靠自己,“不拼爹”

"练摊帝"包正忠28岁的西北小伙包正忠和妻子从300元起家,尝遍了从摆摊儿谋生到开店创业的喜怒哀乐。这期间,他们被批发商骗过、被城管追过、被顾客感动过、被小偷敬畏过。在生意上好琢磨的包正忠靠     

论代位继承与归扣

被代位人生前从被继承人处受有特种赠与的,其死亡后应由代位继承人负归扣之义务.代位继承人从被继承人处受有特种赠与时,应区分其接受赠与之时期,即:若代位继承人于被代位人死亡前受有被继承人之特种赠与,则其无须负归扣之义务;若代位继承人于被代位人死亡后继承开始前受有被继承人之特种赠与,则其应负归扣之义务     

《金瓶梅》的"被"字句考察

本文详尽分析《金瓶梅》的“被”字句的用法特点。从语法结构来看 ,其“被 +Np +V +O1 +O2 ”、“被 +Np +主谓短语”、“被 +Np1 +Np2 ”是《金瓶梅》与现代汉语的不同之处 ;从语义结构看 ,“被”表示原因也是《金瓶梅》与现代汉语的不同之处     

流行结构"被X"的语义、语用分析

流行结构"被X"是当代社会语言创新的产物.从语义特征上看,"被X"所表示的语义内容可能是对现实世界的真实反映,也可能与客观现实相背离."被X"的施事多为具有强权或影响力的人或事物,而其受事通常是事件中的弱势对象.从语用色彩上看,"被X"结构多带有"不幸、不如意"的贬义色彩,只有少数带有中性或褒义色彩."被X"结构的出现是内外因共同作用的结果.从语言的内部因素来看,传统"被"字结构的基本语义特征为新兴"被X"的诞生提供了前提条件和语义基础.语言的经济原则推动了"被X"的出现.从语言的外部因素来看,社会生活中出现的一些新现象造成了语言表达的空位,使得"被X"结构的出现成为一种必需.     

艺术学期刊被引次数和被引广度分析——基于CSSCI(2004-2006)数据

本文以2004-2006年CSSCI数据库中艺术学39种期刊为研究对象,通过被引次数和被引广度两个指标分析,从数量和广度两个纬度客观地分析比较这些艺术类期刊的学术影响力.为了使结果更具有可信度,在分析被引次数时从总被引次数、他刊引用次数和学科引用次数三个指标统计,在被引广度分析中引入了新的计算方法.     

宜居福州，越来越“给力”

从2010年7月福州被评为全国最宜居城市时,不少市民就直呼“被宜居”。但随着宜居工程的推进,城区街道越来越干净亮丽,福州从“被宜居”到“越来越宜居”,不少人也承认,“没去过其他地方,你还真不知福州确实还行。”     

新兴“被”字结构中“被”的性质

本文从不同角度对新兴＂被＂字结构中＂被＂的性质进行了分析,认为它与传统＂被＂字结构中的＂被＂一样,都是介词。与此相关,本文讨论了新兴＂被＂字结构的语法单位性质,认为它是短语而不是词。     

"被XX"构式非原型化的认知解读

"被XX"构式是一种非典型的被动结构,根据"XX"的形式不同,可以分成三种类型:"被+名词""被+不及物动词"和"被+形容词".以原型范畴理论为视角分析上述三种结构,可以发现其主语从受事非范畴化为主题对象,谓语由及物动词非范畴化为表示谓词属性的词语,而"被"字认知义也从原来的"遭受义"扩大到为"强迫义""认定义"或"替...     

当代少数民族汉语文学传播中的误读现象分析——以阿来《尘埃落定》为例

该文主要以阿来《尘埃落定》为例,从其传播接受情况和被误读的现象切入,从作家和读者两个方面,重点分析了当代少数民族汉语文学被误读的原因,最后提出解读少数民族文学应该紧抓文学性和民族性。     

李靖神化的初步演变及其原因

李靖为唐代著名将领,在后世其形象逐渐被神化。明清之际,人们了解的李靖是已经被小说家们艺术化的托塔天王李靖。在唐代,李靖就开始被初步神化。李靖被初步神化的文献记载可以分为笔记传奇和史书两部分。从笔记传奇看,随着时间的发展,李靖神化形象由虚到实,到唐末已固定为一名为国为民、法力非凡、颀长黑衣的壮年男子;从史书看,随着李靖在国家祭祀和地方祭祀中政治地位的上升,其神化过程更进一步展开,成为一名有具体职责、可以降雨的仙人。最后,从隋末唐初的宗教背景、政治背景、李靖的兵书著作、军事才能和个人性格等五个方面总结李靖在唐代被神化的原因。       

弟弟，不哭

高三那年,有一次从学校回家,恰巧碰到弟弟从工厂里回来。弟弟回来后笑嘻嘻地说：“妈,我被工厂开除了。”母亲以为自己听错了,被工厂开除了还没心没肺笑嘻嘻的？这是弟弟第二次被开除。他第一次被开除是在学校,那时弟弟上高一,因为和几个地痞打架,被学校开除了。被学校开除后的弟弟成了父亲和母亲的一块心病,后来,父亲提前退休,弟弟顶他的班进了工厂。可上班不到一年,他就与车间主任又干上了,弟弟说那个车间主任又好色又坏,他看不惯。     

试论信息法益的扩张与刑法回应

随着信息犯罪的发展,其法益的扩张需要被关注和认可。无论是信息秩序还是信息财产都需要从法益的角度重新被认可。需要立足于理论探讨,从刑法的角度对信息法益作出恰当的回应。     

使用人责任疑难问题探讨

使用人责任是侵权责任法的基本类型,我国制定侵权法应予规定。使用人责任从总体而言,是自己责任,其被用者“执行职务”应采外形理论。使用人与被用人之间是不真正的连带债务,使用人对被用者的追偿应限于被用者的重过失。     

“一切障碍都在粉碎我”——对卡夫卡性格之立体认识

卡夫卡今天被视作现代派的鼻祖,伟大的现代主义作家,可是在他的时代他根本就不是一个作家,他的同时代的人几乎没有人注意到他创作的巨大意义。他的作品,从被看作为"非文学",到被承认为"正宗文学",最终被世人所认可,并成为人类文学史上一笔宝贵的精神财富。文章从卡夫卡的性格和主要作品入手,通过对它们的解读,使人们对卡夫卡能有更直观、更立体的认识。     

从《阿Q正传》的一处误植谈起

最近重读《阿Q正传》,在第九章“大团圆”,发生了一个疑问。就是:从情节看,阿Q从被关进牢房,到再被从牢房提出受审讯、受判决,直到最后被处决,一共三次被“抓进栅栏门”和“抓出栅栏门”;但从文字看,没有写“第三次”抓进栅栏门,而“又被抓进栅栏门”(见本章第19自然段,按此即“第二次”被抓进栅栏门)和“第二次抓进栅栏门”(见第27自然段)、“第二次进了栅栏”(见第28自然段),则前后重复出现。这是怎么回审?是不是自己看错了,没搞清楚?经一再审读推敲,阿Q在被“第二次抓出栅栏门”(见     

司法人工智能运用背景下的被追诉人权利保障问题

刑事诉讼中司法人工智能技术的运用,给被追诉人的权利保障带来了影响,主要体现在导致对被追诉人的刑事追诉活动时间提前、追诉强度增加、控辩力量失衡和被追诉人参与失效等几个方面。按照权利与权力平衡的基本思路,我们可以从限权和增权两个角度协调司法人工智能运用与被追诉人权利保障的关系。从限权的视角出发,应以比例原则限制对司法人工智能的运用,强化刑事诉讼的等边三角形结构,并对作为人工智能基本要素的数据和算法进行适度公开。从增权的角度出发,应赋予并保障被追诉人知情的权利、反对的权利和获得专业帮助的权利,从而使其有足够能力应对刑事诉讼中司法人工智能的运用。     

论“被”字句的反向致使性与句式特征

"被"字句是人类从被使者视角观察致使情景形成的,表达的是反向致使.根据致使结果的显现与隐含,分为显出"被"字句和隐性"被"字句.在此基础上,讨论了"被"字句的句式特征(1)致使者的强施力性和被使者的强受力性;(2)"被"字句的语义重心是被使者及其变化;(3)"被"字句具有静态叙述性.     

文明对话与文化比较

主持人语:20世纪70年代以来,西方汉学界受到女权主义思潮的影响,开始了对中国妇女史的研究。在这样的背景下,其研究先天地带有从某种既定理念出发的印记,即女性在历史中,尤其是在以儒家思想为主导的中国社会中,长期处于被压迫、被奴役、被侮辱、被损害的地位。而从20世纪90年代开始,西方学术界逐步摆脱了这种标签化十足的研究,开始从社会性别的角度,对女性在历史上的社会角色展开较为细致的研究。与"新文化史"的研究相呼应,其研究课题日益细化,研究立场也日益多元。这些研究     

论瑜珈教与台湾的闾山派法师

流行于福建与台湾的闾山教一向被当作道教,但在事实上,闾山派巫法原属于佛教密宗的瑜珈派。在历史上,闾山派从瑜珈教分离出来,成为独立的巫法,而后成长为巫教,再后被纳入道教系统,完成了从佛入道的变化。     

苏醒于工场的角落——论现代波希米亚服饰流行的原因

置身泯灭个性的工场,人类被异化成冷漠的符号,其精神追求也被物欲横流的现实挤到了角落。作为＂狂放和自由＂的代名词,波希米亚服饰被从迷梦中苏醒、渴望重拾灵魂家园的人们迫不及待地抓住。