试论现代维吾尔语的-siz附加成分

在现代维语里,-siz附加成分有两种,一种表示“缺乏、不”等意思,一种表示第二人称、单数、尊称的意思。本文所要论述的是前一种。 -siz是一种非常古老的附加成分,早在一千多年前的鄂尔浑文献中就已多次出现。在漫长的历史发展过程中,由于元音和谐严密程度的不同,该附加成分有过不同的变体。在鄂尔浑     

现代维吾尔语bar、joq的词性及用法

bαr、joq'是两个古老的突厥语词,早在一千多年前的古代突厥语碑铭里就已多次出现,至今使用仍很频繁。bαr表示‘有、存在’等意思,joq'表示‘没有、不存在’等意思。bαr、joq'两词不仅保留在现代维吾尔语里,也保留在哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔     

音释二题

《汉书》等引《诗》,为什么用“密勿”而不用“(?)勉”? 《汉书·刘向传》:“故其诗日:‘密勿徙事,不敢告劳。’”这是《诗·小雅·十月之交》的一联,毛诗作“(?)勉从事,不敢告劳。”《文选·傅亮<为宋公求加赠刘前年表>》“密勿军国”李善注,“《韩诗》曰:‘密勿同心,不宜有怒。’密勿,(?)俛。”这是《诗·邶凰·谷凰》的一联,毛诗作“(?)勉同心,不宜有怒。”按,(?)勉亦作(?)俛。     

欢聚在华语之桥上——马来西亚散记(下)

“侃大山”与繁简字 会议间隙,代表之间有说不完的话,而且话题十分广泛。当然,涉及华文教育的内容最多。 这天,在等车的时间里,一些代表又围在一起“侃大山”。侃着侃着,侃到了繁简字上—— “中国大陆推行的简化字,多数比较科学,也有一些易引起歧义。如‘面’与‘(?)’统一为‘面’,出现‘拉面’这个词时,是指‘做面条’呢,还是‘做美容’?”     

试论“柳”字的谐声及留聊劉三字

东汉许慎《说文解字》十四卷中载:“(?)、冒也。……象开门之形。”南唐徐铉音“莫饱切(mǎo)”。“酉、就也。……(?)、古文酉。”徐铉解说:“就,成熟也。(?)为春门,万物已出,(?)为秋门,万物已入。‘一’,闭门象也。音与久切(yǒu)。”清代段玉裁在“(?)”下注说:“凡(?),(?)、(?)、(?)字从(?)。”他的友人沈涛特地答“书”辨驳。其“书”意谓:     

陕北话声韵调(续三)

(十一)延安话1、声母延安话有二十五个声母、包括零声母在内。列表如下:p布半p‘怕步m妹母f飞父v袜乌问t到睹t‘同地n南怒谊l兰流k各故k‘开跪(?)暗袄欧x花河o延云荣t(?)杰将t(?)‘秋匠(?)小血t(?)招主t(?)‘昌赵(?)声石(?)认软ts糟争ts‘词坐齿s散生(?)吟1)延安话声母m、n、(?)除阻时都有较显著的口音。m的实际音值接近mb,(?)的实     

骆驼称名小考

有学者在撰文谈外来词研究时曾提出要理清外来词词形和词义之流变,如“应该考察‘骆驼’一词在不同时期、不同典籍中之不同词形如何由‘橐它,橐驼’而‘(?)驼’,又最终成‘骆驼’”,本文试就骆驼一词的不同词形及演化过程等作一较为系统的清理和探讨,并对骆驼的其它称名也一并作个较为全面的整理,以就教于方家.     

古文字考释二则

陕西周原考古队在《陕西扶风庄白一号西周青铜器窑藏发掘简报》中说: “这批铜器中,不少铭文中带有(?)字样,我们认为:这是这一家族的徽号,这个徽号中的册册,可能是标志这一家族官职的符号。”①说“册册”是这一家族的职官符号,我认为是对的。但是,《简报》没有提及(?)的意义。唐兰同志说:“(墙的祖父)从祖庙里分出来,自立新宗,所以开始使用‘(?)(样)册’这个氏族称号,以官为氏。”②在这里,(?)被隶定为样,但仍然没有解释它的含义。裘锡圭同志说:“(这个族徽)表示他家世袭作册的职务。作册就是史官。武王命史墙     

蒙古语词干中的不固定“H”

现代蒙古语的某些变格附加成分前面,有时出现不固定“H”,有时不出现。因此有必要研究确定不固定“H”出现或不出现的原因、规则和体系,该写的地方要写,而把多余的部分删掉。关于词干不固定“H”的问题,不仅在蒙古语中存在,其它语言中也有,以起源比较早的语言来说:“赫梯语的生物所有格里有表示单、复数的附加成分“aΗ”(H·B·洛亚,1968),“古阿拉美语的名词末尾曾经有过‘H’,但现在已经不见了”(《亚非语言》,     

江青召唤武则天的亡灵就是要当现代的女皇——评梁效《有作为的女政治家武则天》

一九七四年八月,梁效在某学报抛出的《有作为的女政治家武则天》(简称《武则天》),是江青准备“登基”的一个罪证,又是她的女皇梦彻底破产的纪录。这篇黑文一开头就说:“在我国两千多年漫长的封建社会里,出现过一个女皇帝,这就是:唐朝的武则天。对于这样一个蔑视男尊女卑的传统观念,登上地主阶级最高统治者座位的历史人物,千百年来毁誉纷纷,儒法两家的评语迥然对立,或斥之为‘牝鸡司晨’,‘千古忍人’;或赞之为‘忧劳天下’,‘明王’、‘圣后’。”现在,该是     

参 25个代表点方音字表

这个方音字表共收四百多个单字,以常用字为主。字的选择,主要考虑到以下三点: 第一,照顾方音之间的音系差别,如本省方音有的有入声,有的没有;有的或分‘n n’,或分‘ts ts’,有的不分;又有的或分‘k(?) 哥ko 锅’,或分‘ie别i笔’,或分‘xu胡fu扶’,或分‘ts‘i齐t(?)‘i旗’,有的不分。诸如此类,‘字表’选字尽可能照顾有分别的点。第二、照顾方音之间某些字的归类。有某些字,如‘遮扯蛇惹’,‘借茄谢野’之类,在各方音都不独自成类,但是在音类上却有种种不同的归法;值得我们注意。     

“儿”非语素——兼议“儿化”的作用

“儿”是什么?除了“孩儿、健儿、女儿”等极少数词中的“儿”是一般语素外,几乎所有有影响的《现代汉语》教材或专著都说“儿”是语素,是语素中的后缀(或词尾)。比如张志公先生说:“子、儿、头”是“能表示附加意义的不自由语素”。①任学良先生说:“词尾‘儿’也是名词的标志”。②张静先生说“现代汉语里典型的词缀有……子、儿、头……”,③吕叔湘先生说“有一类复词,是在一个词根后头附加一个词尾的。先拿物体的名称来说,常在本字的后面加‘子’,‘儿’,‘头’等词尾”。④胡裕树先生说:“现代汉语里常见的是名词后缀‘子、儿、头’”。⑤胡先生的说法,似乎更具有权威性,因为这是摘自《中国大百科全书·语言文字》的。无须赘引了,总之,“儿”是语素,是语素中的词缀,这已是“定论”。     

《突厥语词典》名词构词附加成分统计研究

《突厥语词典》名词构词附加成分统计研究张铁山《突厥语词典》（以下简称《词典》）是一部用阿拉伯语注释突厥语的词典。１１世纪古代突厥语文学家马合木德·喀什噶里编写。全书共收词６８６２条，根据词的语音结构分８卷，各卷分上、下，又分列静词、动词两部分。释文例...     

也谈“学不可以已”中的“可以”

关于《荀子·劝学》“学不可以已”中的“可以”,有同志认为“‘以’在这里成为难点,一是由于‘可’和‘以’连用,容易与现代汉语中的‘可以’混同起来,二是由于‘以’字后边有省略成分,不把省略成分补出来,信口讲为‘学习不可以停止’,和文义是不符的.”“‘学不可以巳’中的‘可以’,‘可’可译为‘可以’;‘以’,是介词,可译为‘因’,‘以’字后边省略了‘之’字,这个‘之’字,可指代‘任何情况’或‘任何缘故’等。全句可译为‘学习不可以因为任何缘故而停止。’”     

试谈刘勰对离骚的态度

刘勰的《文心雕龙》成书于一千多年以前,他对文学的批评标准、对作家的评价,往往有时代的局限。马宏山同志在“《文心雕龙·辨骚》质疑”一文中(见文史哲一九七九年第一期)指出了刘勰在评价屈原和离骚时的一些局限,对于该文的许多论点我是赞同的,但也对该文中谈及的一些问题有点不同的看法,现提出来向马宏山同志请教。首先,马宏山同志认为刘勰对离骚是“贬抑”的,“是把离骚放在和儒家经典对立的‘奇’、‘华’     

诗人罗隐的讽刺艺术

距今一千多年以前,在我的故乡——浙江省富阳县龙羊区南安乡洞山村,有一位被后代人们称为“龙游秀才”或者“罗衣秀才”的讽刺诗人。据《茶香室丛钞》中说:“今豫章、两越人、蜀人,凡事俗近怪者,皆曰:‘此曾经罗隐秀才说过。’俚语方言,流传委巷,承讹袭误,遂曰‘罗衣秀才’。”则知所谓“龙游秀才”、“罗衣秀才”,实均是“罗隐秀才”的音讹。     

牛河梁遗址与文明起源的诸因素

古代文明的起源和形成,是史学研究的重要课题。近年来,人们对辽西红山文化新发现的热烈探讨和争议,正是围绕这一问题展开的。或以为这些发现“使中华文明史提前了一千多年”。①或评价其“代表了我国北方地区史前文化的最高水平”,是“中华五千年文明的曙光”。②或指出,这些发现“说明了我国早在五千年前,已经产生了植基于公社,又凌驾于公社之上的高一级的社会组织”。③反对上述意见者则认为,“尽管牛河梁遗址有‘女神庙’和积石冢群的存在,但在五十平方公里的范围内,还没有发现人类的居住遗址,在这种情况下尚难于全面地衡量它的社会结构”,“特别是象城市、文字、金属器那些基本要素。在这里也是完全缺乏的,因而象‘文明的曙光’,‘文明黎明’     

让语文课堂浓郁着美的芬芳

我悄悄地问语文：“语文,美是什么？” 语文回答说：“‘漫步花草中’,是一种浪漫之美;‘游戏雪地里’,是一种欢乐之美;‘帮助孤寡老人’,是一种奉献之美;‘愚公移山’‘夸父追日’是一种精神之美……语文之美无处不在,无所不有。”     

略谈BILN的二重属性

在现代维吾尔语中,是比较“活跃”的一个词,它“身兼数职”具有二重属性,分别归属于不同的词类,在不同的语句组合关系中语法功能各异。在以形态变化为主的维吾尔语中,(?)本身虽然没什么形态变化,但根据(?)的语法功能和语法意义的特点,它在维吾尔语的语法研究中处于一个不可忽视的地位。(?)一词,在组词造句中使用广泛,出现的频率高,语法功能多样化。但(?)没有实在的词汇意义,本身并没有语法形式,即没有形态变化,不能单独充当句子成分,只能     

南阳“接官厅”与“故申伯之都”

<正> 南阳历史久远,古迹胜景众多,仅南阳市附近较著名的,除卧龙岗、医圣祠、张衡墓外,尚需引起重视和亟待研究开发的(?)(?)之都。 南阳接(?)厅座落在城东北五里的桑园地(?),是一座明清时代的古建筑群。它巧借独山天然之景构园结室,整个建筑位于一条中轴(?)上,成几何形对称。有前厅后厅回廓环抱,浑然一体,典雅庄重,意境幽深:小庑(?)顶,(?)翅生辉;房一饰有36条千姿百态的小龙,绕山越脊,相互盘绕,活灵活现:院内花门相向,辟汩汩山泉一眼,真可谓“仰观山、俯听泉,傍倪竹树云石”。为(?)昔府县接送来往管员的场所。现因年久失修,原有气象早已荡然无存,在它的下面或附近,正是真正能够代表南阳历史文化久远的周代申伯国遗址。