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1.
巴勒斯坦戏剧的产生与发展和其他阿拉伯国家极其相似,都经历了古老的传统表演形式和现代戏剧的产生与发展这两个关联不太大的历史阶段,但由于巴勒斯坦所处的特殊地理位置及其独特的历史、社会背景与经历,其戏剧的产生与发展又有独特性、曲折性与艰难性。 一、1948年前的戏剧。 真正的戏剧艺术进入阿拉伯文化领域是19世纪末阿拉伯人和欧洲人相互密切交往后才发生的事,在此之前,尽管阿拉伯各国都有自己传统的类似戏剧的民间表演艺术,如诵诗、说书(讲故事)、宗教仪式及  相似文献   

2.
像其他古老的民族一样,阿拉伯人自古就有小说艺术,不过,早期的小说似应称为故事更确切。伊斯兰教兴起之前,半岛居民赋予小说崇高地位,阿拉伯古籍《诗集》、《艾玛利》、《璎珞珠玑》等记载了大量广为流传的民间故事。《古兰经》提到,伊斯兰教兴起前有很多关于先知的故事在阿拉伯人中流传,如优素福、素赖曼、穆萨、尔撒和鲁脱等。这些故事虽无文字记录,但它们的存在不容置疑。那时的阿拉伯人不仅重视故事,而且还善于讲故事。  相似文献   

3.
阿拉伯戏剧大师陶菲格·哈基姆在他逝世前还十分关心阿拉伯戏剧的发展.去年年初,他曾对报界发表谈话,认为埃及的戏剧危机不是财政危机,而是思想危机.因为各大剧场总是挤满观众,戏票在黑市上出售,演出时常常需要临时加座.商业性戏剧还在自由发展,但  相似文献   

4.
阿拉伯文学最突出的特征就是它的突如其来性,它从一开始就以崭新的、完美的、成熟的形式出现,特别是阿拉伯诗歌,其完美的韵律形式、表情达意的手法,决非后世同类文学形式所能企及.这一时期的阿拉伯诗歌从产生到成熟的发展过程,目前除一些铭文和商业情况的记载以外,整个阿拉伯半岛还未能找到更确凿的文字资料.因此,公元6、7世纪大批诗人的突然出现,给人的感觉是犹如一夜春风后,千树万树梨花开.伊斯兰前的阿拉伯吟唱诗自从古希腊时代起,西方就有多种诗歌形式,评论家们将其划分为四大类:叙事诗、教谕诗、吟唱诗、戏剧诗.叙事诗是一种绵延数千行的长诗,它实际上是一种诗化了的故事.古往今来,各民族都有类似的叙事诗,古罗马有荷马的《伊里亚特》,古波斯有费尔道西的《列王记》,法国有《罗兰之歌》.教谕诗主要用于思想教育,传播知识,如古  相似文献   

5.
也门的戏剧     
也门戏剧比其他阿拉伯国家起步晚.20世纪80年代,埃及戏剧导演苏姆叶尔·吉尔吉斯、伊拉克导演穆斯林姆·米格达德、巴勒斯坦导演侯赛因·伊斯梅尔等在萨那等地从事戏剧工作,组建剧团,演出节目,参加阿拉伯戏剧节.他们的积极工作使也门戏剧获得了生机.在亚丁,伊拉克戏剧工作者伊  相似文献   

6.
有人认为,古时的阿拉伯国家根本没有戏剧这种形式。其实那时阿拉伯半岛各游牧部落都有自己的诗人。各部落每年都在塔伊夫附近的欧卡兹绿洲聚会,贝杜因诗人在这里进行诗歌比赛。这种表演是即兴的,不但要求才思敏捷,还要能歌善舞。表演是否成功在很大程度上取决于诗人的音乐天赋。  相似文献   

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<正>与影视表演相比,戏剧表演更加注重与观众在舞台上展开交流与互动。对于戏剧表演而言,表演过程具有实时性,必须文不加点,不能出现不可挽救的表演失误。从表演的本质上来看,戏剧表演必须综合多方面的因素进行考量,以便在后期的舞台表演中将最好的表演作品呈现给现场观众。所以说,对剧本进行深入研究,探寻其真实含义及人物形象的情感特征是至关重要的。此外,服饰、妆容、表情等都可以用作塑造人物形象与人物情感的重要方式。就我国当前的戏剧表演而言,虽然有了很大的成绩,但要取得进一步的成果,就要不断提高戏剧演员的表演技巧和情感表达能力,力争在最大程度还原人物形象与人物情感的同时,  相似文献   

8.
不久前,我因工作需要踏上了伊拉克这块神奇的土地,并有幸访问了巴格达、巴士拉、摩苏尔等城市,饱览了奇异的阿拉伯风光与美丽的大自然景色。 首都巴格达是阿拉伯世界最古老的城市之一,虽曾遭受战争创伤,但如今依然焕发着青春的光彩。作为《一千零一夜》故事的故乡,灿烂的阿拉伯古代文明仍像一方飞毯飞旋在这座“天赐”的都城上空,让人处处感到阿拉伯古代文明的存在及其永不衰竭的强大生命力。  相似文献   

9.
戏曲在长期的发展过程中,逐渐融合了唱念做打等多种表现手段,为演译故事,塑造人物提供了可行的艺术途径。早在汉代的百戏中,就有通过武术和杂技来表演故事的。唐代的歌舞,以载歌载舞著称。宋杂剧又把歌舞、戏剧、杂耍集于一台,起到了相互影响和范例作用。元杂剧在表演上已有简单的武打。明代戈、昆诸腔兴起后,  相似文献   

10.
古代阿拉伯没有戏剧。在埃及未成为阿拉伯国家之前的古法老时代,祭神仪式是人类最初的戏剧形式。据记载,公元前二千年古埃及人关于伊西丝的神话故事剧有四十场,故事情节讲述伊西丝女神的丈夫俄赛里斯大神被黑暗神西特杀  相似文献   

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关于阿拉伯书法,在阿拉伯世界曾流传着这样一个颇为有趣的故事。据说,1780年,伊朗大不里士城发生了一次大地震。在紧张的挖掘工作中,人们发现一个人还端坐在一幢楼房的地下室里伏案疾书阿拉伯字。救难人员问他:“这座城市几乎全部被毁,死伤了很多人,大家连逃命都来不及,你  相似文献   

12.
米苏腊塔市,位于利比亚北边的苏尔特湾西部沿岸的绿洲.自古以来,它就是沟通东、西地中海及亚、欧、非三大洲贸易往来的重要口岸.公元7世纪,阿拉伯人占领北非后,伊斯兰教逐渐传播开来,它又成为非洲内陆去麦加朝觐者及商旅往返的必经之路.古罗马时代,它曾以"图巴克提斯"之名被古罗马人标示在航海图上,自伊斯兰化至今,便一直沿用米苏腊塔一名,据说它源于居住在这里的一个古老部族的名称.  相似文献   

13.
翻译运动公元8世纪中叶,阿拔斯朝建立后,阿拉伯人的军事扩张基本停止,帝国局势日渐安定。随着政治和经济的迅速发展,文化教育也出现一派繁荣景象,阿拉伯语也有了很大的发展。因此,阿拔斯朝统治阶级,迫切希望吸取先进文化,准备把波斯、印度、希腊、罗马……的古代学术遗产,译为阿拉伯语,以满足帝国各方面的需要。  相似文献   

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<正>一、引言在戏剧实际表演过程中,戏剧表演的效果很大程度上直接受到戏剧演员表演节奏的影响,把握好戏剧节奏也是对于戏剧演员基本功的考研。而戏剧表演的节奏所包含的艺术内涵又是多种多样的,如语句节奏、肢体节奏乃至情感节奏等,所以,这就要求演员充分认识节奏对于剧目演出的重大意义,并持续做好对节奏把握的基本训练,才可以提升戏剧演出的艺术效果,那么节奏在戏剧表演艺术处理中又有着什么样的意义或者演员必须掌握什么节奏,则是本文章要重点阐述的。  相似文献   

15.
伊斯兰教兴起以后,阿拉伯实现了统一,通过不断的对外征伐,形成了一个版图辽阔的大帝国。阿拉伯人进入了原先是罗马和波斯的属地,面对着那里高度发达的文明,深感要求得自身的发展,必须引进他人的科学文化。阿拉伯历史  相似文献   

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阿拉伯的阿拔斯朝(750~1258)是诗歌的黄金时代,堪与我国的唐宋媲美,真可谓群星璀璨.其中,伊本·鲁米可算是一颗辉煌巨星. 伊本·鲁米生于巴格达,父亲为希腊一罗马血统,母亲为波斯血统,故诗人曾不无骄矜地吟道: 我岂能在人前低三下四,忍辱含垢, 罗马人是我叔伯,波斯人是我舅舅. 父亲早逝,诗人随母亲和哥哥靠父亲的遗产维持生活.他少年时代在私塾、清真寺中学习  相似文献   

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椰枣是阿拉伯人的食粮之一,枣椰树便成了他们最喜欢的树。过去,阿拉伯人的财富,主要是通过马、羊、骆驼和枣椰树来计算的。曾有阿拉伯人说:“家中无枣椰,就会闹饥荒。”据统计,《古兰经》中赞美枣椰树的地方,多达二十几  相似文献   

18.
翻开阿拉伯武器史,就可以知道阿拉伯人的剑曾闻名于世。但是,在今天的飞机、坦克、大炮、导弹等现代的先进武器制造业上,阿拉伯人则大大地落后了。由于缺乏必要的自然资源、军工技术及技术人员等各种条件,阿拉伯各国的现代化军事工业至今仍然处在摇篮之中。目前,阿拉伯世界中仅有埃及、伊拉克与沙特阿拉伯等少数几个国家拥有现代化武器制造业,为本国与阿拉伯兄弟国家武装部队提供一些常规武器。然而,这些武器远远不能满足  相似文献   

19.
当欧洲正处于黑暗的中世纪时,阿拉伯人却创造了人类引以为骄傲的宝贵文化.阿拉伯-伊斯兰文化色彩绚丽、硕果累累,它的形成有多方面的原因.其中别具特色的伊斯兰教育对阿拉伯一伊斯兰文化的形成和发展产生了深远的影响. 在中世纪的教育发展过程中,伊斯兰教育异军突起,由于政治和经济发展的现实需要,依靠希腊、罗马和东方的文化学术为资  相似文献   

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唐代,封建经济繁荣,物质财富远胜前代.造船工艺和航海技术相当发达.大船长达20丈,可载六七百人,完全具备远洋航行条件.依靠这样的物质基础,适应现实的要求,唐王朝奉行了很有远见的开放政策,发展了和阿拉伯及其他亚非国家的经济关系,社会生产进一步上升.史籍记载,唐朝与大小300多个国家和地区有往来.东起日本,西到阿拉伯和拂森(东罗马),都有唐人足迹.长安城居住着成千上万的胡客,其中有不少阿拉伯人.西安唐墓曾出土3枚阿拉伯金币,建造年代分别为702、718和746年,时值阿拉伯帝国倭马亚朝时期.阿拉伯帝国把中亚、西亚、北非和西班牙连成整体,形成统一的经济区.帝国农工商业兴旺.水陆交通发达.巴格达城世界闻名,各国商旅荟萃.阿拉伯的统治者同样实行对外开放政策,与唐王朝建立了密切的经济关系.唐朝政府维护西城通道,命侯君集破高昌,阿史那杜尔平龟兹,犁庭扫穴,丝路畅通.从阿拉伯经撤马尔罕到中国内地的商使,往来不绝.唐三彩中中亚种的双峰驼和阿拉伯种的单峰驼,或昂首嘶鸣,或伏卧在地,或驮丝绸,或载乐队,生动地再现了丝绸之路的繁忙景象.  相似文献   

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