劳动力转移:社会变迁与家庭关系——以保安族为例

本文以保安族地区农村劳动力转移问题为主线,以其过程中的社会变迁与家庭关系问题为切入点,初步探析西部地区小民族在加速实现城市化以及农业劳动力转移过程中家庭关系尤其是夫妻关系问题出现的原因、影响以及表现形式,为小民族的发展提出一个研究视角。     

《环境与小民族生存——鄂伦春文化的变迁》读后

19世纪末至20世纪初以来,在现代化潮流的强力冲击下,分布于世界各地的不少小民族的传统文化和生活方式被浸润、消解,甚至出现整个群体消失的情况.造成如此结果的原因何在? 小民族的前景如何? 这是人类学界多年来一直普遍关注并着力探索的问题.而鄂伦春族的文化变迁,无疑是一个具有典型性和代表性的研究课题.     

边地故乡：一个村庄的心灵史——读长篇纪实《无锁的村庄》

正这个叫沙卜台的辽西小村庄是蒙古族作家胥得意的故乡,村子里的人和事与村子名字一样朴素卑微,他们在这里出生,在这里死去,并无多少值得歌颂的人生。作者回忆这里的每一条沟、每一块地、每一个水坑、每一个人或短或长的人生,它们以细节的方式出现在过往具体的时间里。     

会同县:抗冰救灾中谱写大爱之歌

<正>会同是怀化市南部的一个小县城,共有土地面积2248平方公里,辖有25个乡镇,总人口35万人,其中少数民族22.2万人。1月12日以来,会同县境内出现持续降温、降水和降雪,县城最低气温达零下5摄氏度,地面结冰厚度达5-7厘米,全县25个乡镇的电力、交通、通讯、广电等设施和农业、林业、畜牧业及广大群众蒙受了极大的损失。暴风     

“民族利益高于一切”对吗?

编辑同志:在汉族与少数民族杂居的地方,由于种种原因出现一些小矛盾、小问题时,有些缺乏民族知识或出于个人利益的人,也有极少数别有用心的人却不问青红皂白,不管谁是谁非而大讲"民族利益高于一切"等不利于民族团结的话,虽只是一些小事,但一上升到     

小帅婷 美籍华人的宝贝女儿

这是一个跨越半个地球的温情故事。血脉相承的炎黄子孙为了一个不幸的小女孩,同携双手,共献爱心,使这个在世上仅仅走过1350多天的短暂生命幸运地感受到了人间真情……病魔与天使同降人间1994年9月12日,小帅婷出生在沈阳市的一所妇产科医院,她圆圆的小脸上镶着一对双眼皮的大眼睛,像个可爱的小天使。父母亲精心地照料着她,盼望这棵稚嫩的小苗快点长大。可谁也没想到,厄运会悄然降至在这个家,降至在小帅婷身上。     

论回族“小经”文字及其保护措施

本文以民族文化中的瑰宝回族"小经"文字为研究对象,通过对"小经"的产生、发展、使用现状等一系列问题的阐述,逐步分析"小经"在现实中面临的问题,并归纳出现这种困境的原因,进而在剖析其存在的重要价值的基础上,提出解决"小经"文字保护的措施,为少数民族文化的保护提供有益的参考.同时,文中强调了少数民族传统文化的保护与传承的紧迫性.进一步阐释了保护少数民族非物质文化的重要性.     

万里长江上的一支回民船队

安庆一段长江,可望见到白鳍豚。我们却热衷于在浮光跃金的大江上纵目寻觅一个冲积成橄揽形的名叫江心村的回民聚居的小沙洲。它出现了。远看,象天上掉下的云;近看,环岛苍郁的杨柳。弃船登岸,涌浪翻波的大江不见了,它的喘息也消失了。满眼草木葱茏,远近鸡鸣鹅叫,幢幢瓦房于翠荫中隐现,朗朗书声飘自绿林掩映的小学。好一个鸡犬桑麻俱有灵气的所在!这就是偏于长江主航道南侧,有三百多户、一千多口人的回民小岛江心村。万里长江沙洲很多,少数民族如此聚居者,首推该岛。     

泰山行

积攒了多年的盼望,泰山,竟是在夜间,在黑色面纱的笼罩下,神秘地出现在面前.临行前,朋友告诉我,走得快一点,还会看上壮丽而神奇的日出!我虽没有看到日出,却似进入了诗一般的境界.凌晨三点多,轰鸣的汽车在漆黑夜幕中不知转了多少个弯,停在了一个还算宽敞的小广场.灯光下,一块大牌子上现出三个红色大字:中天门.哪还分得出东南西北,只得随着喧闹的游人依山     

为革命而踢球

我是一个朝鲜族的足球运动员,这次能上北京参加中华人民共和国第二届运动会,感到非常光荣。记得小时候,我就特别喜爱踢足球,可是由于国民党反动统治阶级的剥削和压迫,家里穷得连饭都吃不上,哪有钱买球呢?我眼巴巴的望着富人家子弟踢着小皮球,脚都怪痒的。沒有办法,我只好和小同伴们用布缠了一个“布球”来踢。解放了,我上了学,学校为我们准备了各式各样的小皮球,我那踢足球的爱好才得到了满足。并且在党的教育下使我成长为一个足球运动员。在我     

听雨

为了做好实现“四化”的起步工作,我受领导的委托来到西双版纳的一个傣族寨子。这儿的寨子真美!这里的竹楼不像别处那样,栉比鳞次的一排排挨得紧紧的,而是每幢竹楼之间距离都非常远,各家都有个爬满瓜蔓和豆蔓的竹篱庭院。院内,有一个绿色的小园圃;小园圃外面是一圈香蕉林;香蕉     

"尕司令"马仲英其人

照片采自斯文·赫定《亚洲腹地旅行记》　　20世纪20年代末30年代初,甘肃省出现了一个令世人瞩目的回族青年,他的名字叫马仲英。他于1928年春,以大无畏的精神,带头发动了影响西北、震惊全国的“河湟事变”。他自称“黑虎吸冯军”总司令,把矛头直接指向拥有30万大军、不可一世的冯玉祥武装集团,把冯系国民军在西北的军阀统治几乎推倒。此时,这位总司令年方17岁,而甘肃土话称“小”为“尕”,故时人便称马仲英为“尕司令”。马仲英,原名马步英,经名索非尤,出生在甘肃省导河县牟尼沟(今甘肃省临夏回族自治州临夏县)的一个穆斯林世家。祖父马海渊…     

有个女孩名叫小娥子

小娥子是我家的小保姆。 在小娥子之前,我家用过十二个小保姆,小娥子是第十三个。 小娥子来我家的那天,下着雪。她披着一身的雪花,出现在我的面前。事先,我已经从推荐她的人那儿,了解了一点她的情况,知道她家挺贫困。我打量小娥子,看到她的头上扎着红头绳,可以想到,这是为了出门,特意扎上的。黑黑的头发,洁白的雪花,鲜亮的红头绳给我的印象十分强烈。接着,我注意到了她的衣服,上衣好点,裤子上有几块醒目的补丁。她站在我的面前,脸上的神情局促不安,连手脚也显得慌张。 小娥子来到我家所做的第一件事就是洗澡。我把小娥子领到卫生间,打开热水器,让她洗。然后,给她从里到外换了身衣服。如此,我面前的小娥子一下子变得清清爽爽,利利索索。从这个时候起,自然而然地我喜欢上了她。 小娥子心细。她的这个长处,我很快就发现了。小娥     

蓝河历沧桑古镇焕新颜——湖北省恩施土家族苗族自治州咸丰县小村乡推进"民俗人文古镇"改造纪实

小村是一个乡而不是村,位于湖北省恩施土家族苗族自治州咸丰县西北角,与重庆黔江毗邻. 小村真小,一个距离县城60公里、 依靠唯一公路出入的"口袋"乡;两万多人口,十分之一住在集镇. 无论是国土面积、人口基数、经济总量在咸丰都属小乡.     

鸿宾楼厨师长马永海纪事

亚运会期间,马永海以亚运村穆斯林餐厅厨师长的身份多次出现在电视屏幕上——头戴白帽,手持炒勺,"为绿宝清香油"作广告.这段轻松的小插曲过去之后,让我们来回寻马永海人生总谱里的主旋律.     

格鲁派对西藏社会的影响及其前景

一、前言格鲁派是藏传佛教中的一个派别。这个教派的僧人都戴黄色的僧帽,因此也称为黄帽派,或简称黄教。格鲁派是在所有藏传佛教派别中最晚出现的一个。它是由宗喀巴于公元1409年建成甘丹寺以后正式创立的。它虽然是最晚出现的一个教派,但它对西藏社会所产生的影     

言论摘录

言论摘录所谓文化，有“大文化”与“小文化”之分。大文化即包括物质财富和精神财富。小文化即指科学、教育、文学、艺术、文娱体育、医疗卫生、宗教信仰、风俗习惯、道德规范等。一个文化发达的国家，它必定是经济繁荣的、强大的国家；一个有高度文化水平的民族，它必然...     

美姑：毕摩文化之源

这里所说的美姑，并不是对美丽姑娘的尊称，而是大凉山腹地的一个小县。     

绿洲与绿洲城市：从农牧时代到工业时代新疆城市发展的特点

新疆特殊的自然地理环境,尤其是其独特的绿洲生态系统对新疆城市的影响显著.绿洲和绿洲城市成为新疆城市区别于中国其他区域城市的一个十分重要的特点.农牧业时代新疆绿洲城市的特点主要表现为两个方面,一是绿洲城市与绿洲具有一致性特点--不平衡性、分散性和封闭性;二是新疆绿洲城市数量少、规模小,长期发展缓慢.进入工业时代,新疆绿洲城市的发展出现新的特点,一是城市数量增多,城市规模扩大,初步形成绿洲城市区域体系;二是绿洲城市从封闭走向开放;三是经济城市从单一功能向综合性多功能发展,城市功能不断强化;四是绿洲城市出现可持续发展的新趋势.在国家实施"一带一路"战略的背景下,新疆绿洲城市迎来了新的发展机遇.     

亲亲一家人

6年前秋天的一个晚上,妻子告诉我,儿子恋爱了。儿子是北京一所大学的硕士研究生,听说他同女朋友小王是校友,是儿子在入党期间认识的,百分百的自由恋。他们同年,小王小儿子大半岁,家在呼和浩特。我自然十分高兴。儿子18岁开始读大学,在北京已生活6年,也该谈恋爱了!但高兴归高兴,妻子却道出一个隐忧:小王可是回族姑娘,生活上方方面面的困难能克服吗?一时间我也很纠结。儿子虽是汉族后生,但他打小就不吃猪肉,与小王在一起仿佛有天然渊源。