风雨凄迷中的诗性与情感——诗歌中风雨意象的情感人类学研究

诗歌的美,取之于自然万物的意象,打破原本的自然物理属性,放置于广阔的天地宇宙之中,它的诗性就具有了不同于狭隘审美的诗性美学意义。在字词与诗句的凝练表达之中,情感与哲思是两条关键的主线。以《诗经·郑风·风雨》为例,其中的风雨意象便具有象征层面上的意义传递和情感表达,人生命运的境遇作为宏大的话语背景,贯穿以炽烈深沉的情感表达,这样的整体画面足够催生出生命的热忱和情感的热度。     

民族文化表象的发掘与民族性格的穿透——论当代苗族诗人何小竹诗作的意象构建

中国历来是一个多民族,多区域性文学创作的国家,这为中国多民族文学的发展与繁荣提供了重要条件,同时,又加速了中国整体文学的发展与繁荣。因此,地域性、区域化多民族文学的发展,也就不容忽视,理应引起我们的重视。作为少数民族诗人,何小竹超越了民族的传统文化与民族诗歌的诗学规范,在诗中,他不遗余力地对单一情绪进行否定,实行崭新的复合情绪的现代溶铸,在强烈的自我意识与民族精神的诗性组合里寻求诗歌意象的现代性表现;他努力拓展诗的空间,寻求着与束缚人和扭曲人的传统意识的剥离,在旧语体的否定与新语体的探索中赋予诗歌意象更加丰富的表现力;他将注意力更集中在诗歌意象群落的抽象性与超越性上,并以对传统新诗的背逆,在实践上迈出了向新诗探索的坚实步履。在诗歌嬗变和剥离的过程中,何小竹站在民族文化的前沿,敏锐地将自己的艺术个性与时代精神相融合,他深刻地感悟着历史,将民族文化心理化、精神化、理想化,从而超越了时代和民族,来完成他诗歌意象的构建。     

文化人类学对经典文化意象研究的新突破——安田喜宪《蛇与十字架》读评

从很大程度讲,文化人类学对于经典文化意象的破译,有待于更为扎实深入和独具创意的研究.安田喜宪教授的《蛇与十字架》不仅选题新颖、寓意深刻,而且通过真正意义上的跨学科研究和多重证据法的使用,在对比东西文明、彰显历史深度的同时,造就了民族性和现实性的双重价值。     

责任的约束与爱的"驯养"——论《小王子》中的动物意象

童话<小王子>中文字纯净,形式简洁,却寓意深刻,耐人寻味.这源于文中蕴含作者生命哲思的一系列动物意象.文章针对童话中涉及的两个主要动物意象进行分析,分别探讨绵羊与狐狸两个意象在童话中的特定内涵:绵羊,约束力的体现;狐狸,智者的代表,以期揭示童话中这两个动物意象形成的深层原因,并进一步挖掘<小王子>在当下的阅读意义.     

中国乡村权力的研究进程及其启示——人类学视野中的权力研究之三

本文从人类学的角度梳理了中国乡村权力研究的进程,并考察了其研究取向和方法上的转变,最后总结了中国乡村权力的人类学研究所带来的两点启示:一是任何时候我们都不能忽视基层群众所握有的大众的权力,二是我国百年来的社会变迁以及随之而来的权力话语转变都与现代性密切相关.     

政治化中的"土著艺术":一种人类学的解读——读《抗争的艺术——现代世界的艺术、政治和认同》

在人类学以往的大多数研究中,艺术似乎总是以一种去政治化的、静态化的美学面目出现.尽管许多学者也对诸如"艺术与权力"、"艺术与认同"等问题进行过探讨,但往往将目光局限于某个特定的部落群体,尤其是局限在非西方的"小型社会"里.本文通过对<抗争的艺术--现代世界的艺术、政治和认同>一书的阅读,试图探讨在一个世界范围内的跨文化语境中,日益增强的土著艺术、政治和身份认同之间的重要关系.