试论清初“婉约派”的词学理论

清朝词的创作与词学理论，都呈现出中兴的局面，清代初期的词论，以王士祯为代表的“婉约派”占主导地位，他们的词学理论主要有下面几个核心论点：一、以“婉约”为正宗而不废“豪放”，主张融合两派之长，另创新体；二、重“自然”、“本色”，严诗、词曲之界限；三、对词中感情之作用及其它创作规律进行了有益探讨，清初“婉约派”的词学理论，为清代词坛的繁荣局面开了个好头．     

陈维崧词讲稿之一:从云间到阳羡词风的转变

清词的复兴既与改朝换代的历史变化有关,也与一些天才的词人有关。明末云间派已经带来了词风的一次转变,而清初词人陈维崧更以其博大的才力大大开拓了词境,造就了"无意不可入词"的阳羡词风。     

论清初贰臣词人对清初词坛复兴的开启

明清易代，出仕新朝的吴伟业、龚鼎孳、曹溶等贰臣心灵承受着失节痛苦的煎熬，汉族士人传统忠君报国思想与清初严酷的政治高压，使他们选择了以词作为抒写内心的方式，从而促进了词体在清初的复兴端绪。     

郑板桥尚奇心态的成因及其对艺术创作的影响

郑板桥的尚右心态滋生于特殊的身世经历、狂怪性格以及对艺术本体的透彻领悟．这种尚奇。态极大地影响了部的艺术创作的美学任尚．共计突破清初“神韵”“格调”之说的束缚，以朴实的现实主义诗风在清代诗坛独树一帜；其词题材上不“修官前古”“不起于风气”．形式上突破沉格，自立门户并能以俗语人词；其书独创“无古无分”“震电惊雷”的“六分半书”；其画善恶兼容、胸无成竹、慰藉天下之劳人。郑板桥的艺术创新精神，在当今艺坛仍有现实意义．     

人品论对中国画发展的负面影响

人品论即人品与画品关系的理论。它是中国古典画论的精华，是国画创作与鉴赏的灵魂．人品论的提出与完善，伴同着中国文人画的发展，对中国画成为卓立世界艺林的独特东方绘画体系有不可磨灭的贡献。不了解中国画论有关人品画品关系的精髓，就不能深刻理解和欣赏中国画艺术。但是，肯定即否定。辩证法在对事物的肯定中往往包含着对其否定的理解．人品论对中国传统绘画的积极影响，从另一方面讲，又是造成中国画发展中的某些局限、缺憾、弊端的思想观念上的祸魁。事物的两面性就是如此。要全面准确地理解人品论的价值，就必须明了这一点。为此…     

论清初毗陵词人群对常州词派的影响

清代词学领域里,常州词坛可以说是独树一帜。早在清初,就出现了以邹祗谟为首的毗陵词人群,人员较多,词作颇丰,是开启清词中兴局面的一个重要地域性词人群体。他们为后来兴起的常州词派提供了丰沃的词学环境。另外,在词学理论上,清初毗陵词人已开启了尊体、寄托、重学的先导,对常州词派影响深远。     

论清初词坛对蒋捷《竹山词》的受容

蒋捷,宋末遗民词人,其<竹山词>备受历代词坛的关注.清初是蒋捷词传播接受的发展期,词人或选家主要借助参与性接受方式从词作流播、词韵词调、词体艺术等着眼,既有效法实践,又有品评鉴赏,对清初"家白石而户玉田"的显性词学状况是为重要补足,并推动竹山词学不断走向繁盛.     

闲吟闲咏谱棹歌--论蒋捷词的独特风格

蒋捷词风独特 ,与其家世、人品不无关系。蒋捷生于巨族 ,家风淳厚 ,正值壮年却痛失家国 ,惨遭离乱 ,一身民族正气使他隐而不仕 ,宁愿漂泊江湖。家世国运影响着词人的创作 ,其词既有飒然凛风之豪放 ,又兼绮丽纤柔之婉约 ,在宋词史上享有一定的地位     

清代词学中的“雅”与“艳”

“雅”与“艳”是一对联系紧密的词学概念,具有丰富的词学意蕴。就词史观之,晚唐五代至北宋词以抒写艳情为主,北宋末年出现了辨别“雅”与“艳”的观念,南宋词以崇“雅”黜“艳”为主要特征,元明词回归艳词的传统。清初本事词因寄寓了词人与其心仪女子的真挚感情,由而脱去寻常艳词的淫亵与庸俗,可谓艳词的自赎。浙西词派主张去“艳”而归“雅”;常州词派引入变雅之音与哀艳之情,为清词的“雅”“艳”观提供了新的阐释空间。浙西词派和常州词派均提出“雅而不艳”的观点,但对其不同的阐释成为浙、常二派的分野。     

从《祭太傅范座主文》谈对范文程的评价

究清初《祭大傅范座主文》。关于对清初大臣范文程之评价的所谓“溢美拔高”之说是不切合实际的，更不应以范文程留文字材料的多少和其官职的高低来做为评价他的根据．范文程作为“清初有远见卓识的地主阶级政治家”，其历史地位与作用应予充分肯定．这一点．《祭太傅范座主文》为我们从另一个角度提供了较为重要的依据．     

彭孙遹词学思想发探

彭孙通是清初词坛上一位优秀的词人，被王士旗誉为“近代词人第一”。他的词学思想也颇有独到之处，本文结合《金粟词话》，探究其词学思想。本文首次总结出他在词论上以自然为宗，并举雕琢；兼容并包，不以婉约、豪放争长；积极倡导，纠云间之弊三个方面的特点。     

诗学模范与词格重建——清初当代词选中的辨体与尊体

清代初年大量涌现的清词选本是词学批评的重要方式,这些当代词选从一个独特的角度体现出了清初词家对于词体的反思与改造.清初词人推尊词体的用心反映出他们的文体自觉,而辨析词体的努力则集中反映出他们的文体焦虑意识,这种意识主要表现在对于诗词二种文体的比较上.通过"诗人之词"、"词人之词"等名目的提出与阐释,清初词人逐步建构起较为明确的选词观念,并在自身的选词实践中传达出他们重建词格的行动,从而使词体真正被纳入诗体的规范之中.     

论吴之振的诗学观及其创作

吴之振是清初诗坛上的重要诗人，也是浙派初期的代表人物之一。其诗学观念和诗歌创作以宗宋为基本特征，以学苏较为主而转益多师，故能得生香真色之所长，而不染叉牙生硬之弊。晚年于诗宗旨不及，而微露颓唐气象。他和吕留良等人一起选编的《宋诗抄》，对清初诗坛的宗宋之风产生了较大的影响。并与黄宗教一起，为浙派的发展奠定了基础。     

表艺林之骚雅,成一代之伟观——《瑶华集》编纂意图及价值

蒋景祁的《瑶华集》编定在康熙二十五年(1686),其时倡扬醇雅词风的浙西词派已经笼罩了词坛,而其日趋空疏饾饤的弊端也渐显露。《瑶华集》的编纂,一是为了萃集词坛各家各派菁华,保存清初“词为特盛”的一代史料;二是反映清初词坛由百脉汇流归于浙西一统的发展趋向,同时对词坛日渐显露的不良倾向进行反拨,其融通的词学观对后来的清词选本产生了较大影响。     

也谈"清空"与"质实"——姜白石与吴梦窗的词风比较

自张炎在《词源》中提出“清空”与“质实”之说，“清空”与“质实”分别被看成是姜夔与吴文英词的主导风格。从意象、结构方式和炼字造句的不同等方面，可以发现“清空”与“质实”风格有不同的表现，而人品与个性、创作主张、师法渊源等方面的不同，是这两种不同词风形成的原因。     

应该为扬雄洗冤

扬雄是西汉末至东汉初学术界的著名领军人物,在文学、哲学、语言学诸方面都有突出的贡献。对扬雄的评价在南宋前以褒为主。南宋时,因为理学和当时形势的需要,朱熹在《资治通鉴纲目》中否定了扬雄的人品;清初,康熙皇帝为统一中国士大夫的思想,亲自上阵批驳扬雄。这一不客观、不公正的评价,至今还影响着包括《辞海》在内的工具书对扬雄的评介,应该纠正。     

汉语色泽词五题

汉语色泽词的历史和现状，结构及意义为：１汉语色泽词具有悠久的历史，为人类认识世界作出巨大贡献。２具有高度模糊性特质的汉语颜色词，在特定的语义场中，语义是确定而清晰的。３．运用比喻构成的词，在汉语颜色词中能产性最强，数量最大，认清其中的差异，对准确全面掌握色泽词有较大的帮助。４．考察汉语颜色词的内部结构，我们发现了一些规律。５．汉语颜色词具有丰富而深刻的联想意义。     

继承 创新 失误──毛泽东词平仄律分析

继承创新失误──毛泽东词平仄律分析曹文安一今人作词总是要依靠词谱的．即使不回阅、使用词谱，而依熟读的名作填写，报名作也是据由词港产生的．此所谓“调有定句，句有定字，字有定声”．“传声填词”之说．但就历史状况言．词谱当后于词而问世．《四库全书总目提要·...     

“人品即官品，做官即为民”是一个科学命题

赵文禄教授在中国社会科学院《社科党建》2008第3期“理论探索”专栏上撰文指出，风格即其人，人品即官品，做官先做人，是为官理念的根本所在。人品是官品的基础，而官品是人品的具体体现和延伸。所以，只有有了好的人品才有好的官品，如果不具备诚信、正直、善良最基本的人品，就不会有好的“官品”。     

论朱淑真《断肠词》的思想意义

通过对朱淑真《断肠词》的简要分析，结合这位南宋著名女词人毁于封建包办婚姻的悲剧，论述她反封建的思想人品及其词作进步思想对后代青年争取自由婚恋的重要影响。