诗人,她的高明之处或者说特殊之处在于她能够把佛教的理念同自己独特的生命体验结合起来加以表现。     

以旧体诗词试炼大众传媒——吕碧城诗词的现代传播

19世纪末20世纪初,报纸期刊等大众传媒的兴起改变了传统文学发展的轨迹,女性文学也不例外.此一时期,吕碧城特殊的生命际遇与创作经验成为了考察20世纪女性文学从闺阁书写到现代传播的典型个案.在五四女作家崛起的十年前,吕碧城已凭借新兴的传播工具,冲破闺阁书写的创作困境,建立现代传播意识.从1904年任职《大公报》时期开始,吕碧城的文学创作凸显出现代传播背景下,文学传播方式的现代转换、女性传播意识的现代建立以及文学生产方式的现代性三个重要特征.     

“世界动物节”在近代中国的宣传与纪念

近代中国保护动物运动的兴起,始于1934年世界动物节的宣传与纪念。但在此之前,被称为“现代女界中的奇杰”的吕碧城就在报刊上对包括世界动物节在内的欧美保护动物运动,进行过介绍与宣传。中国保护动物会成立之后,积极动员,精心筹备,连年举办了纪念世界动物节等一系列丰富多彩的活动,与吕碧城的介绍与宣传交相辉映,使国人受到了动物保护的近代思想启蒙,保护动物运动由此在中国发端。这从一个侧面体现了近代中国从传统走向现代,以及部分国人逐步走向世界的新趋向。     

女性生命的明悟抑或悖论？——探究女性主义先驱吕碧城

探究女性主义先驱吕碧城生命历程的辉煌和冷寂，对于我们当代社会的女性发展，对于我们当代社会“双性和谐”的构建都是大有裨益的。     

“秋瑾、徐自华、吴芝瑛、吕碧城暨近代女性文学高层论坛”综述

正2015年10月24-25日,由济南大学、山东省近代文学学会主办,济南大学文学院、近代文学与文化研究中心承办的"秋瑾、徐自华、吴芝瑛、吕碧城暨近代女性文学高层论坛"在济南大学举行。中国近代文学学会前会长、山东省近代文学学会会长、山东大学郭延礼教授,中国近代文学学会副会长、复旦大学袁进教授,济南大学副校长蔡先金出     

民国女性词文化生态中的“传统范式”及其新变

寿香社是民国时期成立于福州地区的一个诗词兼作的旧体诗社,存续于1935年至1937年间,1942年因何振岱刊刻《寿香社词钞》而闻名。作为"传统范式"的典范,寿香社女词人与吕碧城、沈祖棻、汤国梨等人为代表的"革新派"有着较大的不同,然仍然具有重要的词学史价值,为研究民国女性词文化生态提供了典型的研究样本和新的研究视角。研究民国女性词,若只重"革新派"而忽略"传统派"则是不完整的,也难以如实体现民国女词的全貌。同时,这个范式所呈现的新变因子,也已初露女性词坛新变端倪。     

私密空间与公共领域——清末民初女性解放的三种类型之一

由私密空间进入公共领域是现代女性区别于传统女性的最鲜明、最重要的标志,但是由于她们各自知识结构、个人阅历、家庭背景、价值追求等诸多因素的不同,追求解放的道路又呈现出不同的形态类型.本文拟选取本时期较有代表性的秋瑾、吕碧城、马青霞为例,管窥清末民初女性解放的众生相.     

严复的异性情缘与思想境界

过去对严复的研究多半注意他的理性思维与公众角色 ,然而严复的思想萌生于具体的情感世界与家庭生活之中。本文即以严复与他的妻妾之间的互动 ,以及与女学生吕碧城和甥女何纫兰的来往 ,来一窥严复的异性情缘 ,并进一步思索此一私人的情感世界对他思索公共议题时所发生的影响。作者强调思想家的情感世界与政治理念之间隐然有一脉络可寻。     

秋瑾传略——纪念旧民主主义革命时期女革命家秋瑾殉难七十周年

(一) 秋瑾(公元一八七九——一九○七年),字璿卿,小字玉姑,号竞雄,别署鉴湖女侠。浙江省绍兴府山阴县(今绍兴县) 人。她是旧民主主义革命时期著名的女革命家和诗人。今年是她殉难七十周年。秋瑾于一八七九年(清光绪五年己卯) 十一月八日生在福建省云霄县。当时,她的祖父秋嘉禾在福建做海防厅同知(比知府略小的官),全家随任到福建。福建的厦门市在鸦片战争后,被英帝国主义强迫辟为商埠。英国、法国和葡萄牙殖民者,在厦门胡作非为,百般凌     

题吴湖帆书册

吴君湖帆书画外,又擅倚声、考槃在阿、倘佯风月,辄为长短句以抒其怀。此佞宗词痕之所作也。词痕凡五卷,附补遗及其夫人潘静淑之绿草词,又外篇和小山词,湖帆手自录写,付诸影印。而签题跋序者,俱当代硕彦。以影印故,得存其原迹,如章士钊、沈尹默、冒鹤亭、叶恭绰、汪旭初、瞿蜕园、向迪琮、杨千里、龙榆生、吕碧城、王佩诤等,当时吞吐沆瀣,驰骋词场,仅若干寒暑,     

近百年安徽词史论略

清代以来,皖地文坛诗家颇多而词人较少,自清民之际吕碧城始出现上扬之势。迄于当代,一介僻处皖西的寒士刘凤梧心灯孤擎,大声鞺鞳,成为当代词坛高耸的一座奇峰。与其同辈的吴则虞、宛敏灏两家皖籍学人也自成格局面目,足为蕉窗老人刘凤梧之护旗骁将,而其幼子刘梦芙尤其在词学、词创作两方面均有不凡成就。进入网络时代,嘘堂、潘乐乐则以兼容多元的笔法为皖地词坛添献了新的乐章。     

美学与启蒙——吕澂早期思想研究

吕澂先生是我国杰出的现代佛学家,但在"五四"新文化运动时期,他主要致力于美学写作。从《美术革命》(1919)到《美学浅说》(1923),吕澂发表了一系列著述,这些著述与"五四"时期的启蒙运动不但具有历史的共时性,而且具有思想的一致性,从某种意义上说,吕澂的美学思维是新文化运动的启蒙意识形态。     

秋瑾1904年入读和退学东京实践女学校之原因

秋瑾于1904年6月东渡,8月入东京实践女学校,成为该校旁听性质的"认可生"或"听讲生",但11月末则从该校退学。关于秋瑾此次退学之事及其退学原因,已往学界鲜有研究。从秋瑾入读实践女学校,实践女学校种种严格的规定和艰苦生活,留学经费的匮乏,积极参与东京浙江籍和湖南籍等省留学生的反清宣传活动等几方面探讨秋瑾入读和退学实践女学校之原因,可以在已往以女革命家秋瑾为主旨的革命研究范式之外,尽可能触摸秋瑾的内心深处,体会她的烦恼和困惑,乃至痛苦,加深对她由立志留学学师范教育最终却走上反清革命之路,而成为烈士的了解,从而不但丰富已有的秋瑾研究形象,而且也可以丰富二十世纪初反清青年人物之研究群像。     

药检卫士吕福田

下班之后。 在会昌县药品检验所的工作室里,灯光依然亮着。一位穿白大褂的中年妇女,正在聚精会神地检验蛇胆。她一会儿观看几个不同颜色的动物胆,一会儿又用显微镜察看。她时而点头,时而摇头。这位检验员就是该所所长吕福田。     

宋庆龄在上海的活动片断

上海是宋庆龄同志的诞生地,是她度过童年的地方,也是她一生中住得最久的地方。在这里,她和孙中山先生一起为革命而奔波奋斗;在这里,她与许多战友同帝国主义和反动派进行了长期的斗争;在这里,她鞠躬尽瘁,将全部精力献给了中国人民的解放事业。 1893年1月17日,宋庆龄生于上海。她的父亲宋嘉树原籍广东文昌,母亲倪桂贞是浙江余姚人。他们一家多年都住在西摩路的一幢洋房(今陕西南路369号)里。宋庆龄很小就进入以教学严格著称的中西女塾念书。     

对科学社会主义的伟大抉择——纪念宋庆龄诞辰一百周年

<正> “国之瑰宝”宋庆龄,是当代世界上伟大的女革命家和政治家,是爱国主义、民主主义、国际主义和共产主义的伟大战士。青少年时代,她就是个激进的革命民主主义者;到而立之年,她襄助孙中山,接受马列主义和共产党的熏陶及帮助,开始孕育着科学社会主义的真理萌芽。到了不惑之年,她毅然决然地作出伟大的抉择,开始接受当代最伟大真理,思想飞跃发展,向着科学社会主义转化。这是宋庆龄一生的关键年代之一。对于她早期的激进的革命爱国民主主义思想和业绩,笔者另文探求;现只就宋庆龄中年开始对科学社会主义做出了伟大抉择的问题,作一研究求索。     

武陵英姿——革命烈士贺英轶事纪略

贺英同志,是—位传奇式的女英雄。清末民初,她是湘西桑植民军的首领,一九二八年到一九三三年在党的领导下,她担任桑(植)鹤(峰)游击队司令,是湘鄂边革命根据地重要军事干部,为创建湘鄂边苏区作出了一定的贡献。一九三三年五月六日(农历四月十二