中国中期社会危机的可能趋势分析

中国社会开始进入了一个高风险的时期。随着现代化进程的迅速推进,随着社会经济结构已经和即将发生的深刻变化,中国社会当中各种各样的、大量的风险必然会集中出现,在某个时期甚至会以一种比较激烈的、爆发性的形式表现出来。社会的高风险必然会引发社会危机。社会风险在什么样的情况下会转变成社会危机,这主要取决于社会危机的"诱因变量"和"本因变量"两者各自的具体状况以及两者之间相互影响的具体状况。中国中期重要的社会危机变量归为两类:一类是诱因变量,包括经济波动、物价上涨、失业率居高不下、金融危机以及生态环境破坏等5项;另一类是本因变量,包括贫富差距过大、社会保障滞后、三农问题、劳资纠纷和冲突、中等收入人群发展的相对缓慢、腐败问题以及中央政府效率和权威削弱问题等7项。根据社会危机两类变量的可能变化,可以得出一个基本判断:在中国中期亦即未来的20年当中,一般性的社会危机的发生是不可避免的,甚至可以说一般性的社会危机是未来中国社会的一种常态现象;较为严重的社会危机发生的可能性比较大,需要引起人们的高度重视;而严重的、带有颠覆性的社会危机的发生几率极小,几乎可以忽略不计。至于应对思路与对策,要特别注意三点,一是要建立起雄厚的战略资源战略物资储备体系,二是要建立起公正合理的并且是制度化的利益协调机制,三是要形成一个"两头小,中间大"的橄榄型的社会阶层结构。     

新形势下思想政治工作者应具备的素质

强有力的思想政治工作是我们党取得胜利的重要保证,然而在社会主义市场经济不断深化、社会经济日益繁荣的今天,一些人的思想观念发生了很大变化."经济的杠杆作用可以代替一切思想政治工作"等一系列轻视、否定思想政治工作的观念悄然产生,特别是从事思想政治工作的有些同志也片面认为:"经济建设是务实,思想政治工作是务虚",将经济建设与思想政治工作完全割裂开来.     

社会主义条件下商品拜物教是非论

有的同志不敢承认社会主义经济条件下存在着商品拜物教,这不是唯物主义的观点.既然"市场引导企业"成为商品生产者的指挥棒;既然不能被市场承认的劳动为无效劳动;既然一切劳动都要表现为商品;既然衡量人们经济活动的尺度是看他为社会创造的价值;既然社会主义经济大系是商品经济;既然价值规律在发挥不依人们意志为转移的强制作用,那么,商品拜物教的存在就是一种必然.我们应以实事求是的态度来对待而不是凭主观愿望予以否定.问题在于,社会主义条件下商品拜物教的利弊权衡及如何制导.这正是发展社会主义商品经济所要解决的一大课题.     

论后危机时代我国社会保障制度的完善与创新

我国社会保障制度处在曲折发展的过程中,特别是受经济危机的冲击,社会保障制度制定的环境发生了改变,导致现行社会保障体系建设滞后于我国经济和社会的发展.虽然后危机时代我国经济形势总体向好,但是,社会保障制度改革和创新势在必行.本文从经济危机对我国社会保障制度的挑战着手,结合后危机时代下的特征,探讨社会保障制度改革和创新的对策.     

从正面解读经济危机的经济成长价值

社会各界的人们几乎都对危机保持敌视的态度,长期而过分看重经济危机的负面效应,从而否定经济危机对经济成长的诸多发展价值,这有悖于市场经济的发展规律。事实上,经济危机是市场经济成长的基本常态,因而具有诸多的正面意义:经济危机内在地蕴含了市场经济的成长机遇,是市场经济成长的一个自动修复过程,具有优化稀缺资源配置的重大功效,是人力资本的强制性定期更新,是市场经济内生的人口约束力量,经济危机强制性贯彻权利与责任对称原则,是市场经济"成长的烦恼"。     

防止和缓解经济危机

本文论证了经济危机日益频繁且日趋严重的趋势 ,最近的经济危机包括发生在东亚、巴西和俄罗斯的危机。它指出 :这些都是一种新型的经济危机 ,其根源在于从私人到私人的资本流动。本文讨论了几种预防和缓解未来经济危机的方案 ,这些方案中有些是国家层次的 ,有些则需要国际间的经济协调。其中包括增加透明度、优化金融规制 (包括柔和的金融约束 )、对资本流动进行适当的管制、推行更具扩张性的宏观经济政策以及确定解决经济危机发生时的停止和疲软现象的程序。它指出 :这些措施有助于“保障经济增长” ,并且因此有助于促进社会发展和减轻贫困。它们还可以使国家得以把更多的精力投入到实现长期的、不断增强的经济增长中去。     

从马克思经济危机理论看世界市场经济危机

以马克思经济危机理论结合美国次债经济危机的客观事实来看,世界市场潜藏着一般经济危机的可能性和扩大经济危机的可能性.世界市场经济危机有其本质和特点,结合这些本质和特点,防范世界市场经济危机,保证经济可持续发展,应采取以下对策:既积极参加世界市场竞争,又防范出口过剩危机;既合理利用国际资本,又防范外汇市场的风险;既慎重发展资本市场,又防范虚拟资本的膨胀.     

文化生产力:人类走向新文明的一种现实力量

应当承认,人类文明正面临着生态恶化、经济危机、社会问题、人自身的困惑等诸多问题。导致当下人类发展困境与危机的原因是多方面的,走出困境与危机也必然需要多种途径。过度追逐物欲,无疑是导致人类文明这次危机的一个重要原因。因此,人类要转向的新文明,应该是由"物本位"向"人本位"的转换,其具体内容是由满足"物质需求"到满足"精神需求"的转变,其实质是人类文明由"物质时代"向"精神时代"转换。这就决定了生产满足人的精神需求的文化产品的文化生产力,必然在这次文明转换中具有重要作用。     

学习政治经济学教科书第十四章应当注意的几个问题

"政治经济学教科书"第十四章"经济危机",是关于垄断前资本主义的最后一章.从前面几章的学习中,我们已经初步认识到资本主义经济的运动规律和资本主义的基本矛盾.通过这一章的学习,我们将会了解在资本主义基本矛盾的基础上必然产生周期性经济危机,而危机又促使资本主义的矛盾越来越尖锐化.我们将会进一步理解资本主义发生、发展以及必然灭亡的规律.下面我们谈谈学习"经济危机"这一章应该注意的几个主要问题.一什么是经济危机它产生的基础和必然性在哪里首先要了解,资本主义经济危机是生产过剩的危机.在资本主义制度下,劳动人民群众的购买力被局限在极狭小的范围内.资     

中美经济波动之比较

在全球金融危机的背景下,惟有对其产生的原因、趋势等进行理性、科学的分析,才能增强应对经济危机的主动性和有效性.对中国和美国这两个目前全球最为重要的经济体进行客观、理性的分析,对于深刻地认识这场经济波动、有效地应对这场经济危机意义重大.美国本轮经济危机是一次非传统的具有典型前瞻意义的"消费膨胀性"危机,而中国本轮经济波动,虽然主要是受全球经济危机的影响,但又是由工业过程中的传统动因引起的,是一次缺陷性结构导致的"生产过剩型"的波动.因此,中国应对本轮经济波动,既要关注国际经济问题,更重要的是要在本国进行一场包括社会改革在内的整体性外科手术式的改革.     

浅析奥康纳双重危机论及其对生态问题的现实启示

詹姆斯·奥康纳在承认马克思主义经济危机论的基础上提出了经济危机与生态危机并存的"双重危机论",开始重申马克思主义的生命力,有力回击了马克思主义存在"生态思想空场"的论调,这种重申在生态问题日益严重的今天无疑具有非常重要的意义。但是由于其理论有一定的局限性,这也决定了我们既要用马克思主义的党性原则对其进行批判,又要坚持科学的态度对其创造性地加以吸收,不能以"误读"的理论作为解决生态危机的指导思想。     

恩格斯"合力"思想及其对构建社会主义和谐社会的现实意义

恩格斯晚年在论述人们自己创造自己历史的理论时,提出并深刻地阐发了"合力"思想.其"合力"思想既说明历史唯物主义肯定客观历史规律时社会历史发展的支配作用,也承认个人意志在历史发展中的一定影响和作用.恩格斯的"合力"思想要求我们构建社会主义和谐社会必须从社会主义初级阶段出发;始终以经济建设为中心;充分发挥每个社会成员的个人意志的作用;化解人民内部矛盾;推动社会建设、经济建设、政治建设、文化建设协调发展.恩格斯的"合力"思想对于我们构建社会主义和谐社会具有重要的方法论的意义.     

当代资本主义政治危机与社会主义民主政治的发展

当代资本主义经济危机伴随政治危机和文化危机等不断加深,自由民主与资本主义渐行渐远。西方左翼思想也反映了资本主义民主政治的困境。无论是在国内还是全球,资本主义民主政治都面临合理性和合法性危机,不能解决日益加剧的两极分化、社会不公、金融危机等问题。社会主义民主政治建设要超越资本主义民主模式,必须走中国特色的民主政治发展道路并不断走向完善。     

从经济危机到道德危机——论资本主义发展的新困境

从旧资本主义到新资本主义,并没有能够使资本主义摆脱危机,相反,在经济危机的基础上,资本主义又凸显了新的道德危机。如果说在旧资本主义时期经济危机是主要社会病的话,那么,在新资本主义时期,除了经济危机之外,道德危机正成为新的社会病。然而,无论是经济危机还是道德危机,都反映了资本主义社会内在的矛盾冲突。对当代资本主义的道德危机的考察,可以为我国的市场经济建设带来重要的理论启示。     

认识客观经济规律和发扬社会主义民主

马克思主义认为经济规律是不以人们意志为转移的客观经济过程的反映。人们能够发现这些规律,认识这些规律,利用这些规律来为革命和建设服务。但是人们不能改变和废除这些规律,不能否定经济规律的客观性。如果以为人们可以凭行政命令或“长官意志”来创造新的经济规律,那就完全背离马克思主义,陷入唯心主义和主观主义,也就不能运用经济规律做好经济工作,达到改造客观世界的目的。生产资料公有制为人们认识和自觉运用客观经济规律提供了可能性,这是社会主义制度优越性的表现,是资本主义制度所无法实现的。但是并不是说,这种可能性可以自然地实现。要把可能性变为现实性,还要做艰苦的工作。即使在社会主义条件     

“效率优先、兼顾公平”的原则是否需要修改

"效率优先",即劳动生产率的提高和社会生产力持续快速的发展,这始终是社会发展占第一位的因素。社会主义社会公平决不是平均主义,应表现在经济、政治和文化各个方面,使社会全体成员都能有机会享受经济发展和社会全面进步的成果。"效率优先、兼顾公平"的原则可以不必再提,但决不可以倒过来,用"公平优先、兼顾效率"来代替"效率优先、兼顾公平"。把社会公平放到更加重要的地位,不是以否定"效率优先"为代价来达到,而仍然是在"效率优先"的前提下来实现的。实现社会主义社会公平是一个长期的历史任务和逐步实现的过程,既要看到解决这个问题的必要性、紧迫性和可能性,也要防止急躁冒进和简单化处理。     

新形势下中国社会主义"和谐世界观"的构建

在当今的全球化时代,经济融合与市场经济为各国的发展既带来了机遇,同时也带来了严峻挑战.全球体系正在经历两个重大事件,即全球性经济危机与国际体系力量核心的转移.这些变革直接影响到区域内的国家之间的关系及其地区内的格局.如何应对这场经济危机,如何在倡导全球合作之际,提升社会主义中国"和谐世界观"价值理念的建设,在后全球化时代发挥巨大的软实力,将成为未来中国的重要课题.可以说,这场起源于美国的经济危机为中国提高社会主义威信提供了难得的机遇,预示着中国的社会主义"和谐世界观"进入了一个新的发展时期.     

《资本论》中经济危机理论的现实价值

马克思的<资本论>中的周期性经济危机理论是资本主义社会重要的经济规律之一.理论的核心内容体现在导致经济危机的直接诱因,马克思生产过剩的危机的逻辑以及经济危机的周期性规律.马克思经济危机理论对于时下席卷全球的经济危机具有极强的解释能力,其中有关经济危机的本质、经济危机的根源以及危机的周期性发生等方面的科学论断,经受住了现实的考验,充分体现了马克思主义的科学性和生命力.基于上述分析得出该理论对于中国认识危机、应对危机的挑战同样具有重要的现实意义.     

生态资本逻辑的形成及其超越——基于马克思的资本逻辑

可持续发展目标的客观要求与危机的重塑,使资本逻辑与可持续发展目标互融,生态资本的形成正是资本逻辑在可持续发展目标中的反映.生态资源的商品化是生态资源资本化的逻辑起点,生态资本在运动过程中具有资本运动的普遍性,同时又具有自身的特殊性.在资本运动的不断扩张中,生态资本在生态资源不可逾越的硬性约束下会导致生态危机.生态危机不仅仅是经济危机,更是社会危机,生态资本逻辑的超越需要"否定之否定".     

政治文明普适性与中国民主政治建设

政治文明普适性与中国民主政治建设的关系,符合矛盾的普遍性与特殊性相统一的原理,坚持中国特色社会主义民主政治道路不等于否定政治文明的普适性,承认政治文明的普适性也不等于与坚持中国特色社会主义民主政治道路相矛盾。马克思主义坚持政治具有鲜明的阶级性,又承认政治文明作为人类共同财富的价值,中国民主政治建设应该在坚持自身特色的前提下,大胆吸收世界各国在政治发展中创造的先进经验和先进成果。坚持中国民主政治建设的独特性与承认人类政治文明的普适性相结合,努力寻求能够与世界接轨的政治要素,不仅要坚定走自己道路的信念,同时又要坚信中国特色社会主义民主政治具有符合世界发展潮流的内涵。