流落民间的皇家匠户

正张彦是位砖雕手艺人。从清嘉庆年间先祖张尚祖被召唤到京建造皇城做"匠户",张家的砖雕手艺传到张彦手上已经第6代。如今,张彦已经是京派砖雕硕果仅存的传人。"京派砖雕最后的传人?这个头衔很唬人,但很不喜欢。"张彦把刻刀往青砖上一扔开始较真,"京派砖雕前有先祖,后有徒弟,凭什么我就成了最后的传人?"匠户家族与砖雕的六世情缘很多人说到工匠精神,言必日本。其实,真正把工匠精神发挥到极致的,     

工匠精神融入高校思想政治教育的价值和路径探究

工匠精神有着丰富的内涵,其既属于中华文明的精神财富和文化传统,也是社会主义现代化建设的目标体现.工匠精神的培育必须是匠心、匠艺、匠魂、匠行的"四维一体",落实到高校思政教育中则是学生致匠心认知与实践的统一、知情意行的统一.高校思想政治教育理应基于时代号召,传承工匠精神,以工匠精神带来思政教育内容的丰富和形式的创新,也使...     

铸就梦想——山东省房地产开发集团成立25载辉煌历程

正25年栉风沐雨,25载阔步前行。山东省房地产开发集团犹如一支智勇双全的"铁军",在房地产市场上纵横捭阖,屡建奇功。他们从深耕青岛到放眼山东,历经跌宕,不改初心;从为青岛创造美好,到为半岛开创未来。25年怀揣不变的梦想,为无数业主匠造理想生活。~为城市创造美好与幸福从海边到内地,从城市到乡野,青岛就像一帧斑斓逼袭的全景大画幅。令人窒息的360度绚美,从眼睛的惊艳,直抵心灵的震撼。     

水乡最后的舟来船往

正提到江南,我们就会下意识联想到小桥流水乌篷船。对游客来说,轻舟坐看江南景的生活是自带诗意和远方的。但对于旧时江南人来说,外出都要坐船。船对于水乡的意义,就像车之于城市、马之于草原。要看懂水乡,必须找到船匠——他们是水乡最平凡的个体,也是水乡最合适的代言人。船匠张菊生的造船作坊是一幢粉     

清朝前中期苏州地区踹匠的存在形态

关于明清时代的劳动者的形态和评价已经有过很多研究。其中重点研究中一个是江苏省苏州地区踹匠层的研究。本论文中首先要探讨2万名踹布业劳动者踹匠从原居住地江宁、太平、宁国府为什么移民苏州。调查他们出身、性格,另外调查原居住地和苏州的经济条件,从而可以研究他们移民苏州的原因。本文认为他们在苏州地区变成踹匠之前可能与手工业毫无关系。在过去学者们研究中大部分都指出包头层是剥削者。本文认为这一点忽略了当时踹匠们从来没有从事手工业,因此对他们进行一定统治管理是必要的手段。关于包头层的研究也有类似村松佑次指出的包头层是为了建立劳动组织关系而形成的一层的研究。因此文章认为踹布业的包头层性格要重新研究。本文以清代苏州地区劳动者形成过程由居民定居过程来全面反映,刻画劳动者定居前和定居后的变化过程。     

给点颜料开染坊

正凤凰,酒吧、客栈,以"遇见"、"偶遇"为名者不计其数。凤凰之行,我们没有艳遇,却遇见了湘西最惊艳的蓝印花布染布匠刘大炮。据说,刘大炮家是凤凰的染布世家,染布技艺到刘大炮这一代尤为惊艳,以至引得沈从文、黄永玉等从凤凰出走的文化名人纷纷特地回来寻访。沈从文赠其字,两联;黄永玉给其画像,两幅。走进老染坊,堂屋没有手艺作坊模样,却似读书人家的     

孙冕:江湖人称“老爷子”

正他总是很用力地笑、很用力地哭,所以脸上的皱纹,像是版画里用刀子刻出的线条,深且坚硬,装满了黑白分明的光阴。最近大型公益文化纪录片《百心百匠》这档筹备了三年的节目,在湖南卫视和优酷同步上线。《百心百匠》用年轻人     

乡镇企业产业结构与产业政策

乡镇企业不是一个独立的自我封闭的系统。它不仅与国民经济其他产业有上下序的纵向联系和相互交叉的横向联系,而且其内部的各产业之间也存在着相互制约或相互促进的关系。这种比较稳定的相互联接方式,就是乡镇企业的产业结构。我国的乡镇企业经过数十年的孕育和发展,已从一些简单的农村传统手工业、农机具修造业发展到行业众多的产业体系,形成独特的产业结构。(一)第—、二、三次产业并蓄,以第二次产业,特别是工业为主导,第三次产业开始形成并迅猛成长。我国乡镇企业已从过去的“四坊”、“五匠”发展成为目前拥有除少数尖     

仇英:无惭古人

正"明四家"中,仇英大概是最"另类"的一个。不同于其他三人的才华横溢、诗文满腹,仇英学识有限,并不属于"文人"这一阶层。然而,他却用精湛的画技从"匠"入"家",成为"吴门画派"中的重要画家、"明四家"中不可或缺的角色。仇英出身低微,曾做过漆工、画匠,并为人彩绘栋宇。后来他以善画结识     

制掃帚的老阎

正扫帚是家家必备的生活工具,种类、样式、材质也是多种多样。在城市家庭中,竹条、高粱穗制成的扫帚渐渐退出了历史舞台,被塑料制品及吸尘器所代替。因此,很多手工扫帚匠弃业转行,选择了外出打工、务农来维持生计。     

你不明白当木匠有多幸福

如果我有两条命，我一定拿一条做一个快乐的木匠。 听到这个：你会吃惊吗？你一定不明白当木匠是件多么幸福的事情。     

最值钱的金人

曾经有个小国到中国来,进贡了三个一模一样的金人,金碧辉煌,把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道,同时出一道题目:这三个金人哪个最有价值?皇帝想了许多的办法,请来珠宝匠检查,称重量,看做工,都是一模一样的。怎么办?使者还等着回去汇报呢。泱泱大国,不会连这个小事都不懂吧?最后,有一位退位的老大臣说他有办法。皇帝将使者请到大殿,老臣胸有成     

略论张载

上引张载的七绝《芭蕉》,正是他治学精神的概括,也是“关学”学风的写照。以张载为代表的“关学”,是北宋中期思想战线上与王安石的“新学”、二程的“洛学”鼎足而立的学派。他建立的气一元论唯物主义体系又是明清唯物主义思想家“匠者之绳墨”“射者之彀率”。历史地、辩证地评     

试论市场经济条件下报刊编辑应具有的修养

试论市场经济条件下报刊编辑应具有的修养逄秀莉随着市场经济的发展，竞争机制的引进，编辑工作的范畴也远远超出以往“文字匠”的范畴。编辑所面临的是如同一个企业面对市场要求生存、求发展一样的严峻考验。因此，时代的变化，对从事特殊职业的报刊编辑提出了新的更高的...     

横平竖直的精神

五体之中,楷书是基础,最简单,习字必先楷法,横平竖直都写不好便没有"资格"去凤舞龙飞;众书之间,楷书又是一大高峰,写好最难,即便写好了横平竖直也未必能写出书法之神韵,成为真正的书法家,单单能做到规整的不过是写字匠。     

在美国补课

在美国补课蒲隆关于我自己、奉行“镀的金会磨光，猪皮仍留在那里”的信条我是个本本分分的教书人，也是一个老老实实的翻译匠。屈指一算，近十五年翻译出版的英美文学作品论数量将近２００万字，论质量，拙译《洪堡的礼物》还意外地获得了全国优秀外国文学图书奖的二等奖...     

雪花与圣诞

踏入冬季,珠宝匠用闪耀的钻石搭配白金塑造而成的六片花瓣,与冬日阳光互相辉映,绽放清丽脱俗的耀目光华.在精心雕琢之下,似真似幻的雪花,好似那圣诞钟声里翩翩起舞的剔透精灵,缓缓地倾诉着那道不尽的轻柔花语,表不完的浓情蜜意.     

基于校企融合的新工科工程技术人才培养探索

在新工科教育改革背景下,随着复合型工程技术人才需求的不断增长,该文通过校企融合共建平台,探索新工科工程技术人才培养路径。以培养新时代大国工匠为目标,在协同育人中注入创新元素,将能力培养与行业发展需求紧密结合,分析新工科背景下高素质人才队伍建设方向;通过提炼工程领域人才培养的核心要素,探索卓越匠才培养渠道,进一步丰富高质量人才培养内涵;从塑造大国工匠的视角出发,阐述推进一体化协同育人建设的动力,以及校企融合下工程教育实践的战略意义。研究可为新工科人才培养战略提供建设思路,为相关院校探索实践提供借鉴和参考。     

用下脚料制作的名牌

资源不能有剩余,财富没有下脚料,这是中国商人一种独有的修为与智慧!＂远洋＂这个在国内没多少名气的品牌,在日本却是一个随处可见的中国木屐名牌。让很多人想不到的是,＂远洋＂木屐的制作材料只是一些家具厂的下脚料。＂远洋＂品牌的创始人陈国豪在30多年前是一位走村串户的木匠。改革开放后,     

太平天国官印研究

太平天国发给从中央到地方的王,侯、相直至两司马包括个别外国人的各级官员实授或虚设的职务及爵称权柄符—官印,是太平天国政权建设中一个重要组成部分。开展太平天国官印的研究,对于从正反两面了解太平天国官制军制的发生发展,特别是后期的变化得失,从而洞察这场运动的性质和成败,当有裨益。太平天国官印始颁于何时? 据《贼情汇纂》卷十一载,太平天国“举事金田,凡紫荆山附近藏匿党羽,皆出归附,于是群贼大会,置伪官,制伪印,立军制”。金田起义后,钦差大臣赛尚阿亦称:“金田逆匪自称太平天国,确有历次所获犯供及伪文伪印可凭。”可见金田起义前官印已颁行,而且是做为整个组织准备物质准备中的一个环节而出现的。次年军抵永安,洪秀全又“封派各贼伪官,封杨秀清为东王……,制造伪印”。说明此时已确立由中央颁发官印的制度。建都天京后,设立了专门机构——“镌刻衙”,置典镌刻四人,主刊刻诏旨书籍,兼雕木质官印。有“镌刻营”一军,皆刻字匠,按军制编组,有“将军以下正副各伪官、典官、属官,每军一千七百十五人”。