壮锦的审美艺术与传承

壮锦是广西最具代表性的民族工艺品,也是中华民族优秀传统文化中一颗璀璨的明珠。壮锦艺术特有的审美主要体现在其精湛的织造技术、朴素明快的图案艺术、丰富多彩的文化寓意、必不可少的装饰工艺等方面。对壮锦进行挖掘整理,保护性地开发这一濒临失传的民间文化遗产,具有积极的现实意义。     

论壮锦工艺在当代壮族服饰应用中的美学趋势

本文从材料、色彩、纹饰、技法四方面分析传统壮族服饰中壮锦织绣的特点,进而从风格、用色、图案选择、款式造型四方面阐释壮锦织绣在当代壮族服饰应用中的美学趋势。     

《壮族文学史》绪论(下)

蛤蚧、龙眼树、桄榔树、糯米糍粑,特别是壮锦这种壮族地区特有的风物的直观形象,寄寓着壮族劳动人民的微妙情怀。“桄榔树直过梁柱”,“壮锦被毡的花纹多过蛟龙的花纹”……正如果戈理所说的,这是作者以自己民族气质的眼睛对桄榔树的深刻观察,以及壮锦花纹“金线银线皆心线,红丝兰丝皆情丝(思)”的审美感受所唱出的心曲。汉族诗词中松、竹、梅是坚贞高洁的人格的象征,壮族民歌中的桄榔树——“桄榔树最     

壮锦文化刍议

壮锦是壮族民间妇女的传统工艺品,也是广西最有代表性的工艺品之一。它以彩色丝绒线为纬,原色棉线为经,相互交织而成。壮锦不仅工艺精湛,图案简练精美,色彩丰富艳丽;而且质地结实耐用,种类繁多,花样新颖,体现了壮族妇女匠心独具的高超技艺。它既是壮族群众日常生活中的实用品,也是供人欣赏的艺术品。壮锦上的各种图案纹样、艳丽的色彩,既给人们以美的享受,又反映了壮族人民的经济生活、风俗习惯、审美观念和宗教信仰。它既是壮族文化的一个重要组成部分,也是我国民族文化     

壮锦

壮锦,又称绒花被,土锦。是壮族人民传统的手工艺品。它以编织工艺精巧,色彩艳丽,图案别致,美观适用而闻名于国内外。 壮锦的生产,史籍有记载,民间有传说。宋代范成大所著《桂海虞衡志》中说:“緂,亦出两江州峒,如……线罗,上有编地小方胜     

非遗生产性保护的短板和解决的可能——以壮锦的实践为例

广西壮锦的发展历史和当代的生产性保护实践个案,提醒我们反思非遗生产性保护中从消费、传承人、产品本身存在的不可逾越的难题。尽管生产性保护仅仅只能保护非遗的部分元素,仍然需要充分发挥政府的调控功能,通过提升专业水平和民众文化自觉以及市场对于高端艺术品的尊重来实现对壮锦等工艺类非遗核心技艺的传承和保护。     

广西民间文艺，面对新世纪的思考与实践

广西民间文艺，面对新世纪的思考与实践农冠品广西的民族民间文艺，是广西一切文学艺术的基础。在这个基础上创造．Ｕ构酸的广西民族文艺的亭台楼阁，是多彩的，令人注目的。《一幅壮锦》、《红铜鼓》、《刘三姐》、《金花银花》、《蛇郎》；《百鸟衣》、《寻找太阳的母亲...     

百色市非物质文化遗产审美价值开发研究——基于靖西壮族织锦技艺的视角

靖西壮族织锦品种多样,可用作背带、床毯、衣物装饰、被面、围裙、手提袋、腰带、挎包、头巾等,做工精致,图案丰富多彩。靖西壮族妇女用彩色丝线将古朴、独特、繁复美丽的图案刺绣在壮锦上,用寓意手法来描绘人生、祝福礼仪、表现原始图腾、抒发浪漫情怀、记述民族历史、再现民俗风情等,是一种独特的文化载体,具有很高的审美价值。     

芭蕉听雨

能够用来听雨声的植物，被记入诗词，好的是芭蕉和残荷。残荷听雨，是夏末秋至，节气转凉，多的是一份萧瑟凄凉。芭蕉叶大，舒卷有致，承接的是春夏之雨，落上去是自然界的天籁，灵动，清雅。芭蕉盛放伟岸的气势，风雨只能助势。     

褚宗生谈培训

有人说，培训是一种福利，是一种人性化管理。也有人说，培训是企业得以稳步发展的基石，是企业的一种投资行为。众所周知，福利与投资具有本质的区别，前者不需要回报，而后者则需要做出相应的回报。现代管理之父德鲁克曾经说过，利润是企业的目标，即使是天使来经营企业，赢利也仍然是行动的首要法则。     

七招让景物“活”起来

书斋外面是阳台，阳台外面是海，是山。海是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环。山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是，大陆的莽莽苍苍了。海天相对，中间是山，即使是秋晴的日子，透明的蓝光里，也还有一层轻轻的海气，疑幻疑真，像开着一面玄奥的迷镜，照镜的不是人，是神。     

心宽即福

向宽处行仍是生活至理，把心放宽，道路就不会拥挤。现代人的心里太拥挤。功名利禄衣食住行，林林总总万事萦怀．于是疲惫不堪，却仍于疲惫中举步维艰。或说这是一种积极的人生态度，因所有的艰难都是为了追求幸福，幸福总是要付出代价的。可静下心想一想，什么是幸福，什么是真正的幸福，才会明白，我们所付出的，也许是得不偿失。     

爱足球，爱孤单岁月

女人做球迷，必定和男人有关，至少最初是有关系的。 我也一样。 那时候压根儿是个体育盲，不管篮球足球乒乓球，一概不懂，也不关心。功课之余，关心的，是色彩是发型是动漫是美食……     

宅，是怎么回事

宅，可以理解为轻量级的自闭症。宅，即把自己封闭在家里。封闭的目的，是切断与外界的联系，尤其是切断人际关系。必须是切断在家里，因为家的一切，是宅人所熟悉的。熟悉，本质上是一种掌控，即宅人的居所的一切，都是自己完全熟悉、完全掌控的。     

真的好喜欢

对您，有种简单的感觉，那是喜欢，是爱，是种说不出道不明的依恋。 那一天，我把头埋得低低的，像驼鸟一样，不敢抬起眼睛看讲台上的语文老师，因为我的自卑与敏感——这天是我来福建的第二天，升入初中的第一天，走在陌生的校园里，身旁是陌生的同学，听着陌生的方言，我觉得自己是个外星人，手足无措。     

爱是什么

爱是什么，爱是当我沉睡的时候，妈妈给我盖被子。 爱是什么，爱是当我生病的时候，爸爸带我去看病。 爱是什么，爱是当我成绩考差时，老师帮我补课。 爱是什么，其实细细寻找，到处都充满着爱。     

日本人的饮食长寿

科学的发展观包涵四项原则，第一是人本，第二是全面，第三是协调，第四是持续。以人为本，说起来轻松，以人为本就是以人的全面进步为本。少了哪一块都不是全面。然而，全面不等于协调，全面了更难以协调，因此在全面中要有比例，要平衡，要协调。协调是美。协调了方能持续。科学的发展现高于过去常说的“可持续发展观”。“可持续”只回答了一个近期与远期的关系问题，而科学的发展观是综合的，是立体的，多维的。     

对构建和谐学校问题的几点思考

学校作为培养人的社会机构必须要实现和谐。构建和谐学校，以人为本是核心，良好的人际关系是关键，依法治校是准绳，公平公正是凝聚力。诚实守信是品牌。此外，文明整洁，充满活力，安定有序也是不可或缺的因素。     

千淘万漉虽辛苦 吹尽狂沙始到金——《肇庆学院学报》创刊100期感言

星霜荏苒，脚步匆匆。在不经意间，《肇庆学院学报》办刊已达百期。 教学和科研是高校两个最基本的职能，二者相辅相成。教学是科研之母，教师通过教学，可以引发思考，产生灵感，蹦出火花，诸多科研课题就是因此而酝酿成熟的。科研是教学之基，缺乏研究的教学往往是浮浅的，不从事科研的教师也难说全面。由此观之，教学固然是高校的第一任务，     

和谐社会的法学思考——兼论法的本质

“和谐”就是以公开的形式，通过妥协的方式，达到一致的结果。“社会”语词只不过是“群体”的代名词而已，而社会概念则是指和谐的人际关系。人是与动物相对的概念，社会是与自然相对的概念，规范是与本能相对的概念，人的本质属性是社会性，社会的本质属性是规范性。规范的产生标志着社会的形成，社会的形成标志着人的产生，因此，人、社会和法三位一体，构成和谐状态。不和谐的社会是靠恶法来维持的。真正的和本质上的法是民主意志的体现，而恶法则是被奉为法的统治阶级的意志，它不仅不是法，而且是对法的践踏。构建和谐社会，让法回归到民主意志上来，是顺应时代的要求。