论道德回报

从学理上看道德回报是道德本身的应有之义 ,从实践中看道德回报是道德建设的必要条件 ,是道德不可缺少的组成部分 ,是道德可持续发展的必要条件 ,是社会完善的重要道德环境。道德回报指一定的道德行为因其作用和影响而获得相同性质、相当程度的后果回报的道德过程。其基本特点是不以道德施予者意志为转移 ,它具有丰富的内容。道德回报需要优化道德回报主体 ,充实道德回报内容 ,拓展道德回报形式 ,构建道德回报机构。     

宗教界社会服务与社会关怀概念之辨析

从社会服务和社会关怀的形式,即提供受体的“物质”或“劳务”来看,社会服务是单一的,而社会关怀具有多样性.从受体的金钱或物质性“反馈”来看,社会服务行为中主体可能有回报,也可能没有回报,而社会关怀则纯粹是没有回报的.参与社会服务、社会关怀活动是各个宗教的优良传统之一.辨析宗教界社会服务社会、关怀活动的异同,对于进一步规范中国宗教团体和个人开展此类活动,引导宗教与社会主义相适应意义重大.     

道德回报探析

重义务轻权利的传统价值取向,使得"道德回报"这一道德调控的重要方式一直没有得到应有的重视,导致了现实生活中道德的软弱。要建设公正的社会,必须加强道德回报,增强道德的实效性,以更好地发挥道德的作用。文章从道德回报的内涵、道德回报的必要性、建立完善的道德回报机制三方面对道德回报进行探析。     

道德回报与市场经济下的道德建设

市场经济进程中的道德建设,可以有多种探索的思路,而这种探索,无论从何种意义上,都不应脱离市场经济发展这一现实经济与社会基础,不应脱离由这一基础决定的道德建设所应体现的现实要求。一、存不存在一个道德回报问题？道德回报是一种道德行为的实际结果或补偿。任何道德行为都具有回报性,因此,道德回报是道德践行中的普遍现象。但实际上,道德践行,甚至道德要求中的回报问题,却是人们尽量回避、或者予以否认的。出现这种情况的一个简单的原因就在于,作为道德主体,人们在接受某种道德规范,并以此约束自己的行为时,从道德境界而…     

学术会议:一个文化消费的读本——基于布尔迪厄资本理论视角

学术会议是一种隐蔽的、体面的文化消费方式,其以文化为载体,团结了学术场域里的精英,在经济资本的基础上,加强了社会资本的整合,于是形成了一种良性循环。在一定意义上,学术会议虽然不是消费文化,而是文化消费,但其与文化产业又存在交叉关系。表面上看,文化产业以文化为手段,其实质是经济资本。而学术会议也是有回报的,只是这个回报不是直接指向经济回报,除了经济资本,更多的则是对社会资本和文化资本回报的诉求。要保持学术会议表面上的光鲜与热闹,就必须动静结合,以静为主,潜心学术,靠学者个人的努力加强和传承。     

道德回报及其制度化建设的思考

社会转型与经济转轨时期,道德实践中的道德回报及其制度化问题受到了社会的广泛关注.社会人性、社会利益关系与社会道德实践决定了道德回报及其制度化建设的合理性与必要性.     

"资本"的一种非经济学解读--布迪厄"文化资本"概念

"文化资本"是布迪厄从象征支配角度对马克思的资本理论进行非经济学解读之后提出的一个重要的社会学概念.布迪厄指出"文化资本"和经济资本一样,也可以投资于各种市场并获取相应的回报.由于"文化资本"的再生产主要是以一种"继承"方式进行的,所以它同样凝结着社会成员之间的不平等关系并体现着社会资源的不平等分配.     

论道德回报与道德回应

善举不图回报的无名道德英雄其行为的价值在于秉承了革命道德的优良传统,强调了在发生大善与小善的悲剧性冲突时,集体利益至上和他人利益优先原则的历史必然性和价值合理性.然而,相对于革命等特殊时期,在和平发展的当今,个人利益与集体利益的相对独立性更为鲜明,甚至还出现了一定程度的疏离性,因此,在继承革命道德传统的同时必须强调道德回报的理念.施善者应当不以回报为前提,但社会却不应缺少回报的机制及行动,社会唯有建立有效的道德回报机制,才能增强道德行为的动力和营造扬善抑恶的道德场域.当然,道德回报也有其条件性和功能的局限性,面对细微善行更需要道德受惠者及时的蕴含谢意的信息回馈即道德回应,以确证施善者行为的道德价值进而确保其行为的可持续性.社会的道德回报和个体的道德回应是提升道德素质进而改善社会道德风气的两大主要动力源.     

保持党的先进性与和谐社会的构建

一、构建社会主义和谐社会为保持党的先进性提供了一定的基础和谐社会的建立有三个标志：一是社会各阶层之间相互开放和平等的进入,彼此间合理地占有社会资源；二是各阶层之间应该有适当的差距并有适当的回报,在满足社会资源的同时得到适当的利益回报；三是社会各阶层之间应该保持互惠互利的关系,在有限的社会资源的条件下,每个人都得     

中国现行社会捐赠机制的制度困境与政策选择

社会捐赠是均衡财富分配、弱化收入两极分化的一种有效途径,是社会文明的标志之一。社会捐赠机制是指国家对捐赠事业的管理及运作模式,由社会捐赠的鼓励,社会捐赠的管理,社会捐赠的回报三部分构成。基于我国现行社会捐赠机制三个构成部分的缺陷与不足,本文提出三点建议:一、完善社会捐赠鼓励机制,为我国社会捐赠的税收优惠政策确定一个合适的记扣比例。二、完善社会捐赠管理机制,大力扶持、发展、培育社会捐赠事业的载体非营利组织,规范管理,建立配套可行的法律政策体制和监督机制。三、完善社会捐赠的回报机制,建立正确的社会评价体系并完善捐赠的表彰奖励制度。     

社会哲学层次的社会资本探析

社会资本是经济学、政治学和社会学等学科共同关注的对象。这些学科对社会资本的理解都是基于其实证性和应用性角度,具有一定的局限性。通过对社会资本的语义分析可以看出,社会资本就是指能够为特定主体带来回报的社会关系资源。这一定义不仅揭示了社会资本的本质,而且符合社会哲学的基本原则,是从社会哲学层次对社会资本进行的最一般性的界定。     

重大公共卫生事件下付出—回报失衡对基层医务人员韧性的影响研究

重大公共卫生事件下，员工韧性对于组织应对外部环境冲击具有重要意义。基层医务人员韧性的培育对于医疗系统良性健康发展愈发关键。利用769份基层医务人员调查数据实证分析重大公共卫生事件情境下基层医务人员工作付出—回报失衡与韧性关系，结果发现：工作付出—回报失衡直接负向作用于韧性；社会支持在工作付出—回报失衡与韧性之间发挥正向中介作用；工作风险感知在工作付出—回报失衡与韧性之间发挥着正向调节作用。即与低工作风险感知相比，高工作风险感知会一定程度缓和疫情防控工作付出—回报失衡对基层医务人员韧性的负向影响。重大公共卫生事件下，需通过政策有效干预基层医务人员的工作—付出回报失衡状况，并从组织和社会提供支持性环境，辅以心理素质和技能素养培训，全方位培育基层医务人员韧性。     

道德回报的伦理质疑

"道德回报"是一个包含深刻矛盾的伦理概念.无论是道德褒奖还是道德贬抑,道德都难以承载道德回报之重任.物质性的道德回报可能带来道德高尚性的消蚀,精神性的道德回报则可能引申出道德的无能与虚伪.本文对道德回报的伦理质疑,并不构成对道德回报的价值否定.旨在还原道德回报的真实.     

结构壁垒、体制转型与地位资源含量

再分配体制下形成的单位和地区壁垒,不但限制了职业流动,也导致了同一社会经济地位其资源含量在壁垒之间的差异,使工作单位和出生地成为地位的象征和指示器。对2003年中国综合社会调查的资料分析表明,单位和地区壁垒效应持续至今,但市场经济的发展正在弱化这些效应。体制外,职业的收入回报在单位之间、地区之间开始趋向平衡,而不同职业的收入差别大大高于体制内,说明体制转型加强了职业的地位含义,也由此扩大了个人和家庭层面的社会经济不平等。对不平等的大众接受程度如何?地位流动是否机会平等?将是重要的社会学课题。     

佛教因果思想与和谐社会

因果报应思想是佛教哲学的基本理论,其哲学基础是缘起论,它强调个人的善恶行为必定会对自身的命运发生影响,召感相应的回报。因果报应思想对个体的幸福和社会的协调都有着积极的意义,在我们社会伦理转换的这个时代,有必要重新审视它对构建和谐社会的所应发挥的重要作用。     

人情社会与契约社会——基于社会交换理论的视角

人情社会与契约社会是社会交换的两种基本类型,人情社会的交换属于延时回报的交换、模糊回报的交换、熟人社会的交换、依靠道德约束的交换、特殊主义的交换;契约社会的交换则具有陌生人社会的交换、协商一致的交换、精确的交换、依靠法规约束的交换、普遍主义的交换等特点。两者既有联系又有多方面的区别。根据人情社会形成的原因,可以将其分作情感需求型、风险防范型、不当求利型三种类型。只有消除不当求利型人情社会,使人情社会仅在情感领域、契约社会在利益领域发挥其功能,我国才能从以人情社会为主导的社会转变为以契约社会为主导的社会。     

形成社会阶层之间的良性互动——社会分层中的公正规则初探

为了保证社会分层结构的公正,为了防止、限制不公正社会分层结构的出现,就必须进行相应的宏观层面上的制度安排和政策制定。制度安排和政策制定的价值取向应当是公正。根据平等、自由和社会合作的理念依据,社会阶层界域中公正的基本规则应当包括相互开放和平等进入、各个阶层得到有所差别的并且是恰如其分的回报(分配)以及互惠互利这样三项重要的内容。在现实社会中,往往存在着不少对于社会分层中的公正规则而言是不利的因素。这些不利的因素主要包括:精英社会的误区;较高位置阶层之间边界的模糊;水平分化与垂直分化之间的不平衡;阶层内个体人完整性的损害。     

企业社会责任、利益相关者关系与投资回报

企业社会责任已经成为公司与利益相关者进行对话的重要组成部分.但是,还很少有研究讨论公司如何通过执行企业社会责任活动获得最大的投资回报.文章根据利益相关者理论,构建了一个逻辑模型来解释企业社会责任如何给利益相关者带来利益,如何强化利益相关者--公司关系以及如何获得回报,最后还讨论了未来的研究方向.     

试析西藏上市公司社会责任水平——以西藏国有控股上市公司为例

建立上市公司社会责任报告制度,是协调股东利益与公众利益需要,也可促进上市公司更多地关注自身社会责任。本文以西藏两家国有上市公司为例,对西藏上市公司社会责任水平进行了评析,整体来说,西藏上市公司社会责任水平较低,无论是给股东的回报方面,还是纳税水平、生态责任等方面,都需要进一步提高企业的社会责任水平,为西藏社会的和谐发展、生态建设等做出更大贡献。     

创新要素的生态化配置研究

因果报应思想是佛教哲学的基本理论,其哲学基础是缘起论,它强调个人的善恶行为必定会对自身的命运发生影响,召感相应的回报.因果报应思想对个体的幸福和社会的协调都有着积极的意义,在我们社会伦理转换的这个时代,有必要重新审视它对构建和谐社会的所应发挥的重要作用.