谈宁夏的土地改革运动

土地改革是中国新民主主义革命必须完成的一项基本任务。本文仅就宁夏的土地改革作一些探讨。 一 1949年9月26月,宁夏和平解放。从此宁夏广大回汉族人民开始走上了和平、幸福的康庄大道。但是由于国民党反动派、马鸿逵匪帮在宁夏的长期破坏和残酷剥削压迫,当时宁夏的经济濒于崩溃,民穷财尽;社会上匪盗、散兵活动猖獗,为害百姓。农村封建     

马鸿逵民族思想探析

民国期间,西北政局异常混乱,各派势力角逐十分激烈。在这种特殊的环境下,马鸿逵凭借着诸多的有利因素,力挫群锋,主政宁夏达17年之久。在此期间,无论是内政治理,还是与日本人的邦交抗战,马鸿逵的民族思想都挟裹着团体主义的两面性。     

马鸿逵民族思想探析

民国期间,西北政局异常混乱,各派势力角逐十分激烈。在这种特殊的环境下,马鸿逵凭借着诸多的有利因素,力挫群锋,主政宁夏达17年之久。在此期间,无论是内政治理,还是与日本人的“邦交”抗战,马鸿逵的民族思想都挟襄着“团体主义”的两面性。     

忆宁夏少年战地服务团(拟古风)

宁夏少年战地服务团,成立于1937年冬,系原宁夏省立实验小学高年级学生组成。在中共宁夏工委领导下,努力于抗日救亡之宣传。战歌溢于黄河两岸,足迹遍于紫塞内外。马鸿逵为推行蒋介石消极抗战,积极反共之政策,龟缩于塞上,铜臭是逐。     

宁夏解放初期剿匪斗争述略

一九四九年八月,兰州胜利解放,我西北野战军稍事休整后,一、二兵团于九月初进军西宁、新疆;十九兵团挥师东进,沿黄河两岸挺进宁夏,于九月中旬进入宁夏、境内。 在我军强大的军事力量威慑下,敌人斗志涣散,无意恋战。马鸿逵乘飞机逃跑。九月十九日,伪八十一军马惇靖率部起义,二十三日,十九兵团司令员杨得志、政委李志民作为解放军代表与宁夏方面的代表卢忠良、马光天、马延秀等在中宁县签订于和平解决宁夏问题的协定。至此,宁夏宣告和平解放。     

民国时期“宁夏诸马”的国家担当

通过民国时期宁夏的回族爱国将领马福祥及其侄子马鸿宾、儿子马鸿逵两代三人的从政经历、所发言论以及实际效能的考察,讨论其家族对于国家在民国时期的贡献。从其积极面入手,整理其以中华民族主人翁姿态在特殊背景下,对中国的国族认同与领土完整所做的历史贡献及其国家担当,以及延续至今的借鉴意义。     

晚清地方官员与宁夏开发

对晚清时期宁夏开发的思想主张之研究 ,在学术界尚属空白。晚清时期包括地方官员在内的近人 ,对宁夏的自然地理环境、交通、财税、政治、教育环境进行初步考察 ,从交通、农业、手工业、财税、政治、教育尤其是对兴办新式学校方面提出各自的思想主张 ,表明近人已看到宁夏地理环境及其它制约因素 ,其观点除有维护清廷统治的动机外 ,还试图通过防止外国侵略 ,澄清吏治 ,发展区域经济及教育事业 ,促进本区域的经济与社会进步 ,从而成为近代开发本区域的初步设想和宁夏近代开发思想之雏形。     

建国初期原宁夏省私营工商业的发展与对资改造

宁夏位于我国中部偏北,黄河中上游地区,面积六万六千四百平方公里。解放前夕,在地方军阀马鸿逵的统治下,工商业非常落后,全省工业除几千家小手工业作坊以外,没有现代化工业,仅宁夏省府银川市有一些官办的工厂,也是以手工为主,附有很简单的机械设备。全省共有私人小作坊和小商贩工商业户七千五百多户,占全省工商业总户数的96％以上;民办工业主要有毡坊、毯坊、皮坊、纸坊、粉坊、油坊、烧坊(酿酒)、碾坊、磨坊、铁匠铺、木匠铺、小煤窑等126户,占全省工商业总户数的3％左右;官僚以及地主兼工商业者办的工厂主要有:电厂、面粉厂、制砚工艺厂、粉笔厂、玻璃厂、铁厂、水烟厂、鞋帽     

“西北四马”军阀割据形成的社会原因探析

我国西北地区,自民国初年起,开始出现马氏军阀割据的雏型。经过数十年发展,在国民党统治时期,最终形成了以时称“西北四马”的马步芳、马鸿逵、马鸿滨、马步青为代表的军阀割据巅峰局面。“西北四马”皆为甘肃河州(今临夏回族自治州)人,可谓一个有姻缘关联的军阀集团。在蒋介石处心积虑控制地方实力派和非嫡系力量发展,并且不承认回回为回族的情况下,西北马氏军阀的势力却能发展到上述地步,确实是个值得研究的历史现象。水文仅从社会原因的角度,对“西北四马”军阀割据局面的形成作一探析。     

论两汉太学的历史作用

汉代太学正式成立于汉武帝元朔五年,其发展速度和规模,是世界教育史上仅见的。它的历史作用为:一、使儒学成为地主阶级的统治思想;二、为地主阶级培养了大批官吏及其接班人;三、使统治阶级不断进行自我调节,以利其统治世代延续。汉代建立太学是中国地主阶级利用教育阵地来巩固本阶级统治的一项成功的政策。     

必须打破“知识第一”的传统观念

无产阶级文化大革命的急风暴雨,把资产阶级统治的教育阵地冲得落花流水。真正的革命派面对这种大好形势,无不拍手叫好。但也有那么一些人却摇头叹气,在他们看来:如果不照修正主义教育路线统治下的大学的一套“知识体系”来教学,工农兵学员若不花费上五年心血拚命地攻读那些据说是足够用一辈子的丰富的“专业知识”,那学校就不够大学水平,学生就不够大学生质量。     

作为意识形态国家机器的思想政治教育——一个思想政治教育元问题研究

思想政治教育首先是一个政治学命题,其严肃的政治性不可抹煞.思想政治教育的价值在于帮助处于占统治地位的阶级树立自己在意识形态领域中的合法性,同时将这种合法性内化于大众,并在大众之中不断地再生产出来,从而可以实现其阶级统治的巩固和在同其他权力关系竞争之中的优势地位.所以,使思想政治教育成为一个问题的原因在于它是一种实现阶级统治的意识形态国家机器,这个问题自然也成为了思想政治教育的元问题.     

清代宁夏驻防马政探析

宁夏驻防马政始于雍正初年,宁夏驻防设立之时。在宁夏驻防存在的近二百年中,马政的发展经历了初设时期颇具规模、乾隆时期马匹缩减、嘉庆时期马价银动支、同治年间马政凋敝、光绪时期艰难恢复至再遇挫折等重大调整。宁夏驻防马政兴衰起伏的演进历程与时局变化及满蒙旗人的生计问题息息相关。然而,清廷优养旗人是宁夏八旗驻防得以设立的根本初衷,在以旗人的生计与生存为依托、确保满洲统治长治久安的八旗体制中,马政的发展必然要服从并服务于旗人的根本需求。当驻防旗人生计问题突显、教育经费短缺之时,马政因让位于这些更加重要的问题而不断走向穷途末路。可以说,宁夏驻防马政的发展演变,恰是整个八旗体制不断衰颓的一个缩影。     

作为意识形态国家机器的思想政治教育——一个思想政治教育元问题研究

思想政治教育首先是一个政治学命题，其严肃的政治性不可抹煞。思想政治教育的价值在于帮助处于占统治地位的阶级树立自己在意识形态领域中的合法性，同时将这种合法性内化于大众，并在大众之中不断地再生产出来，从而可以实现其阶级统治的巩固和在同其他权力关系竞争之中的优势地位。所以，使思想政治教育成为一个问题的原因在于它是一种实现阶级统治的意识形态国家机器，这个问题自然也成为了思想政治教育的元问题。     

读《蒋介石与西北四马》

关于西北马家的研究，80年代以来出版了诸多著作，有北京文史出版社的《青海三马》、《宁夏三马》，青海人民出版社的《马步芳家族统治青海四十年》、《马步芳家族的兴衰》以及译本《马步芳在青海》，河南人民出版社出版的《西北五马》是中华民国史丛书的一种，《甘肃文史资料选辑》、《宁夏文史资料》、《甘肃文史》出了专辑，宁夏人民出版社的《马仲英逃亡记》、新疆人民出版社的《马仲英在新疆》也属西北马家研究的范畴。北京警官教育出版社出版、高屹著《蒋介石与西北四马》是较新的一种。与上述著译相比，它不是系统叙述历史，也不是专…     

从梁红玉抗金兵说起

梁红玉击鼓抗金兵的故事,可谓家喻户晓,妇孺皆知。而金兀术对人们来说,也是最熟悉不过了。 金,就是原来居住在长白山和黑龙江流域的女真族。女真人,早在战国时,史书就有记载了;在辽统治时,成立了契丹国;公元1115年建立了大金国,首都上京就在哈尔滨市所辖的阿城附近。 金朝的统治,在我国北方延续了120年之久,最后被元所灭。元灭金后,将其富有者迁往辽阳入籍,史称熟女真。其他仍在黑龙江流域过着游移生活的史称女真。而后来统治中国三百年的满族,就是女真人的后裔。     

宋明理学惰性臆说

中国历代封建统治阶级总是以唯心主义哲学为其统治思想的理论基础的。自汉武帝独尊儒术,儒学成了禄利之途,也成了地主阶级统治人民的思想武器。隋唐以后,封建社会步入晚年,其统治思想也就改换形式。元朝皇庆以降,以《四书集注》试士,悬为令甲,程朱理学升格为官方哲学。明嘉靖、隆庆年间,陆九渊、王守仁的偶像相继入孔庙,陆王心学也取得了正宗合法地位。于是,以程、朱、陆、王为代表的宋明理学作为封建社会后期的统治思想达七百年之久。宋明理学作为中国唯心主义哲学的最后、也是最完备的哲学形态,有其合理成分和积极方面,但由于它集中体现了封建社会后期统治思想的腐朽性与反动性,因而惰性居于主导地位。本文试从四方面议论之。     

试论近代宁夏地区圣母圣心会的教育活动简

教会教育是近代宁夏教育的重要组成部分。本文在阐述圣母圣心会在宁夏创办教育活动的基础上,从教会教育本地化、专业化、世俗化、城市化、多元化五个方面分析了圣母圣心会教育的变革,从地方发展的视角来重新审视圣母圣心会教育对近代宁夏地区的影响,并对圣母圣心会教育进行了客观的评价。     

教育失衡现实差异问题再审视——以宁夏农村回族女性教育为个案

女性作为教育的重要对象,她们面临更为深层、艰难的教育失衡问题。这一问题不是简单地通过加大投入、增加教育量的供给就能解决的,而是要对教育理念、教育体系本身进行反思,实现教育公平。文章以宁夏农村回族女性教育为个案,通过梳理其现实差异所在,分析了当今农村回族女性教育面临的复杂困境,从而有助于确立正确的政策导向,制定有效的公共政策,促进农村回族女性教育公平发展。     

发展教育事业的“工作母机”——略论高等师范教育的地位和作用

中国的师范教育产生于十九世纪末,培养中学师资的高等师范教育起步于二十世纪初(1902年),同西方的一些发达国家相比,晚了百年左右。一个素以文化历史悠久著称于世的大国,早在二千年前就把“贵师重傅”作为兴邦之道的民族,何故反以起步迟、发展慢的高等师范教育愧对子孙后世?究其缘由,众说纷纭,但其根本原因是腐朽的封建制度和半殖民地、殖民地统治的桎梏所致。所以,新中国诞生后不足半个世纪,