新思路带来新发现——评徐进著《中国古代正统法律思想研究》

<正>徐进所著《中国古代正统法律思想研究》第一卷(以下简称《正统思想》)已由山东大学出版社正式出版。中国法律史学会会长乔伟先生为该书作序。我认为这本书是近年来出版的中国法律史研究方面的一部难得的好书。我之所以这样说,是因为书中的许多新见解、新结论促使我不得不做出这样的评价。通观该书,我最突出的感受是,作者思路新、观点新,他的新思路带来了他的新发现。以下几个方面充分反映了《正统思想》的这一特点。     

数典溯原 核其旨归——读《孙子会笺》

杨炳安同志的《孙子会笺》一书,已由中州古籍出版社出版。这是运用马克思主义的观点和方法研究我国古代军事经典著作的又一新成果。 《孙子会笺》是杨炳安同志几十年来研究孙子学的结晶。早年他每读《孙子》时,就发现其文字鲁鱼亥豕,歧异殊多。古近学人,虽有所諟正,然限于诸多条件,依然存在许多问题。所以,他于五十年代末,在著名史学家翦伯赞、齐思和,陈乃乾诸先生的鼓励指导下,对《孙子》的文字进行了校勘,而有《孙子集校》之作,一九五九年由中华书局出版,成为全国解放后第一部集中校勘孙子十三篇文字的书。但是,《孙子集校》是只校文字,未解本义。随着作者对《孙子》研究的深入,银雀山汉简《孙子兵法》和《孙膑兵法》的出土,发现历来研究《孙子》见仁     

书香社会的播种者

薛正昌主编寄来一摞沉甸甸的书稿,我打开一看,首先被他的书名所吸引。《嫁衣余香录》,好一个不俗的名称!嫁衣者,一看便知是讲编辑生涯的书,讲编辑文化的书;余香者,显然是出自那句颇为流行的高雅广告词——“赠人玫瑰,手留余香”。编辑是同作者打交道,同文字打交道,策划传播,把关定向。     

评H.G.布洛克的《美学新解》——兼论艺术的自律问题

最近,《美学新解》(原名《艺术哲学》,滕守尧译)一书的作者,美国俄亥俄大学哲学系主任H·G·布洛克教授应邀到武汉大学哲学系讲学.我因此较仔细地阅读了他的这本重要的美学著作,并和他进行了愉快友好的交谈.就我对西方现代美学的有限的了解来看,我认为这是一部内容丰富的,有特出见解的著作.而且和作者交谈的结果,使我想起中国的一句话:"文如其人".布洛克教授的著作正如他给我的印象一样,是平易、质朴、坦率和具有客观求实地讨论问题的精神.我以为这是很难得的.《美学新解》一书很重视语言概念的分析,认     

多维立体的视角 哲理与激情的交融——读赵鑫珊《科学、艺术、哲学断想》

如果在谁的印象中,科学是一串枯燥无味的公式、推理,哲学是一堆抽象晦涩的概念、范畴的话,那么他在读了赵鑫珊的《科学、艺术、哲学断想》(以下简称《断想》)之后,我想他的印象可能会大大改观。我读完了《断想》之余,掩卷沉思,不得不赞叹作者的博学善思,同时也更深地激起了我对科学、艺术、哲学的热爱.《断想》一书何以有如此大的魅力,我想主要是因为该书有如下的特点:     

从“脂稿本”看《红楼梦》后四十回的作者

对于《红楼梦》后四十回的作者,向来有不同的说法。现在比较通行的说法主要有两种,一是高鹗续书说,一是程伟元、高鹗合续说。前者已得到许多红学专家的赞同。虽然如此,也还有人认为,高鹗或程、高仅仅是《红楼梦》一书的加工整理者,而不是其任何一部分的作者。这种说法也许并不是毫无根据的。前些时,我在阅读脂本系统的影印本时,偶然注意到“脂稿本”后四十回的文字歧异,似乎有助于探讨后四十回的作者这个问题。这里记下我的粗浅看法。     

孔子删修《周易》试探

《周易》是否经过孔子删修?这个问题一直在我国学术界有所争论。我认为今本《周易》是经过孔子删修的,这与《周易》的哲学思想当有关系。现把我试探所得的提出请同志们指教。一怎见得《周易》经过孔子的删修孔子年老回鲁后,要在文化上做些工作,就是司马迁说的“备王道,成六艺”(《史记·孔子世家》下引迁说同),那是要把《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》凑成六部书,孔子认为是行王道的六件法宝。《诗》、《书》都经过他删定,《礼》、《乐》经过他厘定,《春秋》是拿《鲁春秋》另行改造,这五件他都     

郑樵的文字学研究

郑樵,字渔仲,宋兴化军莆田（今福建莆田）人。郑氏读书论学,涉猎极广,著述颇丰,博学多识。本文拟对他的文字学的研究略作评述．郑樵研究文字的主要著作有《象类书》、《六书证篇》、《六书略》、《金石略》、《石鼓文考》等．前三种主要研究“六书”,但《象类书》及《六书证篇》二书早已亡佚,其主要观点及成果保留在《六书略》中①;《六书略》一书见其所撰的《通志》。后二种主要研究金石文字,《金石略》一书亦存《通志》中,《石鼓文考》也已散佚,其主要观点已见他书所引（详下）。另据《献皇帝书》,郑樵的字学著作尚有《续汗简…     

《趣味语言》序

我十分乐意为《趣味语言》写序,总觉得能将此书推荐给广大读者是做了一件好事情.1985年我收到这本书稿时,正是出版社大量处理积稿的时候,然而书稿里那些饶有风趣的文字和作者力图把知识、学术、实用融为一体的写作尝试却深深地打动着我!于是决定纳入“选题计划”.后来,书稿经有关语言专家审阅,认为这是一本熔知识性、趣味性、学术性于一炉的很有特色的好书,并归纳为三个“第一”,即     

怎样认识韩复榘这个人?

<正> 山东大学历史系教师吕伟俊同志写了一本专著《韩复榘》,约三十万言。我有机会先读了他的书稿。作为民国史的一个项目,我觉得这是应当做和值得做的。这本稿子新近要印行。出于著者对我的信赖,他要我在书前写一篇所谓“序”。近几年我虽然也干“民国史”这一行当,但对韩复榘这个人物还不曾下过深功夫,只能从“我     

王符法律思想初探

王符的深刻而丰富的思想,不仅表现在政治、经济和伦理上,而且反映在法律上.他所撰《潜夫论》一书,在十卷三十六篇当中,讲到法律的就有二十七篇之多,占了四分之三,而其中《断讼》、《述赦》、《考绩》等三篇,是专门讲法律的.因此,王符的法律思想,是《潜夫论》的主要内容之一,而且与他的政治、经济、伦理思想密切相关。(一)王符的法律思想,是从立法的宗旨开始的。而其立法的宗旨是些什么呢?在他看来,是为了     

评《中国古代经济思想史讲话》

人民出版社最近出版了北京大学教授赵靖《中国古代经济思想史讲话》一书,这是继作者《中国近代经济思想史讲话》又一新作,两者形成姊妹篇。这部新作凝聚了作者多年的研究成果,它具有雅俗共赏的特点,文字生动活泼,通俗到仅具高中文化水平的     

运河:历史的价值和现实的意义——评史念海教授著《中国的运河》

最近,我读了史念海教授的《中国的运河》一书(陕西人民出版社1988年4月出版),深为他的论述所折服、吸引。史先生的著作在探索历史面貌的过程中,总是蕴含着一种强烈的时代感和社会责任感。其新著《中国的运河》也有着鲜明的特点,表现了作者的独特的治学风格。     

从《巴布尔回忆录》看《拉失德史》

《拉失德史》汉译本在新疆出版并被学者们研究利用已有十多年。该书作者的表兄、曾收留抚养过他的巴布尔的著作《巴布尔回忆录》也于１９８７年由商务印书馆出版。现在,是可以对这两部书进行一点比较研究了。我最早接触和研读《拉失德史》这部书是在１９６１年,后来虽曾...     

白纸黑字才是法律么？——读N.E.西蒙兹《法理学的核心问题》

N.E.西蒙兹在其《法理学的核心问题：正义、法律与权利》[1]一书引言中,讨论了＂白纸黑字法律主义＂（black letter view of law）与＂法律原理（原则）主义＂（principle view of law）这两种争锋相对的观点之间的纠结。作者并非旨在抨击一种理论，宣扬另一种理论，而是为了鼓励我们通过对比这两种观点产生的缘由以及各自对于法官判案结果的影响来质疑那些长久以来已被认为是天经地义的看法。     

《史记》小序与《汉书》叙目之异同比较

《史记》小序与《汉书》叙目,均为二书总序的重要组成部分。清人牛运震在《读史纠谬》一书中,对小序和叙目的文字表述作了概括性的比较。对此,学界关注不多。本文受前人启发,对此作深入探讨,从史书内容处置、著者思想倾向和文字表述三个方面,对小序和叙目作了较全面的比较,其所得,或许可以对《史》、《汉》比较研究作一点补充。     

《马克思恩格斯论哲学史》序言

这是国际著名哲学家、中国社会科学院贺麟教授特地为《马克思恩格斯论哲学史》一书所撰的序言,征得作者同意,先在我刊发表。《马克思恩格斯论哲学史》一书,将由陕西人民出版社出版。     

新中国成立初期的广东土地改革研究·序

<正>莫宏伟所著《新中国成立初期的广东土地改革研究》一书已经完稿,出版社的审读也已经结束,即将进入编辑程序。承蒙他的好意,要我写一篇序。为他高兴之余,写了以下一些文字,作为一份祝贺。顾名思义,这本书是研究新中国建国初期,即     

《殷墟文字通论》、《殷契存稿》序言

一九八六年冬,我曾读过刘桓同志所著《殷契新释》(以下简称《新释》)书稿,为作序言,这部书已由河北教育出版社在一九八九年出版了。《新释》如刘桓同志自述,是他十年间研治殷墟甲骨文字的一个结集,收文五十五篇,可称用力既勤,收获亦富,当时他便告诉我,尚有不少文稿,计划继续辑集。今年初春,他又亲自把《殷墟文字通论》和《殷契存稿》两书送来。披读之下,见其成果较《新释》更多,使我欣喜过望。     

一种很值得研究的新理论——《自给价值论》简介

最近,我读了去年由上海社会科学院出版社出版的《自给价值论》一书,颇有耳目一新之感。作者甄玉希、徐慧君在书中提出了一种迄今为止在政治经济学领域中可说是全新的理论,这就是自给价值论。现将这本著作中的主要观点作一简要介绍。 一、在社会主义社会,劳动者的劳动可以分成为社会的即满足社会需要的“他给