“拼老”是个新玩意

"拼车一族"相信大家都听说过,可是,最近出现一个新名词"拼老",大家有没有听说过呢?我有两位发小,都姓王,都是丧偶,都年近七十了。他们说,城里有"拼车族"、"拼房族"和"拼饭族",我俩就来一个"拼老族"吧。     

爱“拼”才会赢

想"拼"吗?那就到鞍山市光明小学去试一试吧!因为光明小学的学生最爱"拼",最敢"拼"。不信?且听该校师生是怎么说的吧——冯明明(指导老师):"爱拼才会赢"社团,成立于两年前的社区活动中,由我和几十位心灵手巧的同学组成。知道"拼"什么吗?怀念儿时的拼图游戏吗?是否记得小时候,当你把一大堆花花绿绿、形状各异的拼图卡片拼成一幅完整的画面时,会有多么开心?那时的你心中肯定充满了喜悦,甚至为自己感到骄傲吧?哦,你才明白!没错,我们的社团就是学拼图、玩儿拼图的。你为啥撇嘴直笑?不,这可不是小孩子的游戏。让我们社团的小伙伴说一说他们对"拼"的感受吧。     

刘亚舟的创作道路和文学风格

长篇小说《男婚女嫁》,使刘亚舟开始跻身于当代小说作家的行列。紧接着他又发表了短篇小说十余篇,出版了长篇小说《幸运儿》和《冻土》等,然而,作家没有忘记自己是一个“土著”,他说:“我来自农民的庄稼院。”我创作的源泉和文学的“根”,在生我养我的“北大荒”家乡土地上。     

大专生的成功公式

有时候,与其与别人拼学历,还不如拼工作经历、拼实操能力看到一个网友在我的博客上留言。这个留言如此完美地体现了我的咨询思想,我简直觉得这像是我自己编造出来证明自己正确似的。但我仔细想想不是我编的。文字中     

研以期促创新,修以期成精美

正古语云:"修以期其精美,养以期其充足;修犹切磋琢磨,养犹涵育熏陶。"就是说事物、人都要经过"修"与"养"的洗礼后才能变得精美,才能自我充实,自我完善。学校教育、教师个人成长同样需要研修,科学研修才能使教育教学质量产生质的飞跃,才能使教师快速地成长为专业型、创新型教师。作为农村小学校长,我觉得有责任带领年轻教师投身于科学研修之中,实现农村孩子成人,成才。前一阶段,我有幸聆听了四川成都大学教育学院陈大伟教授的《实施有效研修促进教师成长》的讲座,我     

难得的好书:《老年综合养生》

今年新春之际,我收到了《老友》杂志社赠给的《老年综合养生》一书。我喜出望外,即与老伴一道根据自己的身体健康状况,认真阅读有关章节。接着,我们又阅读了全书,还将此书转给我们赣南师范学院一些离退休老同事传阅。我们大家都认为,《老年综合养     

"非庄子当如是解" ——明遗民借解《庄子》以自摅其意

在《庄子》诠释史上,"六经注我"这一诠释理路至明遗民而臻于极致,他们借《庄子》以抒发自己的遗民情怀.觉浪道盛创"托孤说"以表达自己对故君故国的情感,方以智继续发扬此说,以期发扬儒家的忠孝思想.钱澄之谓"内篇凡七,而统于游",通过对"游"的阐释而表明自己的出处和态度.傅山则"以大鹏自勉",彰显自己的独立气节.明遗民对《庄子》的误读却增强了其自身的主体意识,从而赋予古老的经典以现代活力.就此说来,"六经注我"虽然有穿凿乃至背离经典的过失,但也不无"再造文明"的功效,是可以与"我注六经"并行的.     

花房养蝎 一举两得

花房养蝎新技术是利用动植物生长的互补性，进行人工高效养蝎。我单位对养殖者免费传授技术，赠送《科学养蝎》光盘和《花房养蝎技术》专著。     

在日本留学的我:日语+专业=就业

我叫吴颖炜,出生在上海。《爱拼才会赢》这首歌我不会唱,但这句话是我对待生活、学习、工作的信条。回顾过去我所走过的路,这句话伴我度过了最艰难的一段日子,并且把我带向了一个新的人生转折点,给了我无限的动力和信心。2001年,经过自己不断努力和拼搏,我终于以优异     

致富不忘《专业户》

我订阅《专业户》杂志已16年。87年我开始发现《专业户》杂志,如获至宝,便从中寻找适合自己发展的项目,得知全蝎既是名贵药材,又是高档名菜,国内供应量只能满足市场需求的20%,且20年后不会饱和,发展人工养蝎前景无限。经分析考察,及时引种,成功地创办了种蝎养殖场,至今养蝎已有16年,取得了显著的经济效益。现已发展成为药用种蝎批发基地,与众多养殖户结为合     

我养肉山羊效益高

近几年来,随着人们生活水平的不断提高,改良肉山羊已使许多朋友走上了致富道路。我养羊已有几年的光景,在当地有点小名气,大家都夸我养的羊膘肥体壮,出栏早,效益高,问我有什么秘诀,其实也没啥,只是我订阅了《专业户》杂志,借鉴同行经验,这使我受益匪浅。下面我就养羊生产中的几个重要环节谈一点自己的做法。     

编读往来

我喜欢《山西老年》的"辣味"和"热度"我是《山西老年》的一位忠实读者和热心作者。在此,我想以一名读者的身份提点自己的见解,我喜欢《山西老年》的"辣味"和"热度"。所谓"辣味",就是要敢于直面社会现象,敢于揭露阴暗面,点评问题不搞隔靴挠痒、蜻蜓点水,多些单刀直入、一针见血。比如《百姓心声》栏目就辣味十足,令人一睹为快。上一期的《收入分配改革势在必行》一     

锲而不舍 金石可镂——评陈良中《朱子<尚书>学研究》

正近二十年来,我因为稍微留心经学,遂暴得"专家"之名。其实,自己的斤两,自己最清楚。我有两怕,一怕《尚书》,二怕理学。怕《尚书》,以其文字艰深;怕理学,以其义理玄妙。承蒙陈良中先生不弃,赠我《朱子尚书学研究》一册,并嘱我看后提出批评意见。这真是怕什么就来什么。转念一想,以我退休之身,时间比较充裕,何不趁此机会补补课,说不定还能祛除一点恐《书》病,何乐而不为。于是沉下心来,从头到尾,逐字逐句读去。不知不觉,读出点味道,有了引人入胜的感觉。逐章逐节读下去,     

艺术人生的追悼会情结

央视《艺术人生》把人往死里夸,至今已有七位嘉宾被夸死了"黛玉"陈晓旭去世时,有观众赫然发现,上过《艺术人生》节目的"德艺双馨人民艺术家"已经有七位去世。有人得出结论——《艺术人生》的名字不吉利,像是"遗书人生"。听着怪吓人的。其实,这样的说法未免有些危言耸听。每天都有人去世,上过《艺术人生》的人当然不是长生不老的,去世几个也符合自然规律。不过,仔细想想,倒是发现了—个玄机——《艺术人生》这节目,果然和追悼会有一拼。     

他们的“歌”

锦州市聋哑学校聋哑学生也有快乐的假期。他们热爱生活,"歌唱"生活。他们用手语红歌"唱响"自己的童年。大家一展巧手赛"歌喉"《,国歌》、《我的祖国》等数十首歌,被他们通过手语传唱出来,让寒假生活更快乐,更有意义。     

生活,有它更永恒的方式

我不是"有物混成,先天地生,寂兮寥兮,特立独行"的旷世圣人,我的生命注定要与一些植物、动物、矿物、器物相伴。我们不是活着三百年不死,死了三百年不倒,倒了三百年不烂的胡杨林,我们生命的目的与意义不仅仅只是自身的存在。我们把自己奉献给所主宰、掌控的世界,之余或者同时,我们为自己供养一些生命被扭曲、用途被悬滞的事物。有养生活,就是有凝视与陪伴的生活;有养生活,就是通过异化实现寄托的生活。     

《辞源》等“法乳”条指谬

<正>因一项研究涉及"法乳"一词,检阅了一些权威词典,不禁大吃一惊。关于此词的解释,或出处不明,或释义错误,且以讹传讹,颇为混乱。有必要摘瑕指谬,以免继续误迷大众。首先看商务印书馆编辑部编的《辞源(修订本)》的《法乳》条(商务印书馆1981年版第1749页):(一)佛教指以佛法哺育弟子的法身,犹如以母乳哺育幼儿。《涅槃经》四:"饮我法乳,长养法身。"宋王洋《东牟集》四、《游纯房……赠     

声音

"我不管你们怎么样,我只要这10万群众脱险,这是命令!"——温家宝总理在四川抗震救灾前线对救援部队下令"我就一句话,是人民在养你们,你们自己看着办。"     

《法言》的“经传注我”与义理标举——扬雄《论语》学研究

扬雄仿《论语》作《法言》,"仿"是依照《论语》的形式,"作"是借《论语》阐发自己的思想,与汉代经师"我注经传"方式不同,他采取"经传注我"方式,对《论语》的阐释通过"变其文"、"解其义"、"拟其旨"达成。在这种解经方式下,《法言》所要标举的是立法、明志、申道,即:以孔子之法为准绳,以颜子之乐明其志,以君子之道申其义。     

《山峡中》的“浮士德冒险”与现代人的诞生

《南行记》中的"我",是中国现代文学史上最切近鲁迅所说"中国新青年",同时也最切近世界性的浮士德精神的人物。"我"在《山峡中》中的经历,就是一个具体而微的"浮士德冒险"故事。小说全面展示了作为现代人的"我"如何在过去、现在、未来三种不同的生活世界中选择自己的人生道路,造就自己行动的哲学的内在机制,创造了一种永远向着未来展开的现代性伦理。