马克思的按劳分配理论及实现条件的分析

马克思对未来社会实行按劳分配的设想，是以一系列假设条件为前提的。而在我国社会主义实践中，并没有完全被贯彻和落实马克思所设想的按劳分配原则，这是因为我国当前尚不具备马克思所设想的一系列前提条件。正确认识马克思按劳分配理论与我国社会主义现实存在的差距，坚持马克思主义科学理论，对于继续深化收入分配制度改革，促进社会公平正义和构建社会主义和谐社会都具有重要理论和实践意义。     

论社会主义初级阶段的按劳分配

党的十二届三中全会所通过的《中共中央关于经济体制改革的决定》中明确指出,社会主义经济是在公有制基础上的有计划的商品经济。这是对传统的商品经济理论的重大突破。如何适应社会主义商品经济的要求,重新正确认识按劳分配理论,并建立起符合社会主义初级阶段的按劳分配的新模式,这是我国当前经济体制改革的一项重要内容。一、马克思关于按劳分配的设想和我国社会主义的实践马克思在1875年所写的《哥达纲领批判》中,比较系统地阐述了他对未来社会(社会主义)实行按劳分配的设想。长期以来,人们对社会主义按劳分配的理解,正是根据马克思的这一设想。     

关于按劳分配的思考

马克思关于按劳分配的理论,有其理论前提和适用条件。我国现实的经济条件与马克思所设想的按劳分配适用的经济条件不相吻合。我国相当长一段时期所讲的按劳分配,实际上是按劳动力的潜在能力分配,与马克思的原意并不相符。在市场经济条件下,按劳分配作为按生产要素分配的形式之一,不仅有其必然性,而且具有现实性     

马克思关于按劳分配的设想与我国现阶段的实践

<正> 马克思在《哥达纲领批判》一书中论述共产主义两个阶段的著名原理时,提出了社会主义个人消费品按劳分配的原则。经过实践证明,马克思关于按劳分配原则的设想是科学真理。它的重要意义,已超出了分配领域,被认为是社会主义经济制度的基本特征之一。正反两个方面的经验告诉我们:建设社会主义,在不断加强共产主义思想教育的同时,还必须正确地贯彻按劳分配原则。按劳分配原则能否得到正确贯彻,直接关系着广大劳动者的劳动积极性能不能充分调动起来和社会主义建设能否顺利进行的重大问题。由于历史的具体进程和客观条件的变化,社会主义革命首先在资本主义发展比较落后的国家取得胜利,在这些国家建立起来的社会主义社会,还没有达到马克思所设想的那样发达的程度,因而,按劳分配也就不可能完全象马克思原来设想的那套模式进行。当前摆在我们面前的问题是:如何从不同的客观历史条件出发,科学地分析马克思关于按劳分配原则的设想及其在现阶段实践中的运用和发展,应是一个十分重要的课题。     

论按劳分配与按要素分配相结合

我国是一个社会主义国家,实行的是按劳分配为主体,其它多种分配形式并存的个人消费品分配制度。江泽民主席在十五大报告中又进一步指出:"坚持按劳分配为主体,多种分配方式并存的制度,把按劳分配和按要素分配结合起来。"与马克思提出劳动价值论的时代相比,现代社会发生了翻天覆地的变化,马克思不可能完全预见到现代社会出现的各种新问题。这就要求我们要以一种发展的眼光看待劳动价值论,用马克思主义的基本理论解决新问题,从一个新的角度来看待马克思主义的基本理论。     

社会主义初级阶段个人收入分配方式初探

<正> 长期以来,我们在理论上一直把按劳分配视为社会主义个人收入分配的唯一原则。不仅如此,而且把马克思所设想的“等量劳动领取等量产品”的理论绝对化和教条化,而忽略了马克思这一设想的理论前提,因而自觉不自觉地忽略了我国社会主义实践的特点。面对现实,本文对社会主义初级阶段的个人收入分配方式作初步的探讨。一、初级阶段的按劳分配及具特点马克思曾经设想,无产阶级革命将在资本主义最发达的国家首先取得胜利。在这些     

论按劳分配与商品经济的统一性

在探讨社会主义商品经济与按劳分配的关系的讨论中,有一种观点认为,坚持按劳分配和发展商品经济是矛盾的,要发展商品经济就很难坚持按劳分配原则,要坚持按劳分配就不可能有真正的商品经济。诚然,在我国有计划的商品经济条件下,按劳分配原则和当年马克思的设想已具有某些新的特点,但是,不能以此来否认按劳分配在社会主主商品经济条件下存在的客观必然性。把按劳分配与商品经济对立起来,这不仅有悖于马克思主义的基本原理,而且也不符合我国当前的社会主义实际。     

论按劳分配与商品经济的统一性

在探讨社会主义商品经济与按劳分配的关系的讨论中,有一种观点认为,坚持按劳分配和发展商品经济是矛盾的,要发展商品经济就很难坚持按劳分配原则,要坚持按劳分配就不可能有真正的商品经济.诚然,在我国有计划的商品经济条件下,按劳分配原则和当年马克思的设想已具有某些新的特点,但是,不能以此来否认按劳分配在社会主主商品经济条件下存在的客观必然性.把按劳分配与商品经济对立起来,这不仅有悖于马克思主义的基本原理,而且也不符合我国当前的社会主义实际.     

关于按劳分配的几个问题——与何雄浪博士共同探讨

马克思的按劳分配理论是在大工业生产力基础上提出来的对于未来社会分配制度的一种设想,它必然会受到当时生产力水平的局限,不可能完全反映今日社会后工业生产力条件下的分配现实.但是,因此说它"存在""不足"是不正确的.分配形式会随着生产力的发展而变化.应当把马克思的按劳分配理论和当代现实相结合,得出新的结论,对现实中的按劳分配实践做出全新的理论概括.     

试论邓小平按劳分配的重要经济思想

邓小平按劳分配的经济思想 ,是中国特色社会主义经济理论中的一朵光芒四射的“奇葩” ,在我国社会主义市场经济的社会实践中 ,显示出巨大的生命力 ,极大地丰富了马克思主义的按劳分配理论。一、马克思恩格斯设想的按劳分配原则观马克思指出 :“消费资料的任何一种分配都只不过是生产条件本身分配结果。”社会主义条件下的按劳分配 ,是指社会主义制度下要以劳动尺度分配个人消费品。科学的按劳分配学说 ,是马克思和恩格斯在唯物史观和剩余价值理论两个伟大发现的基础上 ,对空想社会主义关于未来社会的分配思想进行了革命改造而创立的 ,是在同…     

马克思主义按劳分配的精神实质及当代价值

按劳分配是马克思在批判资本主义按生产要素分配的基础上对未来社会收入分配方式的设想。马克思主义按劳分配的精神实质表现为以人为本,劳动的优先性内含着以人为本的精神理念,劳动的平等性体现了以人为本的精神理念,分配的差别性反映了以人为本的精神理念,分配的公平性彰显了以人为本的精神理念。当前我国实行以按劳分配为主体,多种分配方式并存的收入分配制度,深入分析马克思主义按劳分配的精神实质,在收入分配领域就要努力实行劳动优先,认真保障劳动平等,严谨落实分配差别,不断推进分配平等。     

谈社会主义初级阶段的多种分配形式

马克思根据生产方式决定分配方式的原理所设想的分配模式:是以社会主义阶段生产力高度发达、实现了单一的生产资料全民所有制、商品货币关系消亡为前提的,是一种高度集中、直接分配,脱离经营成果、排斥价值作用的单一的按劳分配形式。我国还处在社会主义初级阶段,分配形式同马克思所设想的模式不同。正如党的十三大报告中指出的:“在社会主义初级阶段,是实行以按劳分配为主体的多     

试论按劳分配的质的规定性与量的规定性

按劳分配理论,是马克思主义政治经济学一个极重要的理论,也是科学社会主义一个极重要的内容。早在十九世纪五十年代,马克思、恩格斯就已经具有了在社会主义社会对个人消费品实行按劳分配的思想。一八七五年,马克思在其光辉著作《哥达纲领批判》一书中,更是明确地、精辟地阐明了这一思想。马克思不仅论证了在社会主义历史阶段,对个人消费品实行按劳分配的客观必然性,而且分析了按劳分配的质的规定性与量的规定性。深入理解按劳分配的质的规定性与量的规定性,对于我们真正把握马克思主义科学社会主义理论,从理论和思想上进一步揭批“四人帮”;同时在社会主义历史阶段,认真贯彻按劳分配原则,执行正确的分配政策,促进社会主义经济的高速度发展,都具有重要的意义。     

按劳分配理论在社会主义初级阶段的实践

本文通过对马克思按劳分配理论的重新学习和对社会主义初级阶段理论的分析,提出了社会主义初级阶段实行按劳分配原则的原因、特点以及它的实行意义,并进一步阐述了社会主义现阶段必须实行按劳分配与按生产要素分配相结合的分配制度。     

社会主义初级阶段按劳分配的客观必然性——同否认按劳分配观点的同志商榷

近年来理论界对社会主义初级阶段的按劳分配同马克思、恩格斯所设想的按劳分配的异同、特点以及在以按劳分配力主体的前提下,实行多种分配形式等许多问题,进行了比较广泛的研究,并提出了不少有益的见解,这对我们更好地认识和贯彻按劳分配原则有着积极的作用。但是,有一种观点认为,“按劳分配在现阶段不仅理论上不能成立,而且在现实中也是不存在的。”对此我有不同看法,提出如下商榷意见。     

略论社会主义按劳分配的空想性

长期以来,人们根据马克思的设想,认为按劳分配是社会主义分配原则、社会主义经济规律和社会主义的基本经济特征。但事实上它在理论上是难以成立的,在实践中是难以实行的。它并不是什么社会主义的经济规律、分配原则或基本特征。我认为,它基本上属于“前人囿于历史条件仍带有空想因素的个别论断”,具有空想性质。随着社会主义商品经济的发展,按劳动力价格分配个人消费品是不可避免的,具有客观必然性。什么是按劳分配呢?按劳分配的实质和基本规定性就是:以劳动者提供的劳动量作为分配个人消费品的尺度,等量劳动领取等量产品。这里的难点在于如何计量劳动的量。众所周知,马克思设想的实行按劳分配的社会主义“自由人的联合体”,是一种产品经济模式。全部生产资料归社会占有,不存在商品货币关系,各劳动者的劳动直接就是社     

《哥达纲领批判》中的一处概念辨析

马克思把按劳分配规定为"资产阶级权利",这是<哥达纲领批判>中的一个"斯芬克斯之谜".以前有一种比较普遍的观点认为,马克思先用小商品生产者的尺度来衡量按劳分配,然后又拿发达的商品生产(即资本主义生产)的尺度来衡量小商品生产,通过这样曲折的道路就找到了按劳分配和资产阶级权利之间的同一性.马克思在衡量按劳分配时,所使用的是自由劳动的尺度,也即马克思是从人的自由自觉的活动、从劳动是人的第一需要的角度来衡量按劳分配的"资产阶级权利"性质的.当然,关于什么是自由劳动,以前也只是一些特征设想,而缺少历史分析.     

拉萨尔劳动经济理论的三重批判——基于马克思的劳动关系思想

为维护工人阶级利益,马克思在《哥达纲领批判》中有针对性地批判拉萨尔劳动经济理论。他着重批判拉萨尔“劳动超自然创造力”的论断,科学剖析劳动与自然、社会的关系;揭穿拉萨尔“劳动所得平等分配”的幻想,探讨实行按劳分配与按需分配的社会历史条件;驳斥拉萨尔“铁的工资规律”的谬论,为废除私有制而实现劳动解放指明方向。对拉萨尔劳动经济理论的批判内在地贯穿于马克思发展唯物史观的思想进程中,同时成为马克思主义政治经济学和科学社会主义的重要组成部分。     

马克思按劳分配理论与我国当前的按劳分配

按劳分配是马克思科学社会主义社会的消费品分配方式,但是马克思的按劳分配理论所具备的特点、实施的条件和采取的具体实现形式等方面与我国市场经济条件下的按劳分配存在诸多差异,本文拟对马克思按劳分配理论结合我国现今的按劳分配关系进行理论上的深思。     

关于“按劳分配’的辨析

按劳分配的原则是社会主义分配个人消费品的原则,这个原则是马克思主义经典作家在对未来的社会主义社会进行科学预见时提出来的。他们提出这个原则的时候,社会主义还未成为现实。而现实的中国的社会主义又与他们所设想的社会主义产生的社会前提有很大差别,因而在成熟程度上有所不同。这就决定了这两种成熟程度不同的社会主义所实行的按劳分配,既有按劳分配内涵所赋予的相同点,又有中国国情所决定的许多区别。