高职高等数学教学方法的探索与研究

高等数学的教学改革在高职院校一直是一个经常探索与研究的话题。需要我们数学老师在教学中不断的探索，不断的改革。本文通过自己的教学经验和想法从采用定义引导教学法，在教学中渗透数学文化，探索快乐数学的教学方式两点谈谈高等数学教学方法的探索与研究。     

浅谈语文的"工具性"与"人文性"

于漪老师说:“教育观念附着在教育者脑中,形成心理定势,有意识的或不完全有意识的指挥教学行为。在语文教育观念体系中最为核心的是性质观,它统帅语文教育的全局。”这就是说,有什么样的语文性质观,就有什么样的语文教学实践。因此,对语文性质观的准确定位至关重要。 中学语文新大纲规定:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。”这句话对语文的性质作了科学的定位:“工具性”与“人文性”的完美统一。但是,在语文教学实践     

孔子"仁爱"观与基督教"爱人"思想比较

孔子的“仁爱”观和基督教的“爱人”思想都是作为中西传统文化中的精髓,是世界现代文化发展的源泉。因此,认真对孔子的“仁爱”观与基督教的“爱人”思想进行比较研究,挖掘各自思想的精华,对于中西文化的交流以及东西文化的发展都将产生重大而深远的影响。     

数学交流与"和合文化"

数学交流是新课程标准提出的要求“和合文化”,是中华优秀传统文化中的一颗明珠,是中国文化特有的理论形式和总的特征。数学交流中融合“和合文化”能充分体现以人为本的人文精神,能最大程度地开发学生的个人潜能,发挥所有学生个体的智慧与长处,学思并进,为数学教学带来高效的教学效果。     

关于高师数学教学的课程设置问题

我们数学教学体系,虽然经过了一些改革,但从总的课程设置上看,仍然延袭了五十年代初期的苏联模式,没有多大变化。 众所周知,中学的数学教学,就在近几十年已经多次调整改革,从体系到内容都发生了巨大的变化,陈旧的落伍的知识正为现代的知识所替代,高等数学甚至现代数学的若干概念与思想都已渗透、下放到中学数学教学中。然而我们的高等数学,有的与中学内容相重复,而作为中学数学教师所必备的素质的训练却没有,甚至在正式颁布的教学大纲中根本没有涉及。因此,高师数学教学体制的改革已成为当务之急。现行教学体系存在严重的四“脱离”弊端,那么,改革就应从四个“结合”着手,其中围绕培养目标是最根本的一条。中学数学教师的标准是什么?就其知识结构及数学素质而言,首先应当是一名具备高等数学的基础知识,掌握其基本理论与方法的数学工作者;其次是掌握中学数学教学能力的教师。两者缺一不可。这两个方面都是通过数学专业课教学实现的。     

"西学中源"说的现代思考

“西学中源”说是近代以来国人认识西方的一种文化模式。从其正面影响来看，具有认同西学、激活中学，会通中西文化的时代意义。从其负面作用来看，反映了“一源幅射”的文化传播观，是一种非科学的方法论。     

讲授与讨论“并行式教学法”初探

数学教学既要使学生学好数学基础知识,又要开发学生的智力,为此,数学教学必须改革教学方法,变以往的“教堂”为“学堂”。我在《高等数学》的教学中,采用了讲授与讨论“并行式”教学,经过几年的教学实践,收到了较为满意的教学效果。     

总结性教学法有利于提高函授生“高等数学”的教学质量

总结性教学法有利于提高函授生“高等数学”的教学质量胡传孝江汉石油学院基础部在“高等数学”教学中，使用由博返约的总结性教学法对工学矛盾突出、数学基础又相对较差的函授生来说就显得更为重要。因为“高等数学”内容多，知识抽象难度大。如果没有总结，势必使学生对...     

高校思想政治理论课中文化自信教育研究——以“中国近现代史纲要”课程为例

坚定文化自信是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,而“中国近现代史纲要”课中的文化自信教育是推进和落实习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”工作的重要切入点。文化自信与“纲要”课教学有其内在关联性,文化自信是“纲要”课教学的重要目的,而中国近现代史是文化自信教育的重要载体。“纲要”课中加强文化自信教育有其必要性和重要性,可以使大学生自觉抵制历史虚无主义思潮的传播,坚定中国特色社会主义文化主体性。在教学中,坚持中华优秀传统文化、革命文化以及社会主义先进文化的“一体认同”,引导大学生树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观,这不仅有助于推进习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”工作,而且有利于深化高校思想政治理论课的教学改革。     

应用型本科教育基础课研究性教学理论与创新实践——以广东白云学院高等数学和大学语文教学为例

应用型本科教育有自己的生源层次和培养目标定位,其新知识观取向和学生心理特征具备研究性教学的有利条件。应用型本科教育基础课中的高等数学把数学建模思想引入教学之中,推进案例驱动的教学改革,大学语文写作课程的“用以致学”的教学改革,为应用型本科教育基础课开展研究性教学提供了可行方式     

对“高等数学初等化,初等数学高等化”的教学体会

本文通过教学实例,论述了“高等”与“初等”数学的关联、转化的辨证关系。根据师范院校的特点,在讲述高等数学时,居高临下地研究某些初等数学问题,揭示这些问题的来龙出脉;同时在研究初等数学时,对某些问题进行推广和引深,加强“初等”与“高等”数学的联系。这对于培养学生能力是有所俾益的。     

“中庸”哲学方法论辨析

“中庸”哲学方法论是我国哲学史上的珍贵遗产,对于我们中华民族的共同文化心理素质的形成产生了深远影响.而我们对待传统文化遗产唯一科学的态度就是批判地继承,“取其精华,去其糟粕”,“古为今用”.“中庸”思想包含丰富的辩证法思想:“执两用中”的矛盾观;“过犹不及”的质量统一观;“时中”与“权”的发展观,“无适”、“无莫”的辩证否定观;等等.这对于我们用马克思主义哲学思想批判地继承传统文化具有重要理论和现实意义.     

论"观物"与"观无"——儒学与现象学的一种融通

在汉语所表达的中国人的思想中,显而易见,我们的一切“观念”,皆出于“观”:观念是“念”,念出于“观”。然而在中国思想中,“观”有两层不同的意义:一是“观物”,是有所观之观;二是“观无”,是无所观之观。观物之所观者,或者是形而下的存在者、“万物”,或者是形而上的存在者、“道之为物”,故有所观;而观无之所观者,则是存在本身,是“无物”、“无”,故无所观。而在儒家,这种“无物”的存在本身,就是作为大本大源的生活情感,尤其是爱的情感;而观无作为无所观之观,实质上是一种生活领悟。这样的生活情感、生活领悟,是先行于任何存在者、任何物的“事情本身”。     

数学教学中研究性学习的应用

在高等职业院校的高等数学教学中引入研究性学习，对提高学生学习数学的兴趣，增强学生学习数学的动力有很大意义。研究性学习有特定的定义以及类型，我们主要结合高职院校数学教学的特点，对其进行灵活应用。     

高等数学中知识结构的内在美

高等数学的内容虽然是抽象的,但是在抽象的内容背后却隐含着许多圆满的、美丽的结果,这主要包括外在形式美和内在理性关。在此我们着重探讨数学教育内容中知识结构的内在美,结合高等数学教学的重点环节,利用数学美处理教材。使学生不仅掌握具体的数学知识,而且也能领会内在的精神实质,欣赏到数学的内在理性美。     

在高等数学教学中融入数学建模思想的探索与实践

根据高职高等数学教学的特殊性,分析了在高等数学教学中融人数学建模思想的必要性,介绍了在高等数学教学中融人数学建模思想的原则、方法和意义。     

将数学史融入高等数学课程的教学模式之构想

本文通过回顾数学发展的曲折历程,分析高等数学教学中的现状,论述了数学史对于当前高等数学课程教学的重要性,提出了构建一种将数学史融入高等数学课程教学的教学模式。     

暧昧的"大众"--"大众文化"中的"大众"考辨

本文考辨了西方“大众文化”理论中有代表性的两种“大众”观,即“精英主义”大众文化理论的“文化呆子”和“平民主义”大众文化理论的“文化游牧者”。并在此基础上,结合当代中国“大众文化”产生、发展的背景分析,得出一个结论:当代中国“大众文化”里的“大众”是一个“文化饕餮”的形象。     

大学生对高等数学教学满意程度的调查研究

大学生是高等教育资源的主要用户，为了解现在大学生对高等数学教学的满意度，本人在非数学专业的学生中做了一次问卷调查，调查大学生对高等数学教学的满意程度，旨在为今后高等数学教学研究提供实践的依据和新的视角．     

重评福泽谕吉的儒学观与"脱亚论"

通常那种将福泽谕吉看做“脱亚入欧”之先驱,认为他要从政治、经济、思想、文化等一切领域脱离“亚细亚”之观点,是在对福泽思想进行全面考察,或者至少是在对其与“脱亚论”有着密切关系的儒学观进行综合考察后得出的结论吗?看来不是的。因为只要对福泽的儒学观略加考察就不难发现,它与“现代新儒家”之代表人物杜维明的观点竟是如此相近:杜氏将儒学分为“孔孟之道”与“封建之遗毒”,福泽则将之分为“周公孔子之教”与“腐败之余毒”。福泽所竭力排斥的是毒而非教,对于“周公孔子之教”不仅无非难之词,反而亟称其作为道德人伦之标准应当敬重。因此,福泽的“脱亚”主要是指摆脱业已腐朽的、儒教式的政治体制而决非整个东亚文化;所谓“入欧”,也只是要导入其科学技术而非主张包括道德人伦内在的全面欧化,他对于“开化先生”的辛辣嘲讽便是有力的证明。